Waren die bayerischen Illuminaten tatsächlich Luziferianer? [geschlossen]

Soweit ich feststellen kann, hatten die bayerischen Illuminaten keine Verbindung zum Luziferianismus, wenn „Luciferianismus“ Verehrung oder Respekt vor Luzifer impliziert.

Meine unmittelbare Quelle ist eine Rezension von Vernon Stauffers New England and The Bavarian Illuminati :

Eine gut verwurzelte Tradition hat behauptet, dass die bayerische Gesellschaft der Illuminaten die geheime Kraft war, die für die [zivilen] Unruhen in Neuengland [im späten 18. Jahrhundert] verantwortlich war. Im dritten Kapitel behandelt der Autor daher das Leben von Adam Weishaupt, dem Gründer der Illuminaten. Er zeigt, wie Weishaupt, Professor der Rechtswissenschaften an der Universität Ingoldstadt, nach „einer erzieherischen Erfahrung, die ihn zu einem leidenschaftlichen Feind des Klerikalismus gemacht hatte, zu dem Schluss kam, dass sofort eine Generaloffensive gegen die klerikale Partei unternommen werden sollte … um die Mächte des Aberglaubens und des Irrtums zu stürzen." Er würde eine vorbildliche geheime Organisation gründen, „bestehend aus ‚Schulen der Weisheit‘, ... in der jene Wahrheiten, die die Torheit und der Egoismus der Priester von den öffentlichen Lehrstühlen verbannt haben, empfänglichen Jugendlichen in vollkommener Freiheit gelehrt werden konnte.“ Am 1. Mai 1776 wurde die Organisation gegründet. Unter Weishaupts alleiniger Herrschaft stagnierte der Orden. Mit dem Beitritt von Baron Knigge, einem Freimaurer von hohem Rang, kam es jedoch zu Fortschritten , und schließlich kam es zu einem Bündnis mit der Freimaurerei. Interne Meinungsverschiedenheiten, das skandalöse Leben der Führer und politische Intrigen führten zu einer Unterdrückung durch die bayerische Regierung. Am 16. August 1787 startete der Herzog von Bayern "seinen dritten und letzten Edikt gegen das System. Die gegen den Orden in Bayern ergriffenen Maßnahmen wirkten seinen Aktivitäten in anderen Ländern wirksam entgegen und zerstörten sie. (Joseph A. Murphy, The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270: 267-8.) 1776 wurde die Organisation gegründet. Unter Weishaupts alleiniger Herrschaft stagnierte der Orden. Mit dem Beitritt von Baron Knigge, einem Freimaurer von hohem Rang, kam es jedoch zu Fortschritten und schließlich zu einem Bündnis mit der Freimaurerei. Interne Meinungsverschiedenheiten, das skandalöse Leben der Führer und politische Intrigen führten zur Unterdrückung durch die bayerische Regierung. Am 16. August 1787 erließ der Herzog von Bayern „sein drittes und letztes Edikt gegen das System. Die gegen den Orden in Bayern ergriffenen Maßnahmen wirkten seinen Aktivitäten in anderen Ländern wirksam entgegen und zerstörten sie.“ (Joseph A. Murphy, The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270 : 267-8.) 1776 wurde die Organisation gegründet. Unter Weishaupts alleiniger Herrschaft stagnierte der Orden. Mit dem Beitritt von Baron Knigge, einem Freimaurer von hohem Rang, kam es jedoch zu Fortschritten und schließlich zu einem Bündnis mit der Freimaurerei. Interne Meinungsverschiedenheiten, das skandalöse Leben der Führer und politische Intrigen führten zur Unterdrückung durch die bayerische Regierung. Am 16. August 1787 erließ der Herzog von Bayern „sein drittes und letztes Edikt gegen das System. Die gegen den Orden in Bayern ergriffenen Maßnahmen wirkten seinen Aktivitäten in anderen Ländern wirksam entgegen und zerstörten sie.“ (Joseph A. Murphy, The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270 : 267-8.) von Baron Knigge, einem Freimaurer von hohem Rang, kam es zu Fortschritten, und schließlich kam es zu einem Bündnis mit der Freimaurerei. Interne Meinungsverschiedenheiten, das skandalöse Leben der Führer und politische Intrigen führten zur Unterdrückung durch die bayerische Regierung. Am 16. August 1787 erließ der Herzog von Bayern „sein drittes und letztes Edikt gegen das System. Die gegen den Orden in Bayern ergriffenen Maßnahmen wirkten seinen Aktivitäten in anderen Ländern wirksam entgegen und zerstörten sie.“ (Joseph A. Murphy, The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270 : 267-8.) von Baron Knigge, einem Freimaurer von hohem Rang, kam es zu Fortschritten, und schließlich kam es zu einem Bündnis mit der Freimaurerei. Interne Meinungsverschiedenheiten, das skandalöse Leben der Führer und politische Intrigen führten zur Unterdrückung durch die bayerische Regierung. Am 16. August 1787 erließ der Herzog von Bayern „sein drittes und letztes Edikt gegen das System. Die gegen den Orden in Bayern ergriffenen Maßnahmen wirkten seinen Aktivitäten in anderen Ländern wirksam entgegen und zerstörten sie.“ (Joseph A. Murphy, The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270 : 267-8.)

