In Esther 3:8 beschreibt Haman eine Gruppe von Menschen in vagen Begriffen. Er nennt die Juden nicht. Warum nicht?
Hat Achashverosh in diesem Zusammenhang eine Ahnung, worauf er sich bezieht? Oder spielt es für den König keine Rolle, wer es ist; Er ist mit keiner Gruppe zufrieden, die sich nicht an die Erlasse des Königs hält?
IIRC der Medrash auf dem Pasuk Esther 3:8
וַיֹּ֤אמֶר הָמָן֙ לַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ יֶשְׁנ֣וֹ עַם־אֶחָ֗ד מְפֻזָּ֤ר וּמְפֹרָד֙ בֵּ֣ין הָֽעַמִּ֔ים בְּכֹ֖ל מְדִינ֣וֹת מַלְכוּתֶ֑ךָ וְדָֽתֵיהֶ֞ם שֹׁנ֣וֹת ְאֶת־דָּתֵ֤ וְאֶת־דָּתֵ֤י הַמֶּ֨לֶךְ֙ אֵינָ֣ם עֹשִׂ֔ים ְלַמֶּ֥לֶךְ & שֹׁנ֣לְapp לְהַנִּיחָֽם:
sagt, dass jede der Aussagen eine Antwort auf einen von Achashveros erhobenen Einwand war. Sie wussten beide, wovon Haman sprach, aber es gab ihnen eine plausible Leugnung .
Sefaria.org enthält Links zu 36 Kommentaren, Esther Rabbah 7:12, Midrash Tehillim 22:5 und Maseches Megilla 13b , in denen die Verschleierung zwischen Achashveros und Haman erörtert wird.
Eine Analogie kann zur Endlösung des Zweiten Weltkriegs gezogen werden. Die Nazis gaben ihre Befehle in verschleierten Worten. Ich habe in Geschichtsbüchern gelesen, dass die Nürnberger Konferenz, die die Morde inszenierte, nie ausdrücklich darüber gesprochen hat, was getan werden sollte.
Der Malbim stellt diese Frage und antwortet, dass Haman vage war, weil er wusste, dass Achashverosh niemals die Tötung aller Juden genehmigen würde, geschweige denn irgendeine Nation als Ganzes unter seinem Königreich. Haman war so vage, dass Achashverosh dachte, er wolle sie assimilieren, das heißt ihre einzigartige Natur beseitigen, aber niemanden töten. Nachdem Haman die Erlaubnis und den Ring des Königs erhalten hatte, fälschte er im Namen des Königs eine Proklamation, alle Juden zu töten. Dies erklärt Achashveroshs Erstaunen über Esthers Behauptungen über einen geplanten Völkermord.