Warum erscheint G-ttes Name nicht in Megillath Esther?

Megillath Esther ist ein kanonisches Buch (dh im biblischen Kanon) über die Errettung des jüdischen Volkes. Warum erscheint G'ttes Name dann nirgendwo im Text?

Ich würde annehmen, dass die Antwort aus dem gleichen Grund stammt, aus dem Gottes Name in den Lobgesängen nicht erwähnt wird: Er taucht nie auf.
@SethJ Ich würde eine Erklärung bevorzugen, warum dieser Status den Namen Gottes im Text erfordern sollte. Alles in allem sind 2 von 24 Büchern nicht so seltsam. Einige andere Bücher haben kein Shem Havaya, andere kein Shem Elohut. Was ist die große Sache?

Antworten (2)

Der Ibn Ezra antwortet in seiner Einführung zu Ester, dass das Buch Ester ursprünglich Teil der persischen Chroniken war, aber die Perser schrieben alles dem Namen ihres Gottes zu und nicht unserem; Als Mordechai also das Buch Ester schrieb und es aus den persischen Chroniken kopierte, löschte er den Namen ihres Gottes, so dass es Gott gegenüber eigentlich unehrlich war, Gottes Namen nicht zu erwähnen.

Ich folge nicht. Warum konnte er nicht den Namen unseres Gottes hinzufügen? Warum finden wir keine unvollständigen Sätze, in denen die Namen ihrer Götter fehlen?
@DoubleAA Das habe ich mich auch gefragt. Vielleicht wollte er ihre Bücher nicht mehr als nötig ändern. Vielleicht hat er aktiv auf passiv umgestellt.
@DoubleAA und ba, "HaMelech"?
@SethJ Ich bezweifle, dass sich die persischen Chronisten so verschleiert auf den persischen Gott bezogen hätten ( 1: 5 macht dies bereits unwahrscheinlich).
@ba, das stimmt mit ziemlicher Sicherheit. Nur ein Denkanstoß. Es schlägt jedoch mehr als nur eine Bearbeitung vor. Es würde eine komplette Neufassung von Mordechais Seite erfordern.
@ba hat gerade gelesen, dass IE diesen Shabbos hat, und ist hierher gekommen, um ihn hinzuzufügen ... Obwohl ich denke, dass er vorschlägt, dass Mordechai ihn ursprünglich geschrieben hat, und um zu vermeiden, dass die nichtjüdischen Nationen den Namen ihres Gottes darin schreiben, hat er (Mordechai) es nicht getan Schreibe nicht an erster Stelle Hashems Namen hinein. Bitte überprüfen Sie, ob mein Verständnis richtig ist. Hier ist ein einfacherer Link zum Lesen mg.alhatorah.org/Full/Esther/0.1#e0n7

Eine interessante Theorie ist, dass es absichtlich weggelassen wurde, die Aufmerksamkeit auf das Thema Kauf/Zufall zu lenken, das im Widerspruch zum jüdischen Glauben steht und wie dieser Glaube auf den Kopf gestellt wurde.

Der Feiertag „Purim“ selbst ist nach den Losen (purim in Akkadisch) benannt, die geworfen wurden, um das Schicksal der Juden zu bestimmen (siehe Esther 3:7). Indem Gott nicht erwähnt wird, scheint es einen Beweis für die Theorie zu liefern, dass das Leben – seine politischen Machenschaften, seine Ursachen und Wirkungen, seine Ergebnisse usw. – zufällig ist und im „Wurf der Würfel“ verwurzelt ist. Schließlich scheint es nirgendwo ein zielstrebiges, allwissendes und allmächtiges Wesen zu geben, das es erklären könnte.

Was wir Menschen des Glaubens jedoch glauben – basierend auf dem Denken und Grübeln der Besten von uns, ganz zu schweigen von direkter Offenbarung – ist, dass die beste Theorie hinter allem, was hier passiert, tatsächlich die Existenz eines solchen Wesens ist , Gott, der, obwohl er verborgen ist, immer noch dahinter steckt. Obwohl diese Theorie selbst nicht angeboten wurde, wurde das Buch Esther in Tanach aufgenommen, um die Idee zu unterstreichen, dass Gott tatsächlich die Machenschaften des Lebens kontrolliert und dass der Glaube an Ihn tatsächlich die tragfähigste Theorie von allen ist.

Warum erscheint G-ttes Name nicht in Megillath Esther?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v