Daniel 9:24 NASB
24 „Siebzig [a]Wochen sind deinem Volk und deiner heiligen Stadt verordnet worden, um das Unrecht zu beenden, der Sünde ein Ende zu machen, die Schuld zu sühnen, die ewige Gerechtigkeit einzuführen, zu besiegeln Vision und Prophezeiung zu erwecken und das Allerheiligste zu salben.
Nicht so schnell – das Wort „Ort“ kommt im hebräischen Text nicht vor – das Hebräische sagt nur „salbe das Allerheiligste“. Außerdem sollten noch weitere fünf Dinge geschehen.
Beachten Sie, dass sich Daniel vom Beginn von Daniels Gebet in Dan 9 an um (a) die „Verwüstung Jerusalems“ (V2) und (b) das Volk des Bundes, das untreu geworden ist (V4-6), sorgt. Dies wird erneut in V19 zusammengefasst, wo Daniel fleht: „O Herr, höre! O Herr, vergib! O Herr, höre und handle! Um deinetwillen, o mein Gott, zögere nicht, denn deine Stadt und dein Volk tragen deinen Namen.“ Es wird gleich ersichtlich, dass der zweifache Zweck des Beichtegebets von Daniel mit einer zweifachen Antwort beantwortet wird, die die Stadt und das Volk des Bundes einbezieht.
Beginnen wir mit der literarischen Struktur der Passage.
Literarische Struktur
Eine vereinfachte literarische Struktur von Dan 9:24-27 sieht ungefähr so aus:
70 Wochen sind bestimmt
A: Ihre Leute [2-Wort-Phrase]
. B: Deine Heilige Stadt [3-Wort-Phrase]
A: Beende die Übertretung, beende die Sünde, sühne Ungerechtigkeit [2 Wortphrasen]
. B: Ewige Gerechtigkeit einführen, Vision und Prophezeiung besiegeln, Allerheiligste salben [3 Wortphrasen]
A: Vom Dekret zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias – 7 Wochen + 62 Wochen
. B: In schwierigen Zeiten wieder aufgebaut
A: Nach 62 Wochen hat Messiah abgeschnitten und wird nichts haben
. B: Leute des Prinzen zerstören Stadt und Heiligtum, enden wie eine Flut, Krieg und Verwüstung
A: Er bestätigt den Bund mit vielen für 1 Woche, schneidet Mitte der Woche ab und stoppt das Opfern und Opfern
. B: Auf dem Flügel wird ein Greuel kommen, der bis zum Ende trostlos macht
Ohne auf eine detaillierte Darstellung dieser messianischen Prophezeiung einzugehen, bezieht sich die Salbung des Allerheiligsten auf die Salbung des Messias, dh auf Seine Taufe, die Seinen irdischen Dienst gemäß Lukas 3 einleitete.
Das hebräische Wort „נֶחְתַּ֥ךְ“ (neḥ·taḵ), in der NASB mit „erlassen“ übersetzt, bedeutet „bestimmt sein“, „festgelegt sein“, „abgesteckt sein“. Wir suchen jedoch nach einem Dekret, um den Beginn des Zeitraums auf der Grundlage des folgenden Verses anzuzeigen:
Wisse und verstehe daher, dass vom Erlass des Gebots, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen bis zum Messias, dem Prinzen, sieben Wochen und sechzig und zwei Wochen sein werden: Die Straße wird wieder aufgebaut werden und die Mauer, selbst in unruhigen Zeiten . (Daniel 9:25)
Dieses Gebot, aufgezeichnet in Esra 7, wurde am vollständigsten von Artaxerxes in seinem siebten Lebensjahr gegeben (Vers 7). Das Gebot galt allgemein für den Wiederaufbau Jerusalems, aber insbesondere war der Wiederaufbau des Tempels ein Schwerpunkt dieses Gebots.
Alles, was der Gott des Himmels befiehlt, soll für das Haus des Gottes des Himmels gewissenhaft ausgeführt werden; denn warum sollte es Zorn geben über das Reich des Königs und seiner Söhne? (Esra 7:23)
Da die Herrschaft von Artaxerxes in der Geschichte fest verankert ist, ist bekannt, dass das Datum dieser Proklamation im Jahr 457 v.
