War der Sündenbock von Levitikus eine Anspielung auf Barabbas? [abgeschlossen]

Ich vermute nicht.

Aus zwei Gründen:

1. Der „Bock, auf den das Los des Herrn fiel“, wurde immer noch als Opfergabe verwendet. Barabbas wurde einfach freigelassen.

2. Es macht mehr Sinn, dass Jesus sowohl der Typus des Sündopfers als auch des Sündenbocks ist – besonders wenn man bedenkt, wie wiederholt das Opfersystem den Messias in vielen anderen Aspekten vorwegnahm. Diese sich wiederholende Bildsprache läuft schließlich auf Schichten nuancierter Bedeutung hinaus, die sich zu einem vollständigeren Bild des Messias auflösen, als irgendeine (oder einige wenige) der Metaphern hätten liefern können.

Ja. Es gibt tatsächlich eine SIGNIFIKANTE Verbindung zwischen dem Sündenbock und Barabbas … und sie geht sogar noch tiefer.

Eine Sache, die Christus gesagt hat, ist von größter Bedeutung, und das ist, dass „die Schriften erfüllt werden müssen“. In 3. Mose 16, dem Ritual der Versöhnung, wurden Zwillingsböcke Gott (dh dem Richter) präsentiert und dann entschied Gott, welche Ziege sterben und welche lebend in die Wildnis entlassen werden würde (dargestellt durch das Werfen von Losen). BEIDE dieser Ziegen wurden im Vorahnungsritual als das EINZIGE Sündopfer angesehen.

Die Schriften müssen erfüllt werden. Christus hat es gesagt.

Es ähnelt dem Ritual der Reinigung des Aussätzigen (3. Mose 14). Lepra repräsentierte „Sünde“. Für das Ritual wurden zwei Vögel benötigt. Einer wurde in einem irdenen Gefäß getötet , während der zweite Vogel in das Blut (dh das Leben) des ersten Vogels getaucht (oder „bedeckt“) und dann lebend in die Wildnis entlassen wurde.

Also spulen wir vor zu Christus bei seinem Prozess und wir haben...

Zwei Männer wurden dem Richter (den Pilatus vertrat) lebend vorgeführt, wo entschieden wurde, dass ein Mann „für das Volk“ (Johannes 11:50-51) sterben und der andere lebend freigelassen werden sollte . Denken Sie daran, dass Christus sagte, dass Pilatus keine Macht über ihn hatte, aber was Gott ihm gab? Im Grunde sagte er zu Pilatus: „Du bist nur hier, um die Schrift zu erfüllen. Du hast absolut keine Macht über mich.“ Großartig.

Als ob das noch nicht Erfüllung genug wäre, können wir uns die Namen der beiden Männer ansehen.

Matthäus 27:17 –

„Als sich die Menge versammelt hatte, fragte Pilatus sie: „Wen soll ich euch freigeben: Jesus Barabbas oder Jesus , der Messias/Christus genannt wird?“

Beide Männer hatten den gleichen Namen

Dann ist Barabbas ein aramäisches zusammengesetztes Wort, das „Sohn des (des) Vaters“ bedeutet [bar + abba]. Wir haben also einen „Jesus“, der „Sohn des Vaters“ genannt wird, und den anderen „Jesus“, der „Messias“ genannt wird.

Wir können weiter gehen und das Ritual an seine Erfüllung anpassen ...

In dem Ritual wurden alle Sünden auf den Kopf der zweiten Ziege gelegt, so dass die zweite Ziege in jeder Hinsicht „voll von Sünde“ oder als „sündig“ angesehen wurde, während die erste Ziege „keine Sünde hatte“ oder war „sündlos“. Dennoch ... die reine Ziege wurde für die Zahlung der Sünde getötet, während die sündige Ziege freigelassen wurde, obwohl sie eigentlich den Tod verdient hatte.

Genau das haben wir im Evangeliumsbericht erfüllt. Barabbas war ein Verbrecher; Verbrechen schuldig, während Christus ein unschuldiger Mann war. Christus starb, während Barabbas freigelassen wurde.

