Nachdem die beiden Söhne Aharons von Hashem getötet wurden, heißt es in Vayikra 10:6 „Und Moses sagte zu Aaron und zu Eleasar und zu Ithamar, seinen Söhnen: Lasst eure Häupter nicht ungeschoren und zerreißt nicht eure Kleider, damit ihr soll nicht sterben und nicht zürnen über die ganze Gemeinde, sondern deine Brüder, das ganze Haus Israel, werden die Feuersbrunst beklagen, die der Herr angezündet hat.“
Warum wurde Aharon und seinen Söhnen verboten, irgendein Zeichen der Trauer zu zeigen, aber Yisrael wurde dazu angewiesen/ermutigt?
Aharon und seine Söhne waren an den Opfergaben für die Einweihung des Mischkan beteiligt und wurden so darüber informiert, dass ihr Dienst alle öffentlichen Trauerbekundungen außer Kraft setzen musste. (Obwohl sie sicherlich innerlich trauerten, mussten sie ihren Dienst fortsetzen.)
Kurz vor seinem Tod segnet Moshe den Stamm Levi und beschreibt "jene, die zu ihren Eltern sagen: 'Ich habe sie nicht gesehen', die ihre Brüder nicht erkennen und ihre Kinder nicht kennen". Der Sforno erklärt, dass dies das enorme emotionale Opfer beschreibt, das von Kohen Gadol verlangt wird, der nicht einmal an den Beerdigungen seiner engsten Verwandten teilnehmen darf.
Lord Sacks schlägt vor, dass der Mishkan/Mikdash so auf das Leben konzentriert sein musste, dass wir dort keine Erinnerungen an den menschlichen Tod oder Verfall zulassen konnten. (Das ist sein Vorschlag, warum ein Kohen mit einer körperlichen Deformation nicht dienen kann.)
R. Shlomo Kluger erklärt in seinem Sefer אמרי שפר hier :
Die Mischna in Berachos 9:5 lehrt, dass eine Person verpflichtet ist, Hashem zu segnen, wenn etwas Schlimmes passiert, genauso wie er Hashem segnet, wenn etwas Gutes passiert, und Rava erklärt , dass die Mischna bedeutet, dass er das Schlechte glücklich akzeptieren soll. Aber andere sollten sich nicht ebenso über das Unglück eines Menschen freuen, sondern im Gegenteil darüber betrübt sein.
Dies war, was Moshe zu Aharon und seinen Söhnen sagte, dass sie keine Anzeichen von Trauer zeigen sollten, sondern ihr Unglück glücklich akzeptieren sollten, aber Israel sollte durch den Tod von Aharons zwei Söhnen betrübt sein, und sie sollten um sie trauern.