Warum ist es schwieriger, sich auf den Atem zu konzentrieren, als sich auf Mantras zu konzentrieren, und wie wichtig ist es vor Vipassana?

Wenn Sie ein Mantra rezitieren, haben Sie Vitakka und Vicāra , die Ihnen helfen, sich dem 1. Jhana zu nähern . Aber dies ist auch eine Anhäufung von Erfindungen (insbesondere verbale Erfindungen), die vermieden werden sollten.

Vitakka und Vicāra ohne das ständige Bewusstsein des Entstehens und Vergehens hemmen die Fähigkeit, Vergänglichkeit zu sehen. Deshalb werden Sie sich der Schwingung bewusst, wenn Sie Vipassana machen, aber nicht, wenn Sie Mantra-Meditation machen.

Um Ihre Atemmeditation zu unterstützen, können Sie Vitakka und Vicāra zu Ihrem Vorteil nutzen. Seien Sie sich bewusst, dass Sie sich der Atmung bewusst sind, und prüfen Sie dann regelmäßig, ob Sie tatsächlich mit dem Atem sind, aber mit der abnehmenden Frequenz. Beginnen Sie mit gleichmäßigem Ein- und Ausatmen, und wenn Sie bemerken, dass Sie eine Weile bleiben können, tun Sie es nach jedem Atemzug und dann nach ein paar Atemzügen, und Ihr Geist bleibt einfach bei der Aufgabe, und lassen Sie sie dann ganz fallen.

Vitakka und vicara in Erstanwendung und Daueranwendung. Zuerst bringen Sie Ihren Geist zum Atem, dann ist dies die erste Anwendung, gefolgt von dem Versuch, den Atem im Geist zu behalten.

Ich empfehle nicht, Mantras wie das zu machen, was Sie "Aun" sagen. Ich ziehe Meditation dem Mantra vor, da Mantra nicht in Pali Canon oder Tripitaka aufgezeichnet wurde. In Buddha-Lehrreden findet sich kein Mantra, soweit ich gelesen habe.

Weniger Aufwand, natürlicher

Anapana (das Ein- und Ausatmen beobachten) ist für den Menschen natürlicher. Sie brauchen keine zusätzliche unnötige Anstrengung zu unternehmen, um Konzentration zu erlangen. Um "Aun" zu sagen, müssen Sie die folgenden ungünstigen Bedingungen haben.

1. Willen/Wille zu sagen
2. Bewegung von klangerzeugenden Organen
3. den Mund öffnen, um eine Stimme zu erzeugen
4. Wenn das Sagen von „Aun“ zu lang ist, kann es zu Ablenkungen beim Produzieren des Lauts „Aun“ kommen. Wenn die Dauer kurz und schnell ist (um Ablenkungen während eines langen „Aun“ zu vermeiden), können Sie leicht müde werden.
5. Der Klang ist eine Gefahr für Jhana, daher können Sie die allgemeine fruchtbare Erwartung, einen konzentrierteren oder scharfen Verstand zu bekommen, nicht erreichen.
6. Du sagtest, dass dein Körper Wellen aussendet, wenn du Mantras machst, aber was ist gut daran, oder du magst einfach das Gefühl von Wellen, die aus deinem Körper kommen. Und definitiv weichen Sie von Ihrem Mantra ab, indem Sie die Aufmerksamkeit auf die Wellen Ihres Körpers lenken (verlorener Primärfokus).
7. Fehlendes spezifisches Ziel beim Mantra-Machen. Ich habe sehr wenig über Mantra gelesen, aber soweit ich es in der Literatur gefunden habe, ist es unklar und kein spezifisches Ziel oder Errungenschaft durch Mantra.

Andererseits scheint Anapana legitim zu sein (wir haben Buddha-Diskurse über Anapana ). Selbst wenn Sie die Anapana-Meditation nicht auf Vipasana anwenden können, können Sie Konzentration bis zu einigen Jhanas erreichen. Es gibt einige persönliche Erfahrungen (sowohl im Internet als auch in gedruckter Form), dass Menschen gesünder werden, wenn sie Anapana machen (Zitate hier erforderlich). Die günstigeren Tatsachen sind

1. Es ist natürlicher
2. Weniger Anstrengung, das Ein- und Ausatmen geht auch dann, wenn Sie keine Aufmerksamkeit oder Sorgfalt darauf haben
3. Es macht keine lästigen zusätzlichen körperlichen Aktivitäten (Kaya Sinkhara)
4. Es erzeugt keinen Ton und lenkt andere und Sie ab
5. Wenn Sie versuchen, Konzentration aufzubauen, ist dies der richtigere und einfachere Weg.
6. Sie können sich darauf konzentrieren, wo Sie gerne sind, und dies könnte schließlich zum Erwerb von 4 Rupa Jhanas führen (unter günstiger Umgebung, Sila und guter Anleitung).