Wiederum sagte Christus, dass die Schrift erfüllt werden muss. Levitikus muss buchstabengetreu erfüllt werden, weil alle Schriften „von Gott eingegeben“ sind (2. Tim. 3,16). Nicht ein Jota oder Tüpfelchen vergeht von der Tora (dh den Schriften), bis ALLES erfüllt ist. - Christus

Was Ihre Nudel wirklich backen wird, ist diese Frage:

„War Barabbas die vollständige Erfüllung dieses Rituals oder nur die Zwischenerfüllung?“ So wie Johannes der Täufer eine Zwischenerfüllung des Elia war und nicht seine vollständige Erfüllung.

Elia war nicht wie der Rest der Menschheit dem Gericht (des Todes) unterworfen, obwohl alle Menschen den Tod verdienten ... während Christus, der das Gericht nicht verdiente, den Tod für uns schmeckte ... so im Wesentlichen können es Elia und Christus stellen auch die beiden Ziegen dar. Sie vollbrachten sogar dieselben Wunder!

Christus wird „der treue Zeuge“ genannt, aber wie die Schrift sagt, muss jede Angelegenheit durch die Aussage von zwei oder mehr Zeugen bestätigt werden. Wenn also Christus ein treuer Zeuge der Wahrheit Gottes war (dass der Mensch im Gehorsam zu ihm leben und nicht sündigen kann), erwarten wir mindestens einen weiteren Zeugen, der diese Wahrheit bezeugt; ein „Zwillingsbock“, der einst sündig war und den Tod verdiente (dh ein „Barabbas“), der aber nicht sterben wird (ein „Elia“, ein „Vogel“, der mit dem Blut Christi bedeckt ist); der in dieser Wildnis einer Welt leben und die Sünde vollständig aus seinem Leben entfernen wird (dh "aza-zel" = hebr. "vollständige Entfernung").

Wir erwarten unsere Endzeit „Elia“, die Christi Weg bereitet, denn Christus sagte: „ Elia MUSS zuerst kommen (bevor er kommt) und alle Dinge wiederherstellen “. Wir werden Christus niemals sehen, bis wir zum ersten Mal diesen „Elia“ sehen, wie auch immer sein Name sein wird.

Die Schrift muss erfüllt werden.

Interessanterweise wurde die Aufgabe, die sündige Ziege in die Wildnis zu führen – um dort zurückgelassen zu werden – in die Hände eines gewöhnlichen Mannes gelegt, der „fit“ für diese Aufgabe war, während der Hohepriester weiterhin mit dem Blut der ersten Ziege diente und es hineinsprengte Gottes Tempel.

Es ist kurios zu sagen, dass Christus jede Aufgabe zu erledigen hat und dass es keine Arbeit für andere gibt, aber die Schrift muss erfüllt werden . Christus als unser Hohepriester bleibt im Tempel und dient mit seinem Blut. Er ist nicht physisch hier draußen in der Wildnis (dh der Welt) und erledigt eine Arbeit, die nicht seine rituelle Aufgabe war. Christus starb und reinigte den Tempel „unserer Herzen“ mit seinem Blut, so dass die gewöhnliche Menschheit jetzt ermächtigt ist; jetzt fit für die Aufgabe , kann die Sünde in Ruhe lassen .

Nein - es war Jesus, ein paar interessante Fakten:

1. Der Sündenbock wurde von einem Nichtjuden aus der Stadt geführt ... Jesus wurde von den Römern aus der Stadt geführt.
2. Laut jüdischer Literatur: Der Priester legte eine rote Schnur auf den Kopf des Sündenbocks (um die Sünde darzustellen) ... Jesus hatte eine Dornenkrone auf seinem Kopf (wodurch er blutete).
3. Beim Sündenbock ging es darum, die Sünden der Menschen wegzunehmen ... Johannes sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, DAS DIE SÜNDEN DER WELT TUT.

Es gibt noch ein paar mehr, aber ich denke, das stützt meine Antwort ein wenig.

Die Geschichte von Barabbas war eine Anspielung auf den Sündenbock Levitikus, nicht umgekehrt. Sobald wir den Mann Barabbas als literarische Schöpfung erkennen, können wir anerkennen, dass die Geschichte über die Freilassung von Barabbas in ihrer Gesamtheit eine literarische Schöpfung war. Die Geschichte entspricht der jüdischen Praxis, am Versöhnungstag eine Ziege (den Sündenbock) freizulassen, um die Sünden der Gläubigen wegzutragen, und eine zweite Ziege zu opfern. John Shelby Spong sagt in Jesus for the NonReligious , Seite 168, dass er keine Beweise dafür finden konnte, dass es einen Brauch gab, einen Gefangenen zur Zeit des Passah freizulassen.

