Warum können unsere sunnitischen Brüder dem Fluch von Muawiya ibn Abu Sufyan nicht zustimmen?

„Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn wird die Hölle sein, er soll darin bleiben, und Gottes Zorn wird auf ihm sein und sein Fluch, und ihm wird eine große Strafe bereitet“

(Surah Nisa:93).

Muawiyah ibn Abu Sufyan tötete bzw. befahl die Tötung von Sahabah, zB Amr bin al-Hamiq, Malik bin Ashthar, Hujr bin Adbar, nur aus dem Grund, dass sie Anhänger von Ali ibn Abi Talib waren.

„Ayesha sagte: ‚Mu'awiya, du hast Hujr und seine Gefährten getötet, bei Allah! Der Prophet sagte mir: „Im Graben von Adra werden sieben Männer getötet, deswegen werden der ganze Himmel und Allah in Aufruhr geraten“.

Ein zeitgenössischer Hanafi-Gelehrter, Mufti Ghulam Rasul, schrieb in seinem Buch Subeh al-Sadiq , S. 93/94, dass Hujr und seine Gefährten getötet wurden, weil sie sich weigerten, Ali ibn Abi Talib zu verfluchen.

Tarikh ibn Asakir, V.12, p.227

Außerdem stiftete er die Vergiftung des ersten Enkels des Heiligen Propheten, Hassan ibn Ali, an.

„Sho'ubi gibt an, dass Mu'awiya eine Nachricht an Jada bint al-Ash'ath bin al Qays geschickt hat, dass ich Sie mit Yazeed verheiraten werde, wenn Sie Hasan vergiften, und zusätzlich dazu werde ich 100.000 Dirham geben. Als Hasan den Märtyrertod erlitt, schickte Judh eine Nachricht an Mu'awiya, in der er darum bat, dass er seine Seite des Deals erfüllt. Mu'awiya schickte das Geld, sagte aber: „Ich lehne diese Angelegenheit mit Yazeed ab, da ich möchte, dass er am Leben bleibt. Wäre diese Angelegenheit nicht passiert, hätte ich dich mit Yazeed verheiratet.“

Tadkhirat au Khawwas, p. 192

Mu'awiya hat mit Jada bint al-Ash'ath bin al Qays eine Vereinbarung getroffen, nämlich 100.000 Dirham, wenn sie Imam Hasan vergiftet.

Allamah Zamakshari, Rabi’ ul Abrar, V.4, p. 208

Qatada und Abu Bakr bin Hafs gaben an, dass Hasan über seine Frau Ja'da bint Ashath Gift verabreicht wurde. Eine Gruppe hat gesagt, dass Mu'awiya Ja'da das Gift geschickt haben und nach der Verabreichung dieses Giftes wurde Ja'da belohnt.

Allamah Ibn Abdul Barr, al-Istiab

„Unter den Leuten ist allgemein bekannt, dass seine Frau Ja’da ihm auf Befehl von Ameer Mu’awiya Gift verabreicht hat.“

Maulana Abdur Rahman Jaami, Shawahid un Nubuwwa, p.303

Außerdem ernannte er seinen Sohn Yazid zum Herrscher über die Muslime nach ihm, der das reine Böse war.

Angesichts der oben erwähnten Verse des Heiligen Qur'an scheinen die Schiiten ihn zu Recht zu verfluchen, indem sie Allah swt bitten, ihm Seine Barmherzigkeit zu nehmen. Warum können unsere sunnitischen Brüder dem nicht zustimmen?

„er stiftete die Vergiftung des ersten Enkels des Heiligen Propheten an „irgendeine authentische Geschichte aus sunnitischen Büchern? :)
"nur aus dem Grund, dass sie Anhänger von Ali ibn Abi Talib waren" braucht auch dieser Punkt eine Quelle :)
Um Fragen zu kontroversen Bereichen zu stellen, müssen Sie mehr Beweise anführen!
Danke für deine Kommentare. Ich werde weitere Beweise liefern, inschallah.
Sie sollten auch erklären, was Sie mit "Fluch" meinen, oder Sie verbreiten nur mehr Missverständnisse über die Schiiten! Wie Sie in den Antwortkommentaren sehen, denkt der Antwortende an „Fluch“ als geistlose Obszönität oder böswilligen Missbrauch, was aus dem Arabischen „سب“ übersetzt wird, während „Fluch“ in Ihrer Frage aus „لعن“ übersetzt wird, was eine wesentliche koranische Grundlage wie in 2 hat: 161 , 5:60 , 5:78 , 3:87 um nur einige zu nennen.

