Wie man Kriyah zerreißt

Was ist das richtige Verfahren zum Zerreißen der Kriyah (z. B. für Aveilus * oder den Besuch der Kosel )?

* Mögen wir das nie tun müssen

** Mögen wir das auch im Kotel nie wieder brauchen!

Antworten (1)

Man sollte Kriyah zerreißen:

  • für einen Elternteil auf der linken Seite
  • für ein anderes Familienmitglied (für das man Shiva sitzt) auf der rechten Seite
  • für Har Ha'Bayit (dh das Kotel) auf der linken Seite

Der Riss sollte am obersten Kleidungsstück erfolgen, er sollte ein Tefach lang sein (ca. 3,5-4 Zoll oder ca. 9 cm).

Man muss Kriyah im Stehen zerreißen.

Wenn man Kriyah für einen Verwandten zerreißt, sollte man vor dem Zerreißen das folgende Bracha machen: „Baruch ata Adonai Eloheinu Melech Ha’olam Dayan Ha’Emet – Du bist die Quelle allen Segens, Gott, unser Meister und Quelle unserer Fähigkeiten, König der Universum, du bist der wahre Richter."

Beim Zerreißen von Kriyah für Har Ha'Bayit sollte man vor dem Zerreißen Folgendes sagen: "Beit Kodsheinu V'Tifarteinu Asher Hillelucha Bo Avoteinu Haya L'Sreifat Esh, V'Chol Machmadeinu Haya L'Charava - Unser Haus der Heiligkeit und Herrlichkeit, in dem Unsere Vorväter haben dich gesungen, ist verbrannt, und alles, was uns lieb und teuer ist, ist zerstört."

Man sollte auch Kriyah zerreißen, wenn man Jerusalem oder andere biblische Städte in einem Zustand der Zerstörung sieht (laut einigen Poskim sogar Nachrichten über ihre Zerstörung hören) und Folgendes sagen: (Für Jerusalem) „Zion Midbar Hayta – Tzion ist zu einer öden Wildnis geworden.“ (Für zerstörte biblische Städte) „Arei Kadshecha hayu midbar – Deine heiligen Städte sind zu einer trostlosen Wildnis geworden“ Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass viele Poskim der Ansicht sind, dass Jerusalem heute nicht als zerstört gilt – weil es in unseren Händen ist – und man es tun würde darum reiße nicht, wenn du es siehst. Wenden Sie sich an Ihre örtliche halachische Behörde, um mehr darüber zu erfahren.

Mögen wir nur Smachot kennen und niemals Leid.

(Halachot des Zerreißens von Kriyah für einen Verwandten kann in Shulchan Aruch Yoreh Deah 340: 1-4 und für das Zerreißen von Har Ha'Bayit in Shulchan Aruch Orach Chaim 561: 12 gefunden werden.)

Schön dich wieder zu sehen! Wo sagt der von Ihnen zitierte Shulchan Aruch, dass er den Segen "Dayan Haemet" rezitieren soll, bevor er Keriya für einen Verwandten zerreißt?
@ DoubleAA in Siman 339: 3 sagt der Mechaber "וכשמגיא לדיין אמת קורע האבל - wenn "Daayan Ha'Emet erreicht ist, reißen die Trauernden" - es scheint umstritten zu sein, ob diese Bracha tatsächlich mit der Kriyah verbunden ist oder nicht, siehe Machloket zwischen Tzitz Eliezer und Shevet Yehudah bezüglich des zweiten Rezitierens der Bracha, wenn man beim Reißen saß - auch Yabiah Omer (Chelek 2, Y'D 23).
Würde dieser Shulchan Aruch nicht bedeuten, dass man nicht nur den Segen sagt, sondern auch die Verse von Tzidduk Hadin, bevor man reißt?
Nicht ganz ... obwohl ich verstehe, was Sie meinen - die Halacha dort spricht wirklich über den Moment, in dem die Person stirbt, soweit ich mich erinnere (ich habe es gerade nicht vor mir), aber soweit ich mich erinnere wissen, dass die übliche Praxis ist, dass die Bracha an die Kiryah gebunden ist, während die Tziduk Ha'Din eine separate Sache ist ... Ich würde mich bei einer halachischen Autorität noch einmal erkundigen, bevor ich eine tatsächliche Beerdigung über den lokalen Brauch, den Nusach und Minhag ( Zum Beispiel denke ich, dass Sefardim Kriyah auch für nicht unmittelbare Verwandte zerreißen wird.)
Können Sie die Regeln für das Aufreißen anderer tragischer Ereignisse (verbrannte Sifrei Tora, Tod eines Talmid Chacham, Hören des „Segens“ des Namens Gottes usw.) einschließen?
Wie man Kriyah zerreißt
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