An Opfer und Speisopfer hast du kein Gefallen; Meine Ohren hast du geöffnet; Brandopfer und Sündopfer hast Du nicht gefordert. (JPS)
Wie wurde Psalm 40:7 interpretiert angesichts der Tatsache, dass die Tora eindeutig Brandopfer ( Numeri 28:3 ) und Sündopfer ( Levitikus 4:22-24 ) verlangt? War das Gefühl, dass HaShem diese nicht verlangt hat, spezifisch für Davids besondere Zeit und Umstände? Wie können wir dieses Attribut dessen verstehen, was HaShem erfordert (oder nicht erfordert), wenn man bedenkt, dass Opfer irgendwann in einem wiederhergestellten Tempel wieder aufgenommen werden?
Ich habe diesen Beitrag im selben Vers gefunden, aber er geht nicht auf die Frage des Opfers ein. Ich vereinfache vielleicht zu sehr, aber ich lese den Satz „Meine Ohren hast du geöffnet“ direkt als „Du hast mir erlaubt, deine Stimme zu diesem Thema zu hören“.
Der Vers:
ז זֶבַח וּמִנְחָה לֹא חָפַצְתָּ, אָזְנַיִם כָּרִיתָ לִּי, עוֹלָה וַחֲטָאָה לֹא שָׁאָלְתָּ שָׁאָלְתָּ.
wird von Rashi kommentiert:
"זבח ומנחה לא חפצת" - ביום מתן תורה כענין שנאמר ועתה אם תשמע בקול ה' וגו' (שמות י"ט) וכן (בירמיהו ז') הוא אומר כי לא דברתי את אבותיכם ולא צויתים וגו' על דברי עולה או זבח כי יקרב "
Rashi sagte, dass der Vers über den Tag von Matan Tora erzählte. David erkennt im Namen der ganzen Nation an, dass G'tt keine große Menge an Opfern verlangt hat, die vollständig verzehrt werden (Brandopfer). Aber ein kleiner Betrag für die ganze Nation. Zum Beispiel ist Korban Tamid keine Pflicht für jeden Einzelnen. David versteht, dass G'ttes Absicht nur darin besteht, Befriedigung zu erlangen, wenn ich sehe, dass ich sage und mein Wille erfüllt wird.
Es betrifft die ganze Nation, und seit Tora gegeben wurde. Der Sinn ist, dass G-tt nicht das Opfer selbst verlangte, sondern die Unterwerfung des jüdischen Volkes. Die Tatsache, dass die Menge der Angebote dies zeigt. Ich (G-tt) wollte euch nur zum Zuhören erziehen (G-tt spricht). Diese Vorlage heißt "Ohren für mich graben". Das lernen wir auch von Rashi:
"אזנים כרית לי" - לאמר שמעו בקולי
du gräbst Ohren für mich
"כרית" - עשיתם חלולים לשמוע
du gräbst, du hast sie hohl gemacht, um sie zu hören.