In der Jüdischen Virtuellen Bibliothek bin ich darauf gestoßen :
Für die Stammeszugehörigkeit, den priesterlichen Status und das Königshaus bestimmt die patrilineare Abstammung die Mitgliedschaft.
Ich interessiere mich speziell für den Aspekt des Königtums. Wo (entweder im Tanach oder in der mündlichen Torah) wird dies umrissen? Wird in dieser bestimmten Quelle eine Begründung gegeben? Wenn nein, welche Begründung wird üblicherweise angeboten, wenn überhaupt?
Die Halacha besagt, dass es keinen weiblichen König geben kann. Rambam bringt diese Halacha in Melachim uMilchamot 1:5
אין מעמידין אשה במלכות שנאמר עליך מלך ולא מלכה.
Wir erheben keine Frau zum König, wie es heißt „über dich ein König“ und keine Königin.
(Übersetzung von mir)
Der Vers, den er zitiert, ist Devarim 17:15 , der besagt, dass Israel einen König ernennen kann. Er macht einen Diyuk in der Sprache "König" unter Ausschluss einer Königin.
Da der Herrscher männlich sein muss, würde es wenig Sinn machen, das Königshaus matrilinear zu vererben.
Der Rambam bringt den Midrasch Sifri zu Deuteronomium (17, 16) "שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ", der sagt: "Ein König und keine Königin", und schreibt, dass eine Frau nicht zum "König" ernannt werden kann.
Zu den Erbregeln:
Wenn ein König stirbt, wird sein Sohn unter ihm regieren (siehe Gemara, Kritut, 5 ), wie in Deuteronomium (17, 20) beschrieben:
לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו בְּקֶרֶב יְְּקֶרֶב
Wenn er mehrere Söhne hat, wird der Älteste Erfolg haben. Wenn sein Sohn ein Katan ist, „wartet“ der Thron darauf, dass er volljährig wird. Wenn er keine Söhne hat, gelten die gleichen Regeln, die für die Erbpriorität gelten, die in Bamidbar (Kapitel 27) beschrieben sind.
Ein nachfolgender Sohn muss Yerei Shamaim (aufmerksam) sein, um würdig zu sein, den Thron zu übernehmen.
msh210
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Menachem