Warum befahl das Alte Testament zu töten? [geschlossen]

Ich persönlich denke, dass der Hauptunterschied darin besteht, dass das Neue Testament „Cäsar das gibt, was Cäsar ist, und Gott, was Gottes ist“. Im christlichen Glauben gibt es im Wesentlichen eine Trennung von dem, was im Glauben an Christus rechtmäßig und richtig ist. Während das Alte Testament sowohl das Gesetz Gottes ist (die Dinge, die ein Einzelner tun oder nicht tun sollte), an das Christen immer noch glauben, als auch das Gesetz des Landes Israel (die rechtlichen Konsequenzen für den Verstoß gegen das Sittengesetz). Christen halten sich nicht mehr an letztere, weil sie über die Nationen verstreut sind (wir steinigen keine Menschen mehr, weil sie gegen das Sittengesetz verstoßen, wir gehorchen dem Rechtssystem, das über uns steht). Dasselbe würde technisch gesehen für Juden gelten. Juden steinigen in den Vereinigten Staaten keine Ehebrecher, sondern erlauben den Vereinigten Staaten Rechtssystem behandelt diese Dinge. Oder wenn wir biblische Fälle bevorzugen:Daniel steinigte die Babylonier nicht für das Böse, das sie taten, als er in Babylon war. Daniel hielt sich an das moralische Gesetz für sich ... das Gesetz ist gut ... aber er verfolgte keine israelischen zivil- und strafrechtlichen Strafen gegen die Babylonier.

Als Jesus sich weigerte, die Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, zu steinigen, sagte er nicht, dass das Gesetz gegen Ehebruch schlecht sei, und er sagte nicht, dass die Steinigung falsch sei. Er steinigte die Frau jedoch nicht. Dafür scheint es zwei Gründe zu geben: 1) Es verstieß gegen das römische Recht, die Frau zu steinigen, und 2) Barmherzigkeit und Vergebung sind größer als das Gesetz von Sünde und Tod. Während es nicht falsch ist, jemanden für seine Sünden zu bestrafen, ist es auch nicht falsch, zu vergeben, und Vergebung ist größer. So ziemlich der gesamte Römerbrief wird dieser Idee mehr gerecht, als ich hier geben kann.

Zwei zusätzliche Dinge zu beachten:

• Jesus hat das Gesetz nicht abgeschafft (Mt 5,17).
• Jesus hat die Messlatte der Moral nicht niedriger, sondern höher gelegt. Nun ist Lust Ehebruch (Mt 5,28) usw.

Was das gezielte Töten betrifft. In den Vereinigten Staaten töten wir manchmal Mörder ersten Grades, und es ist legal, zur Selbstverteidigung zu töten. Viele Christen unterstützen diese Gesetze und würden zur Selbstverteidigung töten. Einige Christen wie die Amish würden meines Wissens jedoch nicht einmal zur Selbstverteidigung töten.

Letztendlich ist der Christ unabhängig von den Gesetzen des Landes verpflichtet, das Richtige zu tun, was in keinem Land illegal ist:

„Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung; gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz .“ (Gal 5:22-23, Hervorhebung hinzugefügt)

Das Alte Testament und das Neue Testament verfolgen radikal unterschiedliche Herangehensweisen an die Gerechtigkeit. Das Alte Testament hat ein Gesetz aufgestellt, das befolgt werden muss, um ein perfektes Leben zu führen und gerettet zu werden. Es setzte einen unmöglichen Standard, der nicht erfüllt werden konnte. Es versuchte auch, Israel von Korruption zu isolieren, indem es diejenigen entfernte, die Einflüsse hatten, die sie von Gott wegbringen würden. Tatsächlich weist die Passage in Deuteronomium 18 darauf hin

9 Wenn du das Land betrittst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, lerne nicht, die abscheulichen Sitten der Völker dort nachzuahmen. 10 Niemand soll sich unter euch finden, der seinen Sohn oder seine Tochter im Feuer opfert, Wahrsagerei oder Zauberei betreibt, Omen deutet, Hexerei betreibt, 11 oder Zauber wirkt, oder ein Medium oder Spiritist ist oder die Toten befragt. 12 Wer so etwas tut, ist für den Herrn verabscheuungswürdig; Wegen dieser abscheulichen Praktiken wird der Herr, dein Gott, diese Nationen vor dir vertreiben. 13 Du sollst untadelig sein vor dem Herrn, deinem Gott.

