Als Jesus die Geldwechsler aus dem Tempel räumte , vertrieb er sie, indem er ihre Tische umwarf und (bei Johannes) sogar eine Peitsche benutzte. Warum versuchte er nicht, sie durch Überzeugungsarbeit zu beseitigen, indem er vernünftig argumentierte? Er war sicherlich in der Lage, Argumente zu gewinnen (z. B. Geschichte, die in Lukas 13:17 kulminiert ).
Bibelstellen für die Geschichte:
Es scheint, dass in dieser Frage eine Annahme enthalten ist, die darauf hindeutet, dass die Vernunft dem Urteil vorzuziehen ist. Vernunft ist angemessen, wenn das Problem lediglich ein Missverständnis ist, aber Urteilsvermögen ist angemessen, wenn das Problem vorsätzlicher Ungehorsam ist.
Es ist wahrscheinlich, dass der Ort im Tempel, an dem der Markt eingerichtet worden war, am Hof der Heiden war. Die Besetzung dieses besonderen Platzes schloss also im Wesentlichen die Nationen von der Anbetung des einen wahren Gottes aus. Wie Rick bemerkte, sollte der Tempel ein Ort des Gebets für alle Nationen sein – nicht nur für die Juden.
Diese werde ich auf meinen heiligen Berg bringen und ihnen in meinem Gebetshaus Freude bereiten. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenommen; denn mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Nationen genannt werden.“ Jesaja 56:7
Es scheint unwahrscheinlich, dass das Volk dies nicht gewusst hätte, da es das Gericht der Heiden genannt wurde. Die Besetzung dieses Platzes war also ein direkter Verstoß gegen ein Gebot Gottes – kein Missverständnis. Daher war es für Jesus völlig angemessen, eher Urteil als Vernunft zu bringen.
Zum einen gibt es die offensichtliche Referenz/Erfüllung (zitiert in Johannes 2:17):
Psalm 69:9 (NASB)
Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt, und die Schmach derer, die dich schmähen, ist auf mich gefallen.
Mein erster Gedanke ist, dass Jesus, der ihre Herzen kannte ( Mt 9:4 , Mt 12:25 / Lk 11:17 ), vielleicht wusste, dass es nicht funktioniert hätte, mit ihnen zu argumentieren. (zB Lk 16:30-31 oder vielleicht sogar Pr 26:4 )
Es gibt eine Art und Weise, wie Gott seinen Ruf verteidigt, besonders unter Menschen, die behaupten, etwas über ihn zu wissen oder zu verstehen, um dieser Menschen willen, so dass sie erkennen, dass Gott diese Handlungen nicht gutheißt. Numeri 25 hat dafür ein gutes Beispiel. Phineas wird gelobt, nicht weil er einen flagranten Täter getötet hat, sondern weil er Gott in dieser Angelegenheit verstanden hat. Dreiste Unmoral unter Gottes Volk darf nicht toleriert werden. Gottes auserwähltes Volk soll ein „Licht für die Nationen“ sein ( Jes 42:6 , Jes 49:6 , Jes 60:3 ), und wenn sie Dinge tun, die das Verständnis dieser Menschen von Gott offen schädigen, tut er es nicht immer vertrage es lange.
Bei meinen eigenen Kindern gibt es Vergehen, die schnell bestraft werden und nicht verwarnt (müssen) werden. Sie verstehen bereits, wie falsch es ist, und selbst ein Moment hoher Emotionen und schwacher Stimmung ist keine Entschuldigung für das, was sie getan haben. Mit ihnen zu argumentieren bringt nicht immer viel, da sie ihnen nur zeigen, warum das, was sie tun, falsch ist. Wenn sie bereits wissen, dass es falsch ist, führt die Argumentation nicht unbedingt zu einem Sinneswandel, der notwendig ist, um umzukehren.
Diese Geldwechsler im Tempel betrogen die Leute. Sie unterdrückten diese Menschen, die gekommen waren, um dem lebendigen Gott zu huldigen. Es erscheint (für mich) vertretbar, dass Jesus wütend genug werden würde, um sie wegen dem, was sie getan hatten, (beschämend für sie) zu vertreiben. Es scheint (für mich) wahrscheinlich, dass sie dies lange genug getan hatten, um die Gelegenheit gehabt zu haben, die Ungeheuerlichkeit ihres Unterfangens zu erkennen, aber es war ihnen egal, weil sie das Geld wollten. Kannst du mit Gier argumentieren?
Wir bringen oft unsere eigenen kompromittierten Perspektiven in Bibeltexte ein und haben daher Mühe, die vereinfachende Bedeutung eines Moments zu verstehen.
Jesaja 56:7 diese bringe ich auf meinen heiligen Berg und erfreue sie in meinem Bethaus. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenommen; denn mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Nationen genannt werden .“
Als Jesus vermisst wurde und seine Familie zurückkehrte und ihn im Tempel predigen fand:
Lukas 2:48,49 Als seine Eltern ihn sahen, waren sie erstaunt. Seine Mutter sagte zu ihm: „Sohn, warum hast du uns so behandelt? Dein Vater und ich haben ängstlich nach dir gesucht.“ „Warum hast du nach mir gesucht?“ er hat gefragt. „ Wussten Sie nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein musste ?“
Jesus entdeckt eine Invasion des Hauses von Gott dem Vater:
Lukas 19:45 Als Jesus die Tempelhöfe betrat, fing er an, die Verkäufer zu vertreiben. „Es steht geschrieben“, sagte er zu ihnen, „ mein Haus soll ein Haus des Gebets sein“; aber du hast es zu einer Räuberhöhle gemacht .