Richard Carrier weist in seinem Review of The Homeric Epics and the Gospel of Mark (von Dennis R. MacDonald; Yale University, 2000) darauf hin, dass Barabbas „Sohn des Vaters“ bedeutet und somit ein offensichtliches Wortspiel mit Christus selbst ist. Die Ironie in der Geschichte von Markus (kopiert in die anderen neutestamentlichen Evangelien) besteht darin, dass Pilatus mit der Freilassung von Barabbas den falschen Sohn des Vaters freiließ.

Ich werde meine Antwort in zwei Teile gliedern. Zuerst werde ich mich darauf konzentrieren, warum der Bock für den HERRN keine Entsprechung in Jesu Opfer hatte. Dann werde ich mich darauf konzentrieren, warum der Sündenbock eine Figur von Jesus war.

Teil 1. Warum der Bock für den HERRN keine Entsprechung in Jesus hatte

Die Riten, die der Hohepriester beim Versöhnungsfest durchführte, umfassten drei Tiere: einen Stier und zwei Böcke, einen für den HERRN und einen für Azazel (was „vollständige Entfernung“ bedeutet). Der Hohepriester würde ...

• den Stier schlachten, um für sich und sein Haus Sühne zu leisten (Lev 16:11). Dies hatte im Fall von Jesus keine Entsprechung, da er ohne Sünde war.

• schlachtet den Ziegenbock für den HERRN als ein Sündopfer, das für das Volk ist, und

• nimm etwas von dem Blut des Stiers und dann von dem Blut des Bocks und sprenge es „auf den Gnadenthron und vor den Gnadenthron“ (Lev 16:14:15), um „Sühnung für das Heiligtum zu leisten “ (Lev 16:16), dann auf dem Zelt der Begegnung (Lev 16:16) und dann auf „dem Altar, der vor dem HERRN steht“, um „Sühne dafür zu leisten“ (Lev 16:18), insbesondere um „ reinige es und weihe es von der Unreinheit der Söhne Israels“ (Lev 16:19).

So wurde der Bock für den Herrn geopfert, nicht um die Söhne Israels zu reinigen, sondern um das Heiligtum und den Altar von der Unreinheit der Söhne Israels zu reinigen. Aber in der wirklichen Sühne, die Jesus vollbrachte, waren das Heiligtum und der Altar sein Allerheiligster Leib, der keiner Reinigung bedurfte. Daher hatte der Bock für den HERRN keine Entsprechung in Jesu Opfer.

Teil 2. Warum der Sündenbock eine Figur von Jesus war

Diese Erklärung basiert auf der Stelle im Johannesevangelium, wo die Menschen, die gekommen waren, um Jesus zu begreifen, zu Boden fielen, als er zum ersten Mal „Ich bin“ sagte (Joh 18,5-6). Um die theologische Bedeutung dieser Passage zu verstehen, müssen wir drei Datenpunkte berücksichtigen:

Erstens erscheint die isolierte Aussage „Ich bin“ (Ego Eimi), mit der sich Jesus in der Passage zweimal identifiziert, in 4 vorherigen Versen im Johannesevangelium:

• «Denn wenn du nicht glaubst, dass Ich Bin, wirst du in deinen Sünden sterben.» (Joh 8:24)

• „Wenn du den Menschensohn erhöht hast, dann wirst du wissen, dass ich bin und dass ich nichts alleine tue.“ (Joh 8:28)

• «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham war, bin ich.» (Joh 8:58)

• «Ich sage es dir jetzt, bevor es geschieht, damit du glaubst, dass Ich Bin, wenn es geschieht.» (Joh 13:19)

In all diesen Versen wird deutlich, dass Jesus den richtigen Namen Gottes in der ersten Person, der in Ex 3,14 offenbart wird, auf sich selbst anwendet: Ehyeh, „Ich bin“. Dies wird besonders deutlich in den ersten, zweiten und vierten Versen, in denen Jesus betont, wie wichtig es ist, {glauben/wissen}, dass „Er ist“, was Jesaja 43:10 und 48:12 widerspiegelt.

Zweitens . Der griechische Begriff „fiel“ (epesan) wird vom Apostel Johannes in der Offenbarung fünfmal im Sinne von „auf ihr Angesicht fallen“ zur Anbetung verwendet: 5:8, 5:14, 7:11, 11:16 und 19: 4.

