Beim Studium des Buches Daniel stieß ich auf:
Daniel 6:10 Als Daniel nun wusste, dass das Schreiben unterzeichnet war, ging er nach Hause. Und in seinem Obergemach, dessen Fenster nach Jerusalem hin offen waren, kniete er an diesem Tag dreimal auf die Knie und betete und dankte vor seinem Gott, wie es seit frühester Zeit seine Gewohnheit war.
und da es notwendig ist, dass Muslime beim Beten nach Mekka schauen, fragte ich mich, ob das ein Ritual war, dem alle Verbannten folgten, oder ob es nur ein Brauch von Daniel war.
Ich habe diese Frage überprüft, aber sie geht nicht auf meinen Punkt ein: Warum hatte Daniel das Bedürfnis, in Richtung Jerusalem zu beten, sogar auf Kosten seines eigenen Lebens?
Weiß jemand die Antwort auf meine Frage oder wo finde ich eine Anleitung dazu?
Joyce Baldwins Kommentar zu Daniel sagt (S. 129):
Vers 10 liefert willkommene Belege für Gebetsgewohnheiten in späterer biblischer Zeit. Windows . . . offen nach Jerusalem ist ein wörtliches Verständnis von Salomos Bitte [bei der Einweihung des Tempels]: „Wenn [Ausländer] von Ihrem großen Ruf und Ihrer Fähigkeit, mächtige Taten zu vollbringen, hören, werden sie kommen und ihre Gebete auf diesen Tempel richten. Dann höre von deiner himmlischen Wohnstätte aus zu und erhöre alle Gebete der Fremden.' (1. Kö. 8:41-43; vgl. 2. Kap. 6:34) [ Balwin zitiert die KJV, aber ich fügte mehr Kontext hinzu und änderte ihn in das NET.] Die Tatsache, dass Jerusalem in Trümmern lag, rief den Glauben hervor, dass es wiederhergestellt werden würde, weil der Gott, der Seinen Namen auf die Stadt gesetzt hatte, der fortwährende, unveränderliche Gott war, der die Geschichte beherrschte (Ps. 106:44-47; Klag. 3:31-33). Das Gebet in Richtung Jerusalem wird auch in späteren griechischen Büchern erwähnt: Tobit 3:11; 1 Esdras 4:58.
Der Kanzelkommentar zu diesem Vers sagt: „Es wird anerkannt, dass die Praxis des Gebets ‚in Richtung Jerusalem‘ während der Gefangenschaft in Babylon entstanden ist.“
In John Gills Kommentar heißt es :
geöffnet "in Richtung Jerusalem"; nicht zum Palast des Königs, als ob er zu ihm betete und sich so dem Dekret entzog; noch nach Osten, wie es die Heiden taten; sondern nach Jerusalem, das südlich von Babylon lag; und das entweder wegen seiner Erinnerung an diese Stadt, seiner Zuneigung zu ihr und seiner Sorge um ihre Wiedererbauung; oder etwas Respekt vor den Worten Salomos haben, 1. Könige 8:33, &c.; und so war es laut den jüdischen Schriftstellern der Brauch ihres Volkes. Ben Gersom sagt an obiger Stelle, dass sie, obwohl sie nicht innerhalb des Tempels beteten, dennoch beteten und sich ihm zuwandten, so viel sie nur konnten; und selbst als es wie jetzt zerstört wurde, wandten sie sich im Gebet an den Ort, wo es gestanden hatte, wie Saadiah, Aben Ezra und Jarchi bemerken: und hauptsächlich tat dies Daniel,
Der Talmud hält widersprüchliche Meinungen darüber fest, ob Juden in Richtung Jerusalem beten sollten, und sagt an einer Stelle, dass sie sich „ geistig“ Jerusalem zuwenden sollen .
Fazit: Daniel war nicht der einzige, der während des Exils in Richtung Jerusalem betete, und viele Juden tun dies heute. Aber es scheint keine universelle Praxis gewesen zu sein, nur eine übliche. Er scheint dies nicht in Übereinstimmung mit seinem Verständnis des Gesetzes getan zu haben, sondern aus Erinnerung an den Tempel und aus Trotz gegenüber denen, die um seine Treue zu Gott kämpften.
Tolle Frage! Auch ich suche nach Klarheit des Textes, der zeigt/impliziert, dass Gottes Volk sich entschieden hat, mit dem Gesicht nach Jerusalem zu beten. In meiner Studie fand ich heraus, dass auch König David dieser Praxis folgte (1035 v. Chr.-961 v. Chr. Schätzung der Lebenszeit von König David). Psalm 5:7 Aber ich will in dein Haus kommen in der Fülle deiner Barmherzigkeit, und in deiner Furcht will ich anbeten zu deinem heiligen Tempel.
Ich finde das etwas aus dem Zusammenhang gerissen, da in dieser Zeit kein Tempel gebaut wurde. Davids Sohn Salomo wurde von Gott auserwählt, den „offiziellen“ ersten Tempel zu bauen (1. Chronik 28,6) Und er sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, er soll mein Haus und meine Vorhöfe bauen; denn ich habe ihn zu meinem Sohn erwählt, und ich werde sein Vater sein).
König David hatte die Bundeslade in seinem Besitz und er hatte auch ein Zelt der Versammlung als Wohnstätte für die Lade und die anderen Gegenstände errichtet, die die levitischen Priester im Dienst Gottes verwendeten. Er hatte vorgehabt, einen großzügigen Tempel zu bauen, und hatte ziemlich viel Reichtum und Materialien angehäuft, die für diesen Zweck vorgesehen waren (1 Chronik 22:5).
In meiner persönlichen Erfahrung habe ich einige getroffen und Gemeinschaft mit ihnen gehabt, die sagen, dass die Amidah in östlicher Richtung ausgerichtet ist. Andere beten einfach ohne Rücksicht auf eine bestimmte Blickrichtung.
Nebenbei befolgte König David auch das gleiche Gebetsprotokoll wie der Prophet Daniel, um dreimal täglich abends, morgens und nachmittags zu beten (Psalm 55:17 Abends, morgens und mittags werde ich beten und laut schreien: und er wird meine Stimme hören).
Ja.. Es war Brauch, beim Beten zum Tempel zu schauen. Daniel tat, was er in 1. Könige 8:29 (King James Version) gelernt hatte:
Damit deine Augen offen sind für Tag und Nacht zu diesem Haus, sogar zu dem Ort, von dem du gesagt hast: Mein Name soll dort sein, damit du auf das Gebet hörst, das dein Diener zu diesem Ort machen wird.
Es war seine Gewohnheit, nach Jerusalem zu schauen, wo die Stiftshütte war, wo Gott die Gebete seines Volkes hörte.
Dreimal am Tag zu beten ist eine mündliche Tradition der Beobachtung des jüdischen Volkes. Sie werden es nicht in der Thora finden. Hier lesen Sie, warum Daniel bereit ist, sein Leben zu geben, um dieses Gebot zu halten.
Stumm