Prophetische Jahre werden in der Bibel durch Tage dargestellt. Das Buch Daniel wurde in mehreren Sprachen geschrieben, aber dieser Teil ist eigentlich Hebräisch, und im Hebräischen könnte das Wort für „Tag“ („יוֹם“, yowm) auch „Zeit“ oder „Jahr“ bedeuten. Daher war es für die hebräische Denkweise natürlich, die Konzepte von Tag und Jahr zu verbinden. Und Gott benutzte diese Parallelität, um Seine prophetischen Zeiten anzuwenden, in denen Er einen Tag festlegt, um ein Jahr darzustellen.
Nach der Zahl der Tage, in denen ihr das Land abgesucht habt, sogar vierzig Tage lang, jeden Tag ein Jahr lang, sollt ihr eure Missetaten tragen, sogar vierzig Jahre lang, und ihr werdet meinen Verstoß gegen das Versprechen erkennen. (Numeri 14:34)
Denn ich habe dir die Jahre ihrer Missetat auferlegt, nach der Zahl der Tage, dreihundertneunzig Tage; also sollst du die Missetat des Hauses Israel tragen. Und wenn du sie vollbracht hast, leg dich wieder auf deine rechte Seite, und du sollst die Missetat des Hauses Juda vierzig Tage lang tragen; ich habe dich bestimmt für jeden Tag ein Jahr lang. (Hesekiel 4:5-6)
Diese Verse demonstrieren das biblische Tag-für-Jahr-Prinzip, das in der Prophetie verwendet wird, und in der Offenbarung werden parallele Zeiten angegeben, die dasselbe Prinzip zeigen. Wenn wir dies auf die Prophezeiung in Daniel 9 anwenden, ist die Mathematik einfach.
70 Wochen = 490 Tage --> 490 Jahre
Aber die letzte Woche ist von diesem Zeitraum "abgeschnitten" oder abgesondert.
Wisse und verstehe daher, dass vom Erlass des Gebots, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen bis zum Messias, dem Prinzen , sieben Wochen und sechzig und zwei Wochen sein werden : Die Straße wird wieder aufgebaut werden und die Mauer, selbst in unruhigen Zeiten . Und nach sechzig und zwei Wochen wird der Messias ausgerottet werden, aber nicht für sich selbst; und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören; und sein Ende wird mit einer Flut sein, und bis zum Ende des Krieges sind Verwüstungen bestimmt. (Verse 25-26)
Sieben Wochen und sechzig und zwei Wochen = 69 Wochen
(Denken Sie daran, dass eine Punktzahl 20 ist.)
69 Wochen = 483 Tage --> 483 Jahre
Von der Zeit des Gebots bis zum Kommen des Messias sollten 483 Jahre vergehen. Mitten in dieser letzten Woche (siehe Vers 27 unten), die von den anderen abgesondert ist (70 – 1 = 69), soll der Messias „ausgerottet“ werden. Das ist ein hebräischer Euphemismus für getötet werden.
Und er wird den Bund mit vielen eine Woche lang bestätigen , und mitten in der Woche wird er das Opfer und die Gaben aufhören lassen, und wegen der Ausbreitung von Greueln wird er es veröden lassen, sogar bis zur Vollendung, und das bestimmt wird über die Verwüstung ausgegossen. (Daniel 9:27)
Als Jesus gekreuzigt wurde, endete das Opfergesetz. Der Schleier im Tempel wurde auf übernatürliche Weise von oben bis unten zerrissen, um dies anzuzeigen, wie es in den Evangelien beschrieben wird.
Und siehe, der Schleier des Tempels war von oben bis unten entzweigerissen; und die Erde bebte, und die Felsen rissen; (Matthäus 27:51)
Und der Schleier des Tempels wurde von oben bis unten entzweigerissen. (Markus 15:38)
Und die Sonne verfinsterte sich, und der Schleier des Tempels zerriss mittendrin. (Lukas 23:45)
Es wurde prophezeit, dass dies „mitten in der Woche“ geschehen würde. Da eine Woche sieben Jahre darstellt, hätte die Mitte der Woche zu beiden Seiten dreieinhalb Jahre. Jesus diente dreieinhalb Jahre lang. Danach wurden den Juden noch dreieinhalb Jahre Zeit bis 34 n. Chr. gewährt, als das Evangelium von ihnen zu den Heiden ging, was durch ihre Ablehnung bei der Steinigung des Stephanus gekennzeichnet war.