Drittens . Zur Zeit Jesu wurde der eigentliche Name Gottes in der dritten Person, der in Ex 3:15 offenbart wurde: JHWH, „Er verursacht zu sein“, wenn YaHWeH vokalisiert wird, nur von einer Person, dem Hohepriester, an nur einem Tag ausgesprochen Jahr, dem Versöhnungsfest (Jom Kippur), 6 mal beim Opfern für seine eigenen Sünden, einmal beim Losziehen der Böcke und 3 mal beim Aufladen der Missetaten und Übertretungen der Söhne Israels der Bock in die Wüste geschickt werden (Lev 16:20-22). Das Gebet, das der Hohepriester für die letztere Funktion verwendet, und die Antwort des Volkes finden sich in der Mischna, Traktat Yoma, Kapitel 6:

Dann kam er zu dem Ziegenbock, der nach Azazeil weggeschickt werden sollte, stützte energisch seine Hände darauf und gestand. Und so würde er sagen: Bitte, o JHWH, sie haben Unrecht getan, sie haben übertreten, sie haben vor Dir gesündigt – Deine Nation, das Haus Israel, bitte, o JHWH, vergib ihnen ihr Unrecht, ihre Übertretungen und ihre Sünden, wie es in der Tora von Moshe, Deinem Diener, geschrieben steht: „Denn an diesem Tag wird Er für dich Sühne leisten, um dich vor JHWH zu reinigen“ (3. Mose 16,30). Und wenn die Priester und die Leute, die im Hof ​​standen, den vollständig ausgesprochenen Namen aus dem Mund des Hohepriesters hörten, knieten sie nieder, warf sich nieder, fielen auf ihre Gesichter und riefen: Gesegnet sei der Name seines glorreichen Königreichs für immer und ewig. Er übergab es demjenigen, der es [Azateil] führen sollte.

Mischna Yoma, Kapitel 6

Mischna Yoma 6

Aus diesen Daten geht die Bedeutung des Sturzes der Partei, die gekommen war, um Jesus zu begreifen, als er zum ersten Mal „Ich bin“ sagte, zu Boden, glasklar hervor: Jesus ist der Hohepriester, der das wahre Sühneopfer vollbringt, das von vorgezeichnet wurde der Ritus im mosaischen Gesetz, und dass zum Zeitpunkt des Aufladens der Sünden und Übertretungen von Menschen auf das Opfer, das sie tragen wird, der richtige Name Gottes ausgesprochen wird, mit dem Unterschied, dass in Bezug auf einen gewöhnlichen Hohepriester:

• da Jesus selbst das Opfer ist, trägt und trägt er unsere Missetaten und Übertretungen selbst,

• da Jesus selbst Gott ist, spricht Er den Eigennamen Gottes in der ersten Person aus.

Schließlich wird das dritte Mal, als Jesus den Eigennamen Gottes in der ersten Person als wahrer Hohepriester der wahren Sühne ausspricht, nicht im Johannesevangelium aufgezeichnet, sondern im Markusevangelium, in der Antwort an den Hohepriester

Wieder fragte ihn der Hohepriester und sagte zu ihm: "Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten?" Und Jesus sagte: "Ich bin es. Und du wirst sehen, wie der Menschensohn zur Rechten der Macht sitzt und mit den Wolken des Himmels kommt." (Markus 14:61-62)

Um die Interpretation dieses „Ich bin“ als die dritte Äußerung des göttlichen Namens in der ersten Person durch Jesus als Hohepriester der wahren Sühne zu bestätigen, müssen wir beachten, dass im jüdischen Ritus unmittelbar nachdem der Hohepriester sein Gebet beendet hat Beim dritten Aussprechen des göttlichen Namens wurde die Ziege in die Wüste gebracht. In ähnlicher Weise wurde Jesus, unmittelbar nachdem er das dritte „Ich bin“ in Mk 14,62 ausgesprochen hatte, von den Juden angespuckt, geschlagen, verspottet und geschlagen (Mk 14,65).

Bestätigung: Ich habe von dieser theologischen Bedeutung der Passage von einer Seite über den offenbarten Namen Gottes von einem jüdischen Gelehrten erfahren:

DER NAME GOTTES, WIE IN EXODUS 3:14 OFFENBART