Wie würden Sie reagieren, wenn Sie feststellen würden, dass Räuber das Haus Ihres Vaters übernommen haben, würden Sie versuchen, mit ihnen zu argumentieren? Hier entdeckt der Sohn, dass Diebe die Kontrolle über das Haus seines Vaters übernommen haben. Jesu Reaktion ist genau das, was man erwarten sollte.
Jesus war ein Mensch und Menschen sind zu Wut und Handlungen fähig, die dieser Wut entsprechen. Der Grund dafür ist, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde und Gott auch zornig wird und entsprechend handelt;
1 Die Flut.
2 In Kapitel 7 von Joshua haben wir die Geschichte von Achan, und seine gesamte Familie wurde zu Tode gesteinigt.
3 Die Zerstörung Jerichos.
4 Die Niederlage der Kanaaniter und die Beschlagnahme ihres Landes als Folge des Fluchs Gottes auf Hams Sohn Kanaan wegen Hams' Sünde.
und es gibt diesen Vorfall, bei dem Gott Uzza tötete, weil sie nur die Bundeslade berührt hatte.
1. Chronik 13:9 und 10 King James Version
Und als sie zur Tenne von Chidon kamen, streckte Uzza seine Hand aus, um die Lade zu halten; denn die Ochsen stolperten. Und der Zorn des HERRN entbrannte gegen Uzza, und er schlug ihn, weil er seine Hand an die Lade legte, und dort starb er vor Gott.
Jesus und der Vater sind eins.
Johannes 10:30 King James Version Ich und mein Vater sind eins.
Für mich war der Rausschmiss der Geldwechsler nicht einmal ein Wutanfall, sondern nur eine milde Demonstration des Zorns Gottes, und dies scheint durch die Tatsache bestätigt zu werden, dass Jesus sich die Zeit genommen hat, anzuhalten und eine Peitsche zu schlagen.
Es gibt ein paar kulturelle Probleme in dieser Schriftstelle, an die man sich erinnern muss.
Erstens benutzten die Geldwechsler römische Münzen, auf denen das Bild von Cäsar abgebildet war. Cäsar wurde in allen von ihnen kontrollierten Ländern als „Gott“ befördert. Für Juden war es ein großes Problem, mit römischen Münzen zu handeln, um Waren zu kaufen, die im Tempel geopfert werden sollten. Es gibt einen Gott für die Juden, aber die Spannung bestand darin, dass die Waren für Tempelopfer durch Münzen mit einer „Gott“-Figur darauf gekauft wurden. Die Geldverleiher machten ihre Arbeit und interessierten sich mehr für die finanziellen Auswirkungen von Geschäften in der Nähe des Tempels, unabhängig davon, welche Münzen verwendet wurden. Dies war ein sehr sensibles Thema. Es wäre, als würde man Münzen mit Hitlers Konterfei an Überlebende des Holocaust verteilen.
Zweitens war bei den Geldwechslern eine ziemliche Gier im Gange. Sie konnten ihrem gefangenen Publikum berechnen, was sie wollten, ohne dass jemand die Preise regulierte. Leuten, die weit gereist waren und ein Opfertier kaufen mussten, wurden lächerliche Preise berechnet. Die Juden, die sich in der Stadt aufhielten, wurden von der Gier der Geldwechsler manipuliert. Diese Juden waren in Jerusalem, um Opfer darzubringen, wie es im mosaischen Gesetz geschrieben steht, aber sie wurden von den Geldverleihern ausgenutzt.
Auch die Tiere in den Wartebuchten verschmutzten mit ihrem Kot den heiligen Boden. Stellen Sie sich vor, wie verschmutzt der Tempel mit Kot unter den Sandalen der Menschen wurde und wie sie in den Tempel gingen. Es wäre so, als würde man einen besonderen und verehrten Ort mit Tierkot auf den Schuhsohlen betreten. Der Geruch wäre überwältigend gewesen!
Der letzte Punkt ist, dass es, da es eine „Markt“-Atmosphäre direkt vor dem Tempel war, laut gewesen wäre, wenn Leute geschrien und geschrien hätten. Überhaupt nicht förderlich für das Gebet! Bei Jesus drehte sich alles um Stille und Stille beim Beten. Möglicherweise hat er die Leute um Ruhe gebeten und wurde wahrscheinlich von den Geldverleihern ausgelacht, ignoriert oder verhöhnt. Dann hat er es verloren!
Die Respektlosigkeit, der Lärm, der skrupellose Umgang mit hohen Preisen, die Verwendung römischer „Gottesbilder“ zum Kauf von Opfergaben, die Gott dargebracht werden sollten, frustrierten Jesus bis zu dem Punkt, an dem er Gott mit seinen wütenden Handlungen „verteidigte“.
Jesus muss Zeuge eines Diebstahls gewesen oder Opfer eines Diebstahls geworden sein. Er sagte zu den Kaufleuten: "Es steht geschrieben: Mein Haus soll ein Bethaus heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht."
Die Existenz eines Marktes am Hof der Heiden hinderte niemanden an der Anbetung und hätte Jesus nicht wütend gemacht. Das Gericht der Heiden stand allen offen: Nichtjuden, Juden, Männern und Frauen. Nichtjuden wurden jedoch vom Gericht der Frauen ausgeschlossen, das sich im Gericht der Heiden befand; Jüdische Frauen wurden vom Gericht Israels ausgeschlossen, das sich innerhalb des Frauengerichtshofs befand. (Referenz: http://en.wikipedia.org/wiki/Court_of_the_women .) Wenn Jesus wütend war, weil Menschen von der Anbetung ausgeschlossen wurden, hätte er diese Wut gegenüber den Tempelbehörden am Gericht von Israel zum Ausdruck gebracht – nicht den Kaufleuten am Gericht von Israel Heiden.
vsz