Warum haben unsere Vorfahren Hashem in Konfliktsituationen nicht konsultiert?

Ich fand es etwas seltsam, dass unsere Vorfahren – Abraham, Itzhok, Yaacov und bis hinunter zu Moyshe Rabeynu – alle Propheten waren , als Hashem ausdrücklich zu ihnen sprach, sie Hashem nicht konsultierten oder versuchten, Hashem zu konsultieren, um sie zu erklären a richtiges Verhalten in zahlreichen Konfliktsituationen : Abraham wusste nicht, was er mit Ismael anfangen sollte, Itzhok wusste nicht, wie er Eisov richtig behandeln sollte, Yaakov wusste nicht genau, was er mit seinen Frauen und seinen Kindern machen sollte, insbesondere das Josef-Problem , 10 Brüder haben Yossef falsch behandelt und er hat sie zurück behandelt ... Moses hat viele Konfliktsituationen (wie das Goldene Kalb) und hat Hashem nie konsultiert, bevor er geurteilt hat.

NB. Diese Frage bezieht sich auf ein allgemeines Muster im gesamten Tanach und versucht nicht, hier oder dort einen anderen Fall zu finden.

Wenn diese großartigen Menschen immer genau wissen würden, was sie im Leben zu tun haben ... wie würden sie dann jemals alleine etwas erreichen? Außerdem, wo hast du herausgefunden, dass es bedeutet, ein Prophet zu sein, dass du Hashem jederzeit alles fragen kannst und immer eine Antwort bekommst?
Woher weißt du, dass Abraham nicht wusste, was er mit Ismael machen sollte? (Die gleiche Frage gilt für den Rest von ihnen.)

Antworten (1)

Rambam erklärt, dass selbst die Propheten sich nicht nach Belieben mit Hashem beraten konnten ( Mishneh Torah Yesodei Torah 7,4-5 ):

כָּל הַנְּבִיאִים אֵין מִתְנַבְּאִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצוּ ... וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּכַוְּנִים דַּעְתָּם אֶפְשָׁר שֶׁתִּשְׁרֶינָה עֲלֵיהֶן וְאֶפְשָׁר שֶׁלֹּא תִּשְׁרֶה:

"Alle Propheten können nicht jederzeit prophezeien, wenn sie es wünschen ... selbst wenn sie die [erforderliche] Geisteshaltung erreichen, ist es immer noch möglich, dass die Shechinah nicht auf ihnen ruht."

Die Natur solcher Krisen- oder Konfliktsituationen macht es umso schwieriger, die freudige Geisteshaltung zu erreichen, die für die Prophetie erforderlich ist. Und selbst wenn es einem Propheten unter solch widrigen Umständen gelingen würde, es zu erreichen, könnte Hashem sich entscheiden, ihm/ihr keine Prophezeiung zu erteilen.

Es ist daher möglich, dass die Propheten sich bei vielen Gelegenheiten mit Hashem beraten wollten, aber entweder nicht die notwendige Geisteshaltung erreichen konnten oder ihnen die Prophezeiung von Hashem verweigert wurde, vielleicht um sie zu testen und sie ihre eigene Vorgehensweise wählen zu lassen. Das Fehlen von schriftlichen Darstellungen gescheiterter Prophezeiungsversuche weist nicht darauf hin, dass sie nicht stattgefunden haben.

Einschließlich Moshe?
@DanF Nein, ohne Moshe, siehe 7:6
@Jay Sie betonen nur meine Fragen: Ein Prophet kann nicht "automatisch" prophezeien, aber wenn "es immer noch möglich ist, dass Hashem nicht antwortet" - es ist möglich, dass er es tut! Warum also nicht ausprobieren?
@AlBerko was lässt dich glauben, dass sie es nicht getan haben?
Ich habe schon einige aufgelistet. Izchok geht ohne Rücksprache nach Ägypten, G-tt sagt ihm, dass er sich irrt, Yaakov tut alles, ohne zu fragen, die Stämme kämpfen gegen Josef, ohne G-tt oder ihren Vater zu fragen, oder Izchok, der am Leben war, Moses bricht die Tafeln und riskiert die Übertretung von „לא תעשו כן לה‘ אלקיכם ", Moses schlägt zweimal auf den Felsen usw. Ich erinnere mich an ein paar Gelegenheiten, wie Rivka über ihre Zwillinge gestolpert ist, oder Moses mit TZlofkhads Töchtern, aber es ist äußerst selten.
@AlBerko Nochmal, was lässt dich glauben, dass sie es nicht versucht haben? Die Tatsache, dass die Thora etwas nicht erwähnt, bedeutet nicht, dass es nicht passiert ist.
Auch kein Midrasch oder Kommentatoren erwähnen es. Sollte die Trial-and-Error-Methode, Hashem zu dienen, vorzuziehen sein, als (zu versuchen) sicher zu gehen?
@AlBerko Die Tatsache, dass Midrashim und Kommentatoren etwas nicht aufzeichnen, bedeutet auch nicht, dass es nicht passiert ist. Es gibt also keine Beweise, die Ihre Behauptung stützen, dass die Propheten nie versucht haben, sich mit Hashem zu beraten.
@AlBerko das Zerbrechen der Tabletten war vielleicht seine Krönung! (letzter Rashi in Chumash)
@Jay Ich verstehe es nicht, du stimmst zu, dass das niemand erwähnt und es null Beweise nennt? Das ist der Beweis, dass es nicht passiert ist. Wie sollen wir unsere Kinder erziehen, basierend auf dem Verhalten unserer Vorfahren – alleine fliegen, niemals zurückblicken, nicht um Rat fragen, zuerst נעשה und dann נשמע?
@AlBerko Das ist richtig - niemand, der es erwähnt, ist kein Beweis. Der Rest Ihres Kommentars / Schimpfens bleibt also nicht unterstützt. Siehe auch den ersten Teil meiner Antwort, diese Prophezeiung erfordert einen bestimmten emotionalen Zustand, der in Konfliktmomenten schwer zu erreichen ist. Selbst wenn es Beweise dafür gibt, dass sie nicht versucht haben zu prophezeien, könnte es sehr gut daran liegen, dass sie erkannt haben, dass sie nicht den Seelenfrieden erlangen können, den die Prophezeiung erfordert.
Warum haben unsere Vorfahren Hashem in Konfliktsituationen nicht konsultiert?
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