Antworten (2)

Aisha berichtete: Der Prophet (saww) sagte: „Beschimpfe die Toten nicht, denn sie haben erreicht, was sie vorschlagen.“

In einer anderen Überlieferung sagte der Prophet: „Wenn dein Gefährte stirbt, dann lass ihn in Ruhe, ohne schlecht über ihn zu sprechen.“

Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1329

Qais ibn Sa'd berichtete: Eine Beerdigung des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, und er stand auf. Es wurde zu ihm gesagt: „Das ist ein Jude.“ Der Prophet sagte: „War er keine Seele?“

Quelle: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1250, Ṣaḥīḥ Muslim 961

Diese Hadithe zeigen uns, dass wir die Verstorbenen respektieren sollten. Sie haben verdient, was ihnen bestimmt war. Indem wir sie verleumden oder verfluchen, können wir uns Sünden verdienen, weil wir die Wahrheit möglicherweise nicht kennen.

In einem anderen Hadith sagt der Gesandte Allahs (SAW):

„Gesegnet ist der Mann, der Gutes redet und triumphiert; oder schweigt angesichts des Bösen und ist sicher“

Die Wahrheit über den Vorfall zwischen Muawiyah ibn Abu Sufyan und der Familie des Propheten (saww) ist Allah bekannt. Er wird mit ihm so umgehen, wie es seiner majestätischen Gerechtigkeit entspricht.

Wir als Ummah sollten uns mehr Gedanken über unsere Taten machen und darüber, wie wir zusammenarbeiten können, um unsere Ummah zu vereinen und den Islam zu fördern.

Salam!

Bei den von Ihnen zitierten Hadithe geht es anscheinend darum, guten Glauben gegenüber durchschnittlichen Muslimen oder Menschen anzunehmen, von denen nicht bekannt ist, dass sie korrupt oder großkriminell sind. Aber was wäre, wenn wir mit Gewissheit (dh unter Verwendung historischer Beweise) feststellen könnten, dass Muawiya tatsächlich ein krimineller Abtrünniger und für die Verbreitung von Korruption in der Ummah verantwortlich war? (Nehmen Sie das nicht als Anstoß! Das glauben zumindest Schiiten aufgrund ihrer eigenen Beweise).
Bitte! Bei allem Respekt, Bruder/Schwester, der Hadith verallgemeinert das Thema als „tot“. Es wird nicht unterschieden, ob es sich um Mann, Frau, Kind, Muslim, Nicht-Muslim, Sünder oder nicht handelt. Der Prophet (saww) verfluchte nicht einmal die Menschen von Taif, sondern betete für ihre zukünftigen Generationen. Er hat sich sogar für eine jüdische Beerdigung eingesetzt. Das ist der Islam. Wir wurden als Barmherzigkeit in diese Welt gesandt. Wenn wir unsere Toten nicht einmal respektieren können, wie werden wir dann die Lebenden respektieren? Möge Allah uns alle auf den richtigen Weg führen und uns dazu inspirieren, das zu tun, was dem Koran und den Hadithen entspricht, und uns allen Jannah gewähren. Amin.
Der Islam ist eine Gnade für die Welt, aber Allah selbst verflucht (Fluch wie in لعن NOT سب) viele Gruppen im Heiligen Koran! Dies bedeutet, dass es legitime Fälle von Fluch gibt (wieder wie in لعن). Dies ist also ein koranischer Hinweis, der Ihre Ahadith anscheinend relativiert, abgesehen von der Tatsache, dass die Ahadith selbst wirklich nicht über durchschnittliche Menschen hinaus zu verallgemeinern scheinen, die durchschnittliche Sünder umfassen können, aber keine abscheulichen und unterdrückerischen Tyrannen, deren Taten Generationen von Leben nach ihnen beeinflusst haben Tod!
Beachten Sie auch, dass لعن nur bedeutet, Allah zu bitten, jemandem Seine Gnade vorzuenthalten, hier einer Person, von der angenommen wird, dass sie großen Unfug in der Religion und Ummah verursacht hat, und sich von ihr zu distanzieren, ist der Schlüssel, um in der richtigen islamischen Position zu sein!

Weil er eines Tages Gott angebetet hat und übrigens fluchen nicht unsere Art ist.
Was auch immer passiert ist, ist passiert und wir sind jetzt 1300 Jahre nach ihm.
Wenn er ein schlechter Mensch ist, ist Gott für alles verantwortlich.

Warum können unsere sunnitischen Brüder dem Fluch von Muawiya ibn Abu Sufyan nicht zustimmen?
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