Nach der Abspaltung von der katholischen Kirche lehnte Luther 5 der 7 Sakramente ab, darunter Firmung, Versöhnung, Krankensalbung, Ehe und Priesterweihe.
Warum lehnte er diese ab, und was sagte er über die Bibelverse, um sie zu unterstützen?
Taufe – Matthäus 28:19 – „Geht daher und macht alle Nationen zu Jüngern, indem ihr sie tauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“
Bestätigung - Apostelgeschichte 8:17; 19:6 - "Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist."
Eucharistie - Lukas 22:14-20 - Das letzte Abendmahl
Buße – Jakobus 5:16 – „Darum bekennt einander eure Sünden“
Krankensalbung – Jakobus 5:14 – „Ist jemand unter euch krank?
Heilige Befehle - Apostelgeschichte 6:6 - "Sie stellten diese Männer den Aposteln vor, die beteten und ihnen die Hände auflegten."
Ehe – Genesis 2:24 – „Deshalb verlässt ein Mann Vater und Mutter und klammert sich an seine Frau, und die zwei werden ein Leib.“
Die Antwort hängt davon ab, die Definition eines biblischen Sakraments zu kennen, wie sie von der katholischen Kirche gehalten wird, und was Luther dazu veranlasst hat, ein biblisches Sakrament anders zu definieren.
Luther war zum Glauben erzogen worden und glaubte leidenschaftlich an die Fähigkeit des Heiligen Roms, spirituelle Wohltaten zu verleihen; verschiedene Gnadenmittel zu haben. Hier ist eine offizielle Definition dessen, wofür der Katholizismus Sakramente erklärt:
"Die Sakramente ... sind die sieben heilswirksamen Lebenshandlungen der Kirche in ihrer Liturgie ... Die Theologie der Sakramente, die ihren Ursprung in der Schrift hat, hat sich im Laufe der Geschichte ständig weiterentwickelt." Enzyklopädie der Theologie , Hrsg. Karl Rahner, S.1477 (Hervorhebung von mir)
1520 ließ Luther eine Reihe von Traktaten drucken, von denen sich eine mit den Sakramenten befasste, wie in diesem Buch ausführlich beschrieben, aus dem ich jetzt zitiere:
"...als Erasmus das Traktat [Die babylonische Gefangenschaft] las, stieß er aus: 'Der Bruch ist irreparabel.' Der Grund dafür war, dass die Ansprüche der römisch-katholischen Kirche so vollständig auf den Sakramenten als ausschließlichen Gnadenkanälen und auf den Vorrechten der Geistlichkeit beruhen, von denen die Sakramente ausschließlich verwaltet werden.Wenn der Sakramentalismus untergraben wird, dann muss der Sakerdotalismus fallen ... Luther hat die Zahl der Sakramente praktisch von sieben auf zwei reduziert ... Der Grundsatz, der die Reduzierung diktierte, war, dass ein Sakrament direkt von Christus gestiftet und eindeutig christlich sein muss. " Hier stehe ich - Martin Luther von Roland Bainton, S. 137, Hervorhebung von mir)
Aus dem Vergleich dieser beiden Definitionen / Grundsätze für Sakramente ist leicht ersichtlich, warum Luther sie von sieben auf zwei reduziert hat. Nehmen wir zum Beispiel die Ehe. Nicht jeder Christ muss irgendwann verheiratet sein (oder gewesen sein), um gerettet zu werden. Jesus selbst war nie verheiratet (obwohl einige behaupten würden, dass er es war – die Bibel deutet das sicherlich nicht einmal an). Noch hatte Christus die Ehe eingesetzt; die von Gott direkt aus dem Garten Eden eingesetzt worden war. Auch war die Ehe nie ein ausgesprochen christlicher Staat. Es ist eine Gewerkschaft, die allen Männern und Frauen offen steht, die sich dafür entscheiden.
Auf die anderen Sakramente gehe ich nicht ein, da meine Antwort nicht darin besteht, die Kürzung durch Luther zu rechtfertigen, sondern nur zu zeigen, warum sie zustande kam. Ich erwähne die Ehe nur als ein Beispiel, das Luthers Grundsatz veranschaulicht, auf dem er beruhte, ob eine Institution ein Sakrament sein sollte oder nicht.
