Warum ist Jeremia 10:11 auf Aramäisch geschrieben?

Die aramäische Sprache erscheint nur einmal im Buch Jeremia im folgenden Vers.

Jeremiah 10:11 (mt)
ִּדְנָה֙ תֵּאמְר֣וּן לְה֔וֹם אֱלָ֣הַיָּ֔א דִּֽי־שְׁמַיָּ֥א וְאַרְקָ֖א לָ֣א עֲבַ֑דוּ יֵאבַ֧דוּ מֵֽאַרְעָ֛א וּמִן־תְּח֥וֹת שְׁמַיָּ֖א אֵֽלֶּה׃ אֵֽלֶּה׃

Als Referenz lautet die englische Übersetzung wie folgt:

Jeremia 10:11 (MM)
11 So sollt ihr zu ihnen sagen: Die Götter, die Himmel und Erde nicht gemacht haben, diese werden von der Erde und unter den Himmeln verschwinden.

Welche jüdischen Quellen beziehen sich auf die literarische und/oder historische Bedeutung dieser einmaligen Verwendung des Aramäischen im Buch Jeremia? Wenn die Antwort lautet, weil das Zitat für die Heiden bestimmt war, warum wurde Jer 25:27 dann nicht auf Aramäisch geschrieben, da dieser Vers auch dazu bestimmt ist, den Heidenvölkern wiederholt zu werden?

Mit anderen Worten, gibt es für jüdische Leser (sowohl damals als auch heute) irgendeine besondere Bedeutung, wenn sie auf diesen einen bestimmten Vers stoßen, der im Buch Jeremia auf Aramäisch geschrieben ist?

Diese Frage wird im Bibel-Hermeneutik-Beta-Forum gestellt und beantwortet - hermeneutics.stackexchange.com/questions/4940/… Sie können die 2 Antworten dort mögen oder nicht - eine sagt, dass es sich möglicherweise um einen späteren Gloss mit aramäischem Wortspiel handelt oder nicht der andere zitiert den Zohar. Jemand hier könnte etwas Besseres als Antwort haben, wer weiß, mi yodeya?
@Gary - Ich bin der Autor der Frage, auf die auf der anderen StackExchange-Website verwiesen wird. Der Grund, warum ich dieselbe Frage hier gestellt habe, war, dass ich mich nicht für christliche, sondern für jüdische Kommentare und Perspektiven zu dieser Frage interessierte.
Verzeihung! habe nicht bemerkt, dass ... es sah aus wie eine Frage, die auch dort sein würde ... es sollte einige Talmud-Gelehrte usw. hier geben, die diese kennen ...

Antworten (1)

Radak sagt, dass der Vers (mit Ausnahme des anfänglichen „sag ihnen so“) das ist, was Jeremia den Juden außerhalb Israels sagte, sie sollten es den Heiden dort sagen – was natürlich auf Aramäisch wäre. Und das „Sag ihnen so“ ist auf Aramäisch, um den gesamten Vers in einer Sprache zu halten.

Zum Thema 25:27 äußert er sich nicht.

+1. Der Unterschied zwischen den beiden Versen scheint zu sein, dass HaShem sich in 25:27 an Yirm'yahu wendet, während sich Yirm'yahu in 10:11 an das jüdische Volk wendet (die nicht alle sehr gut Aramäisch sprachen, siehe Y'sha' ja 36:11 ) darüber, wie sie sagen sollen, was sie sagen sollen.
Damals sprachen viele Juden Aramäisch noch nicht fließend. Siehe für ein weiteres Beispiel Daniyeil 1:4 , wo der König junge jüdische Männer auswählte und sie in „ספר ולשון כשדים“ unterweisen musste (und siehe M'tzudas David in 2:4 , der „לשון כשדים“ so interpretiert, dass es sich darauf bezieht Standard-Aramäisch; Ibn Ezra ad loc. scheint dasselbe zu sagen).
Im Allgemeinen siehe Ramban zu Sh'mos 30:13 ("וכן הטעם אצלי במה שרבותינו קוראין לשון התורה לשון הקודש שהוא מפני שדברורה הanis כל דבר דברהוא קדה קדש קדושש קד & קדש קדש קדש קדש קד & קדש קד & קדש קדש קדש קדwor.
Warum ist Jeremia 10:11 auf Aramäisch geschrieben?
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