Warum sagt David, dass er nur gegen G-tt gesündigt hat?

In Psalm 51:6 sagt David das

„Gegen dich allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen“ (JPS)

Ich fragte mich, warum er denkt, dass er nur gegen den Herrn gesündigt hat? Ich glaube, er hat auch gegen Batseba gesündigt und auch gegen das Volk Israel.

Antworten (2)

Radak gibt zwei Erklärungen : Seine eigene Erklärung ist, dass, da niemand außer G-tt von der Sünde mit Betshabe wusste, er nur für G-tt gesündigt hatte, dh nur G-tt wusste davon. Alternativ zitiert er Rabbi Saadiah Gaon , dass der Vers bedeutet, dass er allein G -tt seine Sünde bekannte , obwohl er anderen gegenüber gesündigt hat.

(Wichtig ist, dass das in der Übersetzung verwendete Wort „gegen“ wörtlich „zu“ bedeutet.)
Aber er gestand Nathan.
@SethJ Guter Punkt. Ich glaube jedoch, dass er G'tt durch Nathan bekannte, und Nathan hatte keine Ahnung, dass das geschah. (Siehe Radak bis Schmuel 1 12:11 .)
Schmuel 1? Oder 2?
@SethJ Ich habe "1" geschrieben (und ich hatte auch einen Link angegeben), obwohl die in der Schriftart auf dieser Website verwendeten Zahlen kleiner sind als die meisten Schriftarten
Ja, hast du. Allerdings steht das Geständnis in 2. (Link kann ich nicht öffnen.) Deshalb habe ich gefragt, falls es ein Tippfehler war.
@SethJ Ich verstehe. Die Sache, auf die ich mich bezog, bezog sich auf ein völlig anderes Thema (Shmuel bezog sich auf sich selbst in der dritten Person; Radak erklärt, dass er nicht verstand, was er sagte)
Nun, das verdeutlicht eines. Aber wie hat er es dann aufgeschrieben?
@SethJ Das Buch selbst wurde mit Nevuah geschrieben. (Aber er hat wahrscheinlich von G-tt erfahren, was danach geschah. Die Geschichte mit Nathan war möglicherweise anders, weil sie Davids Sünde beinhaltete, die G-tt einen Grund hätte, sie nicht zu offenbaren.)
Aber sicherlich wusste Shmuel von dem Geständnis, nachdem er es in seinem Buch gelesen hatte!
Ist es nicht relevant, dass David als König sein Recht hatte, Uriah aus irgendeinem Grund zu töten und seine Frau zu nehmen, und daher den Menschen keine Entschuldigung schuldete; aber es beleidigte dennoch G'tt, der mehr von König David erwartete?

Ich habe gehört, dass es einen alten (nur jüdischen?) Brauch gibt, dass ein Soldat sich von seiner Frau scheiden lässt und sie nach dem Krieg wieder heiratet. Sich von der Frau nicht scheiden zu lassen, könnte dazu führen, dass der Soldat stirbt, das Mädchen aber keine andere heiraten kann, was dann aus Sicht der Gemeinschaft eine Verschwendung natürlicher Ressourcen und ziemlich traurig wäre.

Technisch gesehen ist Batsheba also nicht verheiratet und daher ist es überhaupt keine Sünde, sie zu heiraten.

Tatsächlich bin ich mir nicht sicher, worum es bei der großen Sache geht.

Säkular, in der Antike, war die Ehe hauptsächlich wichtig, um über Vaterschaft und Erbschaft zu entscheiden. Ich glaube nicht, dass es Verwirrung über die Vaterschaft darüber gibt, wer Batshebas Kinder sind.

Uriah hat seinen Reichtum nicht an die falschen Kinder vererbt. David ist ein verantwortungsbewusster Vater, der ziemlich viel für Batshebas Kinder erbt. Also kein Opfer.

Tatsächlich gilt die Ehe im Judentum sowohl in der Antike als auch heute als heiliges Band, das zwei Menschen verbindet, weshalb das Wort für Verlobung auf Hebräisch קידושין ist, was wörtlich „Heiligung“ bedeutet. Darüber hinaus sind viele Dinge im Judentum (genannt "Gebote zwischen sich und Gott") verboten, obwohl kein anderer Mensch ein Opfer ist.
Meine Antwort basiert tatsächlich auf dem Judentum. Ich habe das Problem einmal auf dieser Website gesehen. Batsheba ist zum Zeitpunkt der „Aktion“ geschieden. Einfacher außerehelicher Sex ist im Judentum keine Sünde. Bin ich hier falsch?
Heirat im Judentum auch zwischen 2 Personen? Ich bin sehr überrascht. Ich dachte, die alleinstehenden Männer hätten das im und nur im modernen demokratischen Europa Tausende von Jahren, nachdem die Tora geschrieben wurde, erfunden. Was ist also mit Abraham, Solomon, David, Moses und so ziemlich jedem anderen, der sich mehr als ein Baby leisten und anziehen kann? Wo in der Thora/Bibel gibt es irgendein Sprichwort, dass die Ehe zwischen 2 Personen sein muss? Ich glaube, ich habe das schon mal woanders gefragt.
Jede Ehe besteht nur zwischen zwei Personen. Ein Mann kann in mehrere Ehen verwickelt sein, die jeweils aus einem heiligen Bund zwischen ihm und der betreffenden Frau bestehen.
Ah, ich verstehe .... Aber selbst dann, wo in der Tora steht, dass die Ehe nur zwischen 2 Personen besteht? Angenommen, Sie möchten die zeremoniellen Grenzkosten senken und die Dinge in einer Art Paket zusammenstellen? Derzeit wird die Ehe vom Kongress als zivile Vereinigung zwischen 2 Personen definiert, sodass Frauen nur Singles und keine Bestseller auswählen können. Deshalb habe ich gesagt, dass die alleinstehenden Männer das erfunden haben.
"So wahr der Herr lebt, der Mann, der dies getan hat, verdient den Tod! Er muss für dieses Lamm viermal bezahlen, weil er so etwas getan hat und kein Mitleid hatte." Ich hätte das getan, wenn ich David wäre, aber dann kannst du nicht ganz darüber nachdenken.
@JimThio Ich verstehe nicht. Wollen Sie sagen, dass ein Mann zwei Frauen gleichzeitig heiraten kann oder dass drei Personen alle zusammen heiraten können?
Warum sagt David, dass er nur gegen G-tt gesündigt hat?
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