Zwei weitere erwähnenswerte Details: (1) Luther strebte danach, zu dem zurückzukehren, was Christus eingesetzt hat (während der Katholizismus im Laufe der Jahrhunderte die ursprünglich biblische Grundlage für einige wenige erweitert hatte). (2) Luther wandte sich gegen die priesterliche Natur des Priestertums, indem es alle katholischen Sakramente ausschließlich als ein Gnadenmittel spendete, das Macht und Angst über die Bevölkerung ausübte (was dem Begriff „Gnade“ widerspricht). Aus diesen beiden Gründen, in Verbindung mit seiner Definition eines Sakramentes, das von Christus gestiftet worden sein muss, und als ausgesprochen christlich, betrachtete Luther die anderen fünf Dinge nicht mehr als Sakramente.
In seiner „Babylonischen Kirchengefangenschaft“ spricht Luther von der Ölsalbung als einer sichtbaren Form des Heilungsgebetes. Aber es wird nicht als Sakrament betrachtet.
In den lutherischen Bekenntnissen werden nur drei kirchliche Handlungen als Sakramente erwähnt (dh Absolution/gegenseitiger Trost, Taufe und Abendmahl). Per Definition sind sie alle mit der Verheißung der Vergebung verbunden und gelten daher als notwendige Modalitäten für das, was als die vollständigen Gnadenmittel des Evangeliums angesehen wird. Priesterweihen, Hochzeiten, Konfirmationen usw. gelten nur als Gebetsriten.
In der lutherischen Tradition sind Gebetsriten und öffentliche Zeremonien von Vorteil, aber nicht notwendig. Zum Beispiel kann man ohne kirchlichen Ritus heiraten, indem man einfach als Ehemann und Ehefrau zusammenkommt (dh Ehe nach allgemeinem Recht).
Warum lehnte Luther jedes Sakrament außer Taufe und Abendmahl ab ?
Taufe – Matthäus 28:19
Firmung – Apostelgeschichte 8:17; 19:6
Eucharistie – Lukas 22:14-20
Buße – Jakobus 5:16
Krankensalbung – Jakobus 5:14
Priesterweihe – Apostelgeschichte 6:6
Ehe – Genesis 2:24
Wie wäre es mit:
Exorzismus – Matthäus 10:1, Markus 6:7, Lukas 4:36
Mönchtum – Matthäus 19:12, 1. Korinther 7:1
Warum „lehnen“ Katholiken selbst , die sie praktizieren , sie dennoch (als Sakramente ) ab? Scheint es nicht auf den ersten Blick etwas seltsam, die Salbung aufzulisten , aber den Exorzismus wegzulassen ; oder die Ehe einschließen , aber das Mönchtum ausschließen ?
Da Luther selbst ursprünglich ein frommer römisch-katholischer Mönchspriester war, wäre es nicht sinnvoll, zunächst anzuerkennen, dass Katholiken selbst eher wählerisch oder wählerisch erscheinen , wenn es um ihre eigene Einschätzung geht , welche biblischen Riten ein richtiges Sakrament sind?
Und wenn Sie einmal verstanden haben, dass selbst Katholiken nicht alle gottgegebenen, schriftgemäß eingesetzten und traditionell akzeptierten Gottesdienste oder Weihen als solche betrachten , versuchen Sie, den Mechanismus abzuleiten, mit dem Luther seine nummeriert hat .
Um die Antwort von Jess zu vervollständigen :
Buße – Jakobus 5:16 – „Darum bekennt einander eure Sünden“
Die Buße wird als geistliche Disziplin angesehen, die die beiden Sakramente begleitet; siehe auch Matthäus 5:23-26, Lukas 15:18-24.
Heilige Befehle - Apostelgeschichte 6:6 - "Sie stellten diese Männer den Aposteln vor, die beteten und ihnen die Hände auflegten."
Siehe Priestertum aller Gläubigen .
Friedrich
Lukas Hügel
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