Die Bibel sagt ziemlich deutlich, dass man nicht morden soll ( Exodus 20:13 ).
Aber wenn wir Numeri 25 oder 1Könige 18:40 untersuchen , sehen wir, dass Gott (oder genauer gesagt seine Propheten) uns befiehlt, Menschen zu töten. Tatsächlich wurden ganze Gruppen von Menschen wegen ihres falschen Glaubens ermordet.
Ist es also in Ordnung zu morden, wenn Gott oder einer seiner Propheten es dir sagt?
Ich würde meinen, dass dieses Konzept gegen das Morden gegen alle christliche Lehre verstoßen würde. Wie jedoch bringen die protestantischen Mainstream-Gruppen (Baptisten, Episkopalisten, Methodisten, Lutheraner usw.) diese beiden Konzepte in Einklang?
Mord und Tötung sind nicht unbedingt dasselbe. Die King-James-Bibel fügt dieser Debatte Verwirrung hinzu, indem sie Exodus 20:13 wie folgt übersetzt:
Du sollst nicht töten.
Was historisch so interpretiert wurde, dass es ein Gebot gegen alle Formen des Tötens bedeutet, einschließlich der Todesstrafe, des Krieges und in einigen Fällen sogar gegen das Töten von Tieren. Im Zusammenhang mit dem Rest des Gesetzes ist dies eindeutig nicht gemeint. (Siehe insbesondere 3. Mose 20 ).
Dasselbe gilt für Ihre Beispiele – sie sind Beispiele des Tötens, aber das bedeutet nicht, dass sie Beispiele von gottgewolltem Mord sind.
BEARBEITEN
Als Antwort auf Richards Kommentar unten:
Laut dictionary.com lautet die relevante Definition von Mord:
Gesetz . die Tötung eines anderen Menschen unter spezifisch gesetzlich geregelten Bedingungen. In den USA umfassen spezielle gesetzliche Definitionen vorsätzlich begangenen Mord, der durch Vorsatz oder Vorsatz gekennzeichnet ist oder während der Begehung eines anderen schweren Verbrechens begangen wird, als Raub oder Brandstiftung (Mord ersten Grades) und vorsätzlicher Mord, aber ohne Vorsatz oder Vorsatz ( Mord zweiten Grades).
Hier wird also legales Töten von illegalem Töten unterschieden, und nur illegales Töten ist „Mord“.
Da Gott im alten Israel der Geber aller Gesetze war, war jedes von Gott verordnete Töten (ob in Form des Gesetzes, wie ich zum Beispiel zuvor in Levitikus erwähnte) oder durch seine Propheten „legal“. “, also kein Mord.
Es mag ein bisschen wie eine Ausrede klingen, aber auf den Punkt gebracht: "Wenn Gott es sagt, ist es kein Mord." Es kann wahrscheinlich auf eine Frage reduziert werden: "Woher kommt Moral?" Aber das ist offensichtlich nicht die spezifische Absicht dieser Frage. :)
Numeri 35:16 , 35:18 und 35:21 liefern auch biblische Beispiele oder Definitionen eines „Mörders“.
Wenn Sie sicher wissen, dass es Gottes Wille ist, dann ist Töten (nicht Mord; andere haben den Unterschied angesprochen) in Ordnung. Aber wie können Sie sicher sein, dass es Gottes Wille ist (dies zielt nicht auf jemanden speziell ab, sondern nur auf Redefragen)? Hast du Stimmen gehört, die es dir befohlen haben? Dann ist er es nicht (siehe Antworten auf diese Frage ). Ihr Pastor/Priester sagt Ihnen das? Wahrscheinlich ist er verrückt geworden. Haben Sie etwas in der Bibel als Befehl interpretiert, jemanden zu töten? Sie können hier fragen und wir werden Ihnen sagen, WARUM Sie falsch liegen. Es gibt Situationen, in denen das Töten von jemandem keine Sünde ist (das Ausführen eines Verbrechers, wahrscheinlich auch eines gerechten Krieges und wenige andere Gelegenheiten), aber dies ist nicht Gottes Wille (Gott möchte nicht, dass der Sünder in seinen Sünden stirbt, sondern zu leben und Buße tun), es'
In alttestamentlicher Zeit war die Situation anders. Das Gesetz, das Moses gegeben wurde, wurde nur für die Menschen in Israel (und die unter ihnen leben) erlassen und schätzte die Orthodoxie mehr als das Leben eines Feindes (Feindesliebe wurde als Regel von Jesus eingeführt, und die Kultur Israels war es definitiv nicht bereit für eine solche Idee in Zeiten von Josua). Gott hat sich in diesem Zusammenhang nicht widersprochen, als er angeordnet hat, was aus heutiger Sicht als Völkermord erscheint.
Gott führt sein Gericht durch sein Volk aus, anstatt durch die Fluten oder andere Mittel wie zur Zeit Noahs. Es ist also in gewisser Weise erlaubt, dass wir es als sein gerechtes Urteil akzeptieren, weil Gott sie richtet, es befiehlt und es geschehen lässt.
Dies unterscheidet sich davon, die Bibel zu verwenden, um das Töten einer Gruppe von Menschen zu rechtfertigen, da keiner von uns in der Lage ist, andere zu richten und die gleiche Autorität wie Gott zu haben.
In Josua 5:13-15:
13 Als Josua nun in der Nähe von Jericho war, blickte er auf und sah einen Mann mit einem gezogenen Schwert in der Hand vor sich stehen. Joshua ging zu ihm und fragte: „Bist du für uns oder für unsere Feinde?“
14 "Weder noch", antwortete er, "sondern als Befehlshaber des Heeres des HERRN bin ich jetzt gekommen." Dann fiel Josua ehrfürchtig mit dem Gesicht nach unten zu Boden und fragte ihn: „Welche Botschaft hat mein Herr[e] für seinen Diener?“
15 Der Befehlshaber des Heeres des HERRN antwortete: »Zieh deine Sandalen aus, denn der Ort, wo du stehst, ist heilig.« Und Josua tat es.
Es ist klar, dass der Oberbefehlshaber, der den Befehl erteilt, nicht Josua ist, sondern dass es der Herr ist, der der Befehlshaber der Armee ist. Also ist es Joshua für Gott und nicht Gott für Joshua.
Der Unterschied in Bezug auf Gottes Gebote für Einzelpersonen und Gottes Gebote für das Regieren seines Bundesvolkes. Gott befiehlt Menschen, nicht zu morden, aber die Strafe für Mord, die für Gottes Bundesvolk vorgeschrieben war, während dieser Bund in Kraft war, war die Todesstrafe.
„Mord“ wird also von Gott selbst von der „Todesstrafe“ unterschieden. Führt beides zum Tod einer Person? Ja, aber man ist Sünde und man wird von Gott als Strafe in diesem Leben für dieses Verbrechen eingesetzt, wiederum für Gottes Bundesvolk, während der Bund in Kraft war.
Die Todesstrafe ging tatsächlich dem mosaischen Gesetz voraus, da es erstmals zur Zeit Noahs eingeführt wurde.
Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll durch Menschen vergossen werden, denn Gott hat den Menschen nach seinem Bild geschaffen. 1. Mose 9:6 ESV
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