Weishaupt betrachtete die christlichen Mainstream-Kirchen eindeutig als Beherberger und Verbreiter von Irrtum, Aberglauben, Torheit und Egoismus. Nichts davon weist auch nur im Geringsten auf den Luziferianismus hin. In der Tat sollte ich mir vorstellen, dass Luzifer zusammen mit anderen klerikalen Aberglauben entsandt werden sollte. (Dabei stimme ich Mauro Allegranzas Eingangsbemerkung, die kaum zu überbieten ist, vollkommen zu.)

HISTORISCHE ANMERKUNG

„Luziferianismus“ kann sich auch auf „den Sektengründer von Luzifer, Bischof von Cagliairi im 4. Jh. v. AD, der sich gegen die angebliche Nachsicht der Kirche gegenüber repentanten Arianern aussprach (Oxford English Dictionary). Ich nehme an, das sind nicht die Luziferianer, an die Sie denken.

VERWEISE

Vernon Stauffer, Neuengland und die bayerischen Illuminaten. Vol. LXXXII des Studiums in Geschichte, Wirtschaft und öffentlichem Recht an der Fakultät für Politikwissenschaft. New York: Columbia University Press, 1918.

Rezension von: Joseph A. Murphy Quelle: The Catholic Historical Review, Bd. 5, Nr. 2/3 (Juli - Okt. 1919), 265-270.

Kaum neuere Quellen, aber ich konnte später nichts finden.

Sie könnten einen viel besseren Fall aus dem machen, was Sie für Atheismus oder Deismus zitieren. Der Luziferianismus hat immer eher als Verleumdung als als kohärente Theologie bestanden, und es gibt eine Geschichte des Versuchs, ihn auf die Diskreditierung der Freimaurerei anzuwenden https://en.m.wikipedia.org/wiki/Taxil_hoax

Der einzige ernsthafte Versuch, den ich kenne, um zu untersuchen, was die selbsternannten Illuminaten historisch waren, ist der von Niall Ferguson in „The Square and the Tower: Networks, Hierarchies and the Struggle for Global Power“. Es gibt eine recht ausführliche Diskussion dieses Teils des Buches in der Podcast-Episode #117 „Networks Power and Chaos“ von „Waking Up“ https://youtu.be/w0TwPma4A2c

Umberto Ecos "Foucault's Pendulum" ist ein fiktives Werk, das veranschaulicht, wie die Idee von geheimen und verborgenen Gesellschaften zu einer Leinwand werden kann, auf der wir uns selbst projizieren, und zu einem Teerbaby, das Energie und Kreativität absorbiert.