War das klassische Alexandria wirklich so brutal und klassengetrennt?

„The Perniciously Persistent Myths of Hypatia and the Great Library“ von David Bentley Hart in der Zeitschrift First Things behauptet, dass Hypatia zwar tatsächlich von einem Mob wütender Christen ermordet wurde, dies aber nicht wirklich die christliche Kultur der Zeit widerspiegelt ebenso wie die klassengetrennte Kultur des klassischen Alexandria und die damalige Brutalität der Unterschichten.

... einige der Wilden der Unterstadt beschlossen, die Sache selbst in die Hand zu nehmen ...

... die wahre Geschichte von Hypatia ... [erzählt] uns viel über die soziale Klasse in der späthellenistischen Welt.

Betrachten Sie es als eine ideale marxistische Allegorie. Es mag uns jetzt unvorstellbar erscheinen, dass Christen aus den unteren Klassen im spätantiken Alexandria sich an der schrecklichen Ermordung einer unbewaffneten Frau und eines angesehenen Gelehrten verschworen haben könnten, aber zufällig wurde Alexandria so oft auf Straßenebene regiert, von jeder Sekte und Überzeugung.

Im königlichen Viertel studierten Heiden, Christen und Juden im Allgemeinen zusammen, teilten eine gemeinsame intellektuelle Kultur, arbeiteten bei wissenschaftlichen Bemühungen zusammen und besuchten gegenseitig die Vorlesungen. In der Unterstadt jedoch war religiöse Zugehörigkeit oft nicht mehr als eine Frage der Stammesidentität, und die verschiedenen Stämme schlachteten sich oft gegenseitig mit fröhlicher Hingabe ab.

Ist diese Charakterisierung des antiken Alexandria zutreffend?

Der Artikel wirkt nicht glaubwürdig. Es liest sich wie ein Versuch, eine Strohmanndarstellung von Hypatia zu entlarven, indem es eine Mischung aus unbegründeten Behauptungen und leichtem Spott verwendet. Zum Beispiel behauptet Hart, die Idee (unbekannter Herkunft) zu entlarven, dass Hypatia das Astrolabium erfunden habe, indem er behauptet, Synesius von Cyrene habe "[Hypatia] erklärt, wie das [Astrolabium] hergestellt wird". Jede andere Quelle sagt, dass Synesius Hypatia zugeschrieben hat, dass er ihm beigebracht ( nicht erfunden ) hat, wie man einen herstellt.
@Semaphore Richtig, deshalb stelle ich diese Frage.
@Alex Die Gegenüberstellung von "Mob" und "systematisch" lässt mich innehalten.
@Kyle Strand: Nun, es ist sehr schwierig, einen Gedanken innerhalb der für einen Kommentar zulässigen Grenzen zu formulieren :-(
Alles, was versucht, Marx auf die Antike anzuwenden, ist ipso facto äußerst zweifelhaft. Seine Theorien von Arbeitern gegen Industrielle erfordern viele Schläge von runden Stiften auf eckige Löcher, um der Dynamik der alten Zeiten gerecht zu werden.
@Oldcat Ich denke, es ist eine Fehlinterpretation zu sagen, dass er versucht, "Marx anzuwenden" in dem Sinne, dass er tatsächlich versucht, die alte alexandrinische Ökonomie gemäß marxistischen Theorien zu analysieren. Er sagte lediglich: "Betrachten Sie es als eine ideale marxistische Allegorie."
Eine marxistische Allegorie enthält Arbeiter und Fabriken. Alexandria hatte nichts davon.
@Oldcat Vermutlich hatte es zumindest eine Art "Arbeiter". Unabhängig davon fordern Sie von einer Allegorie ein ziemlich hohes Maß an Wörtlichkeit und legen im Allgemeinen viel Gewicht auf diesen Ausdruck.
Es ist sehr üblich, dass marxistische Historiker die vorindustrielle Geschichte in ein prokrustes Bett legen, damit ihre Sichtweise immer noch funktioniert, egal wie verzerrt das Ergebnis ist. Beachten Sie das Spotten religiöser Ansichten und Unterschiede, die für die Menschen dieser Zeit in einem heute schwer nachvollziehbaren Ausmaß von äußerster Wichtigkeit waren. Sie können unmöglich ein kohärentes Zeitbild abgeben, ohne die Religion als wichtigen Faktor zu berücksichtigen.
@ Oldcat Okay ....? Hart ist kein Marxist, glaube ich nicht.
Ich weiß, dass sich Ihre Frage hauptsächlich auf Alexandria in der christlichen Zeit bezieht, aber ich denke, es ist erwähnenswert, dass Klassentrennung und Spannungen weit in die hellenistische Zeit zurückreichen. Die Hypatia-Episode ist nur eines der bekannteren Beispiele für Klassenkonflikte.
Für einen längeren Zeitraum ... ja, Alexandria hatte einige äußerst brutale Perioden, obwohl die Stadt zu Beginn ihrer Geschichte extrem aufgeklärt und möglicherweise das Wissenszentrum der antiken Welt war, obwohl der Klassenkampf tief in ihrer Geschichte verwurzelt war. In einer Antwort zum Niedergang des Ptolemaios hier history.stackexchange.com/questions/42282/… Alexandria befand sich im Herzen einer Rebellion und der siegreiche Ptolemaios VIII. tötete die Mehrheit der intellektuellen Elite von Alexandria (wobei er auch den Palast niederbrannte).