Anapana Für Informationen zu Anapana und zur Fokussierung während der Anapana-Meditation finden Sie meine Antwort in dieser Frage hier .

Dies mag eine etwas voreingenommene Antwort auf Anapana sein als Ihr Mantra, aber ich kann garantieren, dass Sie, wenn Sie Anapana richtig machen, friedliche Achtsamkeit und scharfe Konzentration erlangen können, indem Sie Anapana praktizieren. Das ist sicher.

In der Mantra-Meditation fühlt es sich an, als würde etwas (eine Art Wellen) aus dem Körper kommen.

Es deckt sich mit meiner eigenen Erfahrung. Ich habe gerade eine Praxis besucht, die seit 18 von einem Mönch geleitet wird, jetzt in den 50ern. Er wies uns an, die Schwingung zu beobachten, die sich vom Unterleib spiralförmig zum Kopf hinauf windet und „Om Ah Hum“ sang. Wir waren eine Gruppe von wenigen und taten es gleichzeitig, das Mantra verstärkte sich in Resonanz, wir waren alle erhoben.

Ich habe keine Ahnung von Vipassana, da ich es persönlich nicht praktiziere, aber ich mache Visualisierung. Ich interessiere mich auch nicht für Atemübungen, aber ich habe etwas Ähnliches gelesen, das ich in diesem Beitrag beantwortet habe . Bei der Atempraxis geht es nicht nur um Konzentration/Bewusstsein, es ist auch eine Energiesammelpraxis – kurz gesagt; verwandt mit der Heiligen Vase des Windes 寶瓶氣 und dem Urfeuer 拙火. (Die englischen Übersetzungen sind meine Erfindungen, ich bin mir nicht sicher, ob diese die richtigen englischen Begriffe haben).

Warum ist es schwieriger, sich auf den Atem zu konzentrieren, als sich auf Mantras zu konzentrieren?

Mantras sind interessanter als der Atem.

Der Atem ist viel ruhiger. Mantras haben eine offensichtliche Bewegung (Sprache oder mentale Verbalisierung). Der Geist klammert sich leicht an Mantras. Aus diesem Grund können Sie sich viel schneller in einen tranceähnlichen Zustand (beruhigender Zustand) versetzen.

Wie wichtig ist es (Fokussierung auf den Atem) vor Vippassana?

Sehr wichtig. Wenn ich mich nicht auf den groben und körperlichen Atem konzentrieren kann (am Anfang), werde ich mich nicht auf die subtilen Bewegungen des Geistes konzentrieren können. Sich auf den Atem zu konzentrieren, trainiert dich, Konzentration zu entwickeln. Du brauchst Konzentration, um vippassanna zu praktizieren. Inwieweit du Konzentration entwickeln möchtest, liegt bei dir, aber im Allgemeinen brauchst du irgendeine Form von Konzentration für vipassanna.

Was ist der Unterschied zwischen den Ergebnissen von Atem und Vipassana?

Das Fokussieren auf den Atem entwickelt Konzentration. Das Fokussieren auf Vipassanna-Objekte entwickelt Einsicht. Sie können den Atem immer noch verwenden, um sowohl Konzentration als auch Vipassanna zu üben. Sie konzentrieren sich nur auf zwei verschiedene Aspekte des Atems.

Ich kann kaum 10 bewusste Atemzüge machen (Frieden empfinden). Irgendwelche Verbesserungsvorschläge?

Machen Sie 5 bewusste Atemzüge. Wenn Sie es nicht können. Machen Sie 3 bewusste Atemzüge. Meistern Sie das.

Wann Sie können 3. Fügen Sie dann langsam 1 bewussten Atemzug und dann einen weiteren hinzu. Bis Sie 8 bewusste Atemzüge erreichen. Machen Sie nicht 10 bewusste Atemzüge, das ist zu lang. Es geht nicht um die Zahlen, sondern um die Qualität Ihrer Aufmerksamkeit bei jedem Atemzug. Bitte zögern Sie nicht, eine Zahl zu finden, die zu Ihnen passt.

In der Mantra-Meditation fühlt es sich an, als würde etwas (eine Art Wellen) aus meinem Körper kommen.

Dies könnte Piti (Verzückung) sein. Piti bringt den Geist dazu, beim Meditationsobjekt zu bleiben, ohne sich gezwungen zu fühlen. Weil es angenehm ist. Andernfalls müssen Sie sich auf die gute alte Anstrengung (Vitakka) verlassen, weshalb es einfacher ist Mantra-Meditation. Piti wird schneller erzeugt. Bei der Atemmeditation gibt es auch Piti, aber dieses "Wellen kommen aus dem Körper"-Gefühl. Das ist viel zu aufwühlend, wenn Sie den Atem benutzen .