Dies war jedoch ein unmöglicher Standard, wie aus dem wiederholten Versagen Israels hervorgeht, dem Gesetz gerecht zu werden. Obwohl ich keine Schriftstelle habe, die dies direkt unterstützt, scheint der allgemeine Zweck einer allgemeinen Lektüre der Schrift zu sein, dass Israel ein Lehrbeispiel für den Zustand der Menschheit war. Selbst für Gott abgesondert, schwer gesegnet für die Nachfolge und isoliert von äußeren negativen Einflüssen, scheiterten sie dennoch wiederholt daran, Gott nachzufolgen.

Das Neue Testament nimmt dann einen radikal anderen Takt. Nachdem er bewiesen hat, dass der Mensch sich nicht selbst retten oder seine eigene Gerechtigkeit erlangen kann, tritt Gott stattdessen durch Jesus in die Welt ein und sorgt für Erlösung für uns. Die strenge Isolierung und die extremen Konsequenzen sind nicht mehr erforderlich, da es nicht mehr erforderlich ist, dieses Maß an Isolierung von Fehlverhalten zu gewährleisten. Christus trat in die Welt ein und wandelte in ihr und sorgte für seine Vollkommenheit. Er musste nicht von Sündern isoliert werden, um zu versuchen, rechtschaffen zu sein.

Da es nicht länger notwendig ist, Gottes auserwähltes Volk zu isolieren, besteht auch keine Notwendigkeit mehr, diejenigen zu töten, die als externer verderblicher Einfluss wirken würden, da Christus unbestechlich ist.

Hier scheint ein großes Missverständnis vorzuliegen. Es gibt keinen Unterschied in der Bestrafung zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Die Unterschiede bestehen nur in der Unmittelbarkeit der Strafverhängung und wer dieses Urteil fällt.

SO weit die Unmittelbarkeit geht; Uns wird das Gleichnis vom Unkraut von Jesus selbst gegeben, um zu veranschaulichen, dass sich das Gericht verzögert, weil sich die Situation geändert hat und es nach der Kreuzigung einen neuen Bund geben wird, durch den der Mensch in den Augen Gottes durch die Annahme der Erlösung sündlos werden kann;

Mat 13:24 5bis 30 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte: Während die Menschen aber schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut zwischen den Weizen und ging wieder sein Weg. Als aber die Klinge aufsprang und Frucht brachte, da erschien auch das Unkraut. Da kamen die Diener des Haushälters und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? woher kommt es denn? Er sprach zu ihnen: Ein Feind hat dies getan. Die Knechte sagten zu ihm: Willst du, dass wir hingehen und sie einsammeln? Aber er sagte: Nein; damit ihr nicht das Unkraut einsammelt, reißt ihr damit auch den Weizen aus. Lasst beide wachsen bis zur Ernte: und zur Erntezeit werde ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen:

In diesem Gleichnis erzählt uns Jesus von dieser Auswahl, in Gottes Himmel einzutreten;

Is going to be like the farmer sewing good seed. Or in other words, God created man
in his own image and that was unspoiled by pride and false desire.

But Satan sneaked into his creation and spoiled that by enticing man to Disobey God.

So as the World progressed both good and evil flourished.

And when the Angels saw the depravity of the world the asked God if the should go
throughout the Earth dispose of the Evil people.

Gottes Antwort erfordert ein wenig Verständnis der Natur Gottes und seiner Allwissenheit.

God knew exactly what the future held and because of that pre knowledge, told the
Angels to just allow both Evil men and good men to not be punished until the time
for harvest and at that time judgment would be made concerning their righteousness.

This delay in judgment was necessary since annihilation of Evil would preclude the
opportunity for later acceptance of Salvation.

Was den Wechsel der Richter betrifft, so scheint es, dass Gott in seiner Barmherzigkeit entschieden hat, dass es jemanden braucht, der die gleichen Versuchungen durchgemacht hat, damit das Urteil des Menschen wirklich gerecht ist.

Deshalb sandte Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt, um ein Leben in Versuchung zu führen, um die Reaktion des Menschen auf diese Versuchung zu beurteilen. Somit hat Jesus alle erforderlichen Qualifikationen, um unser Richter zu sein.