Antworten (1)

Damals ja. Das Römische Reich war schwach und auf dem Rückzug, und das entstandene Vakuum schürte einen Kampf zwischen Gruppen, die es füllen wollten. Hypatia wurde nicht nur versehentlich zur falschen Zeit am falschen Ort getötet. Sie wurde von Christen ins Visier genommen und ermordet, die in einen gewalttätigen Dreierkampf um die Kontrolle der Stadt Alexandria mit Juden und Rom verwickelt waren.

Zu Hypatias Bewunderern gehörte Alexandrias Gouverneur Orestes. Ihre Verbindung mit ihm würde schließlich zu ihrem Tod führen.

Hypatias Verbrechen war, dass sie klug war und eine Beraterin des römischen Gouverneurs von Alexandria Orestes. Orestes war ein Christ, aber er regierte unabhängig vom Bischof Kyrill der Kirche. Als es zu einer Meinungsverschiedenheit zwischen den beiden kam, versuchte Cyril, den römischen Gouverneur Orestes zu ermorden, scheiterte jedoch. Als nächstes zielten die Christen auf einen seiner wichtigsten Ratgeber in ihrem Kampf, den Philosophen Hypatia. Sie wurde auf der Straße von Christen getroffen, die sie aus ihrer Kutsche zerrten und sie in einer nahe gelegenen Kirche brutal ermordeten.

Mit Cyril, dem Oberhaupt der wichtigsten religiösen Körperschaft der Stadt, und Orestes, der für die Zivilregierung verantwortlich war, begann ein Kampf darüber, wer Alexandria kontrollierte. Orestes war Christ, aber er wollte die Macht nicht an die Kirche abgeben. Der Kampf um die Macht erreichte seinen Höhepunkt nach einem Massaker an Christen durch jüdische Extremisten, als Cyril eine Menschenmenge anführte, die alle Juden aus der Stadt vertrieb und ihre Häuser und Tempel plünderte. Orestes protestierte bei der römischen Regierung in Konstantinopel. Als Orestes Cyrils Versöhnungsversuche ablehnte, versuchten Cyrils Mönche erfolglos, ihn zu ermorden.

Hypatia war jedoch ein leichteres Ziel. Sie war eine Heide, die öffentlich über eine nichtchristliche Philosophie, den Neuplatonismus, sprach, und es war weniger wahrscheinlich, dass sie von Wachen beschützt wurde als der jetzt vorbereitete Orestes.

Im Jahr 415 oder 416 griff der Mob christlicher Eiferer, angeführt von Peter dem Lektor, die Kutsche einer Frau an und schleifte sie von dort in eine Kirche, wo sie sie auszog und mit Dachziegeln zu Tode schlug. Dann rissen sie ihren Körper auseinander und verbrannten ihn. Wer war diese Frau und was war ihr Verbrechen? Hypatia war eine der letzten großen Denkerinnen des antiken Alexandria und eine der ersten Frauen, die Mathematik, Astronomie und Philosophie studierte und lehrte.

aus dem Smithsonian Magazine

Hypatia, die große Gelehrte des antiken Alexandria

Als bekennende Heidentin in einer Zeit religiöser Auseinandersetzungen war Hypatia auch eine der ersten Frauen, die Mathematik, Astronomie und Philosophie studierte

War das klassische Alexandria wirklich so brutal und klassengetrennt?
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