Nachdem Darius ein Dekret unterzeichnet hat, das besagt, dass jeder, der zu einem anderen Gott als Darius betet, in die Löwengrube geworfen werden sollte, geht Daniel trotzdem und betet.
Daniel 6:10-11 ESV Als Daniel wusste, dass das Dokument unterzeichnet worden war, ging er zu seinem Haus, wo er Fenster in seiner oberen Kammer hatte, die nach Jerusalem hin geöffnet waren . Er ging dreimal am Tag auf die Knie und betete und dankte vor seinem Gott, wie er es zuvor getan hatte. Dann kamen diese Männer einvernehmlich und fanden Daniel, der vor seinem Gott Bittgesuche und Bitten machte.
Der Autor scheint sich große Mühe zu geben, um zu zeigen, dass es Daniel egal war, erwischt zu werden, und dass er es vielleicht sogar ermutigt hat. Warum sonst würde der Autor behaupten, dass Daniel wusste, dass das Dekret unterzeichnet worden war, und dass er in einen Raum ging, dessen Fenster sich nach Jerusalem öffneten, anscheinend um dorthin zu beten.
Er hätte leise beten können oder mit geschlossenen Fenstern in Richtung Jerusalem oder jede andere Kombination von Dingen, die nicht gegen das Gesetz verstoßen.
Daniel war bis zu diesem Zeitpunkt ein fantastischer Regelbefolger gewesen, und er hatte bewiesen, dass er schlau genug war, um die Regeln zu umgehen, und er hatte sicherlich die Macht und Autorität, zu tun, was er wollte. Er scheint hier eine Art Linie zu ziehen und zu sagen: "Ich würde lieber sterben, als auf andere Weise zu beten, als mit offenem Fenster nach Jerusalem zu beten." Warum?
Um zu verhindern, dass diese Frage auf Meinungen basiert, möchte ich wissen, was die populäre Christenheit dazu zu sagen hatte. Alleinige biblische Grundlage wird bevorzugt.
Nach weiterem Studium möchte ich den gut zitierten Vers von LoveTheFaith ergänzen.
Im selben Gebet scheint Salomo auch prophezeit zu haben, dass die jüdische Nation aufgrund ihres Ungehorsams von ihren Feinden gefangen genommen werden würde. Salomo sagte voraus, dass die Menschen danach bereuen und in ihrem Verlangen nach Befreiung und Heimkehr nach Jerusalem beten würden, und der Herr würde sie erhören.
Daniel hat dieses Gebet möglicherweise als prophetisch erkannt und dementsprechend gebetet.
(1 König 8:46-49)
46 Wenn sie gegen dich sündigen (denn es gibt niemanden, der nicht sündigt) und du zornig auf sie wirst und sie dem Feind auslieferst, und sie sie gefangen nehmen in das Land des Feindes , fern oder nah;
47 doch wenn sie in dem Land, in das sie gefangen genommen wurden, zu sich kommen und bereuen und im Land derer, die sie gefangen genommen haben, zu dir flehen und sagen: Wir haben gesündigt und Unrecht begangen, wir haben Bosheit begangen.
48 und wenn sie mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu dir zurückkehren in das Land ihrer Feinde, die sie gefangen weggeführt haben, und zu dir beten in Richtung ihres Landes, das du ihren Vätern gegeben hast, der Stadt, die du erwählt hast, und der Tempel , den ich deinem Namen gebaut habe, 49 so höre im Himmel, deiner Wohnung, ihr Gebet und ihr Flehen, und verteidige ihre Sache
Mir fällt mindestens ein guter Grund ein, warum Daniel beim Beten nach Jerusalem blickte.
Solomon sprach dieses Gebet als Teil der Einweihung des Tempels -
„Und höre auf das Flehen deines Knechtes und deines Volkes Israel, wenn sie zu diesem Ort hin beten ; ja, höre im Himmel, deiner Wohnung; und wenn du hörst, vergib“ – 1. Könige 8,30
Bei der Einweihung des Tempels wies Salomo die Menschen an, zum Tempel zu beten (siehe 1 Könige 8:35, 38, 44, 48). David scheint dasselbe Prinzip praktiziert zu haben (siehe Ps. 5:7, Ps. 28:2). Jerusalem wurde zum Ort der Gegenwart Gottes, weil der Tempel dort stand. Daher symbolisierte eine solche Geste die Hingabe an Jahwe, den Gott, der Jerusalem als den Ort erwählte, an dem er seinen Namen setzen würde. Darüber hinaus hoffte Daniel auf die Wiederherstellung Jerusalems als Erfüllung der Verheißungen des Bundes (Jeremia 31 und Hesekiel 36). Daniel war ein ansässiger Ausländer in Babylon; seine wahre Staatsbürgerschaft war in Jerusalem.
Die Bundeslade war immer noch in Jerusalem vorhanden, daher war es notwendig, in Richtung der Bundeslade in Jerusalem zu beten, die nicht wie die anderen Artefakte gestohlen wurde
„Auch die goldenen und silbernen Geräte des Hauses Gottes, die Nebukadnezar aus dem Tempel in Jerusalem genommen und nach Babylon gebracht hat, sollen an ihren Platz im Tempel in Jerusalem zurückgebracht werden; sie sollen im Haus Gottes deponiert werden “ Esra 6:5
Nun, für mich ist es ganz einfach, dass er so offen wie möglich über seinen Glauben sprechen wollte und als von Gott ernannter Leiter wusste er, dass er andere Christen vertreten musste. Es ist so einfach wie warum hat das Huhn die Straße überquert.
Schwach
neugierigdannii
LCIII
LCIII
Kaleb
LCIII
Gideon Marx
neugierigdannii
KorvinStarmast