So wie ich die Prophezeiung verstehe, war es Christi Sühne, Christi Blut, das das Allerheiligste „salbte“.
Daniel 9:24 שבעים שבעים נחתך על עמך ועל עיר קדשך לכלא הפשע ולחתם חטאות ולכפר עון ולהביא צדק עלמים ולחתם חזון ונביא ולמשח קדש קדשים ׃
Und um das Allerheiligste zu salben , קדש קדשים kodesh kodashim, „das Allerheiligste“. משח mashach, salben . Die Kommentare sind geteilt, ob dies ein zukünftiges Ereignis war, das wörtlich genommen werden sollte (z. B. Millennium-Ära) oder spirituell genommen werden sollte.
Der Bogen des Bundes, der ohne sie kein Allerheiligstes ist, ging bei der babylonischen Invasion verloren/verborgen, zur gleichen Zeit, als der Prophet Daniel nach Babylon gebracht wurde. Wenn er dies schreibt, ist der Bogen weg und es ist kein Allerheiligstes, die Frage ist, was sah Daniel in seiner von Gott gegebenen Vision?
Erfüllung im ersten Advent;
Die Mehrheit schert sich um den geistlichen Aspekt, dass Christus durch das Kreuz die Übertretung seines Volkes Israel beendet und der Sünde ein Ende gemacht hat.
Er selbst ist das Sühneopfer für unsere Sünden , und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt. (1. Johannes 2:2 – Bereanische Studienbibel)
In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut , die Vergebung unserer Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade. (Eph 1:7 – BSB)
Ron Wyatt behauptet sogar gerne, dass bei der Kreuzigung das Blut Jesu durch einen Riss im Berg floss, der entstand, als die Erde erschüttert wurde, und den Bogen sühnte, der unter ihm Golgatha verborgen war. Ron Wyatt - Die Bundeslade
50 Als Jesus noch einmal mit lauter Stimme geschrien hatte, gab er seinen Geist auf. 51 In diesem Augenblick wurde der Schleier des Tempels von oben bis unten entzweigerissen. Die Erde bebte und die Felsen wurden gespalten . 52 Die Gräber brachen auf, und die Leichen vieler eingeschlafener Heiliger wurden auferweckt. (Matthäus 27:50-52 – BSB)
Stattdessen durchbohrte einer der Soldaten seine Seite mit einem Speer, und sofort floss Blut und Wasser heraus . (Johannes 19:34 – BSB)
Erfüllung im zweiten Advent;
Eine Minderheit glaubt an eine buchstäbliche Erfüllung der Versöhnung im Allerheiligsten, jene lehnen sich an einen Millenniumsfulminant von Daniel 9:24 bis Hesekiel 40-48 (siehe auch; Jesaja 56:7, 66:20-23, Sacharja 14:16-21).
17 Dem Fürsten obliegt es, die Brandopfer, Speisopfer und Trankopfer an den Festen, Neumonden und Sabbaten, allen festgesetzten Festen des Hauses Israel, darzubringen; er soll die Sündopfer, Korn, darbringen Opfer, Brandopfer und Friedensopfer, um für das Haus Israel Sühne zu leisten (H3722).. 18 So spricht Gott, der Herr: Im ersten Monat, am ersten Tag des Monats, sollst du einen fehlerlosen Stier von der Herde nehmen und das Heiligtum reinigen. 19 Der Priester soll von dem Blut des Sündopfers nehmen und es an die Türpfosten des Tempels streichen, an die vier Ecken der Altarsimse und an die Pfosten des Tores des inneren Vorhofs. 20 Dasselbe sollst du am siebten Tag des Monats mit jedem tun, der aus Irrtum oder Unwissenheit gesündigt hat; so sollst du für den Tempel Sühne leisten (H3722) . (Hesekiel 45:17-20 – LUT)
(H3722) כָּפַר kāp̄ar - bedecken, reinigen, Sühne leisten, Versöhnung leisten
und dass Christus durch Sein zweites Kommen, die tausendjährige Herrschaft und das ewige Königreich, ewige Gerechtigkeit bringen und eines Tages das Königreich endgültig an Gott den Vater übergeben wird, nachdem er jede Herrschaft zerstört hat; Behörde; Fürstentum und Macht.
Lukian
Leslie