Warum ist Indra in einigen rigvedischen Versen als Vaikuntha bekannt?

Das Devata des zehnten Rigveda-Mandala 47 und 48 Suktas (Hymnen) ist Indra Vaikuntha. Dies ist nicht Vishnu, sondern eine der Inkarnationen von Lord Indra. Er wird wegen seiner Mutter Vikuntha, der Tochter von Prajapati, Vaikuntha genannt.

Es gibt einen Text namens Bṛhaddevatā , der von Sage Shaunaka geschrieben wurde. Dieser Text enthält die Einzelheiten der Gottheiten, die in Hymnen des Rigveda verehrt werden. Es gibt auch die Hintergrundgeschichten der Komposition der Mantras.

Es gibt Erklärungen für diese Hymnen.

Es gab eine Āsuri, Tochter von Prajāpati, Vikunthā mit Namen. Sie, die sich einen Sohn wie Indra wünschte, führte sehr strenge Entbehrungen durch. Sie erhielt dann von Prajāti ihre Wünsche (in Form von) verschiedenen Segnungen. Und Indra selbst wurde von ihr geboren, da er die Daityas und Danavas töten wollte . Einmal war er in eine Schlacht mit den Danavas verwickelt. Von ihnen tötete er neun Neunziger und sieben Siebenergruppen. Mit der Macht seines Armes die Zitadellen aus Gold, Silber und Eisen zerschmettert (und) alle (von ihnen) in ihren jeweiligen Sphären (yathāsthānam) getötet, wie sie auf der Erde und der anderen (zwei Welten) angeordnet sind. Auf der Erde vernichtete er sowohl die Kālakeyas als auch die Rasse von Puloma, dem Bogenschützen, und im Himmel die berüchtigten (tan) Nachkommen von Prahlada.

Nachdem er die Souveränität unter den Daityas erlangt hatte (und) aufgrund seiner Macht vor Stolz aufgeblasen war, begann er, die Götter zu belästigen, da er von der Kunst der Asuras betört war. Während sie nun von demselben Asura mit unbegrenzter Macht belästigt wurden, flohen sie um Hilfe zu Saptagu, dem vortrefflichsten aller Seher, damit dieser ihn (Indra) ermahnte. Nun war der Seher namens Saptagu ein lieber Freund von ihm, und (so) lobte er ihn mit der (Hymne) „Wir haben gegriffen“ (x.47), als er ihn an der Hand nahm. Dann kam er zu sich (Budhva) (und) freute sich über das Lob von Saptagu, lobte sich selbst mit den drei (Hymnen) „Ich war“ (aham bhuvam: x.48-50)[.]

^{Betonung von mir. Zitierter Teil aus einer Frage von Keshav Srinivasan.}

Indra Vaikunthas Geschichte im Text wird in Kapitel 7 Geschichte 13 abgeschlossen . Die nächsten Verse erinnern an seine Taten aus der Vergangenheit.

Wenn wir beobachten, können die in der Passage angegebenen Vorfälle mit einigen Vorfällen in Epen und Puranas in Verbindung gebracht werden. "In the heavens, the notorious..." erinnert uns an Indra, der Virochana tötet . Die verknüpfte Frage enthält auch einen Vers aus der Kaushitaki Upanishad, in dem Indra sagt, er habe die Menschen von Prahlâda im Himmel, die Menschen von Puloma im Himmel und die Menschen von Kâlakañga auf der Erde getötet, was mit der Geschichte in Bṛhaddevatā in Verbindung steht. Es passt auch zu den Sehern (Rishis) der Sukta. Laut Rigvedic Anukramani sind Rishi und Devata von 48-50 Suktas Indra Vaikuntha.

Es ist also Indra, der in den zuvor erwähnten Suktas Indra Vaikuntha genannt wird, und dieser Name hat keine Beziehung zu Lord Vishnu.

Das Devata des Rig-Veda-Mandala 10 - Sukta 47-50. Ist Indra-Vaikuntha. Und hier in diesen Suktas wird Indra als Vaikuntha bezeichnet. Und warum heißt er so? Die mögliche Antwort findet sich in Shreemad Bhagavad Purana – Skanda 8 – Kapitel 5 – Vers 4. Hier sagt uns die Purana, dass Vaikuntha der Name einer der Inkarnationen von Lord Vishnu ist und dass Vaikunthas eine Klasse besonderer Götter sind. , die seine Erweiterungen sind. Unten ist der Vers.

पत्नी विकुण्ठा शुभ्रस्य वैकुण्ठैः सुरसत्तम।ः शुभ्रस्य
तयोः स्वकलया जज्ञे वैकुण्ठो भगवान्स्वयम् ॥ SB 8.5.4 ॥

patnī vikuṇṭhā śubhrasya vaikuṇṭhaiḥ sura-sattamaiḥ
tayoḥ sva-kalayā jajñe vaikuṇṭho bhagavān svayam

Vaikuntha war die Frau von Subhra; Mit einem Teil seiner Energie wurde Lord Vaikuntha aus eigenem Antrieb von diesen geboren, zusammen mit großen Göttern, die als Vaikunthas bekannt sind.

Aus der obigen Erklärung können wir also möglicherweise sagen, dass Indra in diesen Suktas des Rig-Veda mit diesen besonderen Göttern gleichgesetzt wird, die Erweiterungen von Lord Vishnu für seine Lobrede sind. Wir können auch sehen, dass im Rig-Veda und anderen Veden Gottheiten oft mit verschiedenen Namen und in verschiedenen Formen gepriesen werden, dh Gottheiten werden oft mit Brahman gleichgesetzt und respektierte Gottheiten werden als Höchste dargestellt.

Ich denke also, dass Indra hier gelobt wird, indem er mit einer besonderen Klasse von Göttern gleichgesetzt wird, die Formen von Lord Vishnu sind und als Vaikunthas bezeichnet werden, und daher wird er im Rig-Veda als Indra-Vaikuntha bezeichnet.