Warum leyn wir vor Mincha, aber nach Shacharis?

Wenn wir morgens die Tora lesen, daven wir shemoneh esrei von shacharit und lesen danach die Tora.

Wenn wir am Nachmittag (Schabbat/Fastentage) Tora lesen, lesen wir zuerst Tora und danach Daven Shemoneh Esrei.

Warum der Unterschied in der Bestellung?

Und nach maariv und vor musaf
@Heshy wann liegen wir nach maariv?
@aBochur Simchas Tora. Und Purim und Tisha Beav, wenn Sie Megillos zählen.
@heshy oh das wusste ich nicht, da wir in chabad nach maariv nicht auf simchas tora gelegen haben.
Smichas ge'ula l'tefilla?
@rosends es hätte nach yishtabach sein können. Das ist im Grunde, wo es in Mincha ist.
@Heshy, aber es gibt einen Sof Zman für K "SHm und die Amida. Sie zu verzögern könnte ein Problem sein. OTOH, es gibt auch einen Zman für Mincha ...
Vielleicht ist es so, dass Leute, die arbeiten mussten, Schacharit früher verlassen und spät nach Mincha kommen konnten
@rosends Wenn Sie Semichat Ge'ulah Letefilla für Ma'ariv in Betracht ziehen, gibt es keine andere Wahl, als nach der Amidah zu liegen . Übrigens gibt es eine Debatte darüber, ob Semichut für Ma'ariv notwendig ist.

Antworten (1)

Diese Frage wurde auf kipa.co.il gestellt .

Die Antwort von R. Ronen Lebovitz war:

וזאת משום שבשחרית יש לסמוך את קריאת שמע לעמידה, ולכן קריאת התורה באה רק עמ העמידה. טעם נוסף הוא שהתפילות תוקנו כנגד קורבנות התמיד. בשחרית לא היה דבר הקודם לתמיד של שחר א א א & ל במנח לא ppe & ppe נעשה דבר תמיד בין הערביים, ולכן & א & קים בתה לפני שחר arteשחר לכן לא & לא & ק;

Dies liegt daran, dass man bei shacharit keriat shema unmittelbar gefolgt von amidah haben muss , daher kommt die keriat hatorah nur nach amidah . Ein weiterer Grund ist, dass unsere [ amidah ] Gebete festgelegt wurden, um den täglichen Opfergaben zu entsprechen. Zur Schacharit- Zeit kam nichts vor dem täglichen Morgenopfer , während zur Minchah- Zeit nach dem täglichen Nachmittagsopfer nichts getan wurde. Deshalb lesen wir die Tora nicht vor Schacharit [ Amidah ], noch nach Minchah [ Amidah ].

Wie ich in den Kommentaren zur Frage erwähnt habe, verstehe ich die erste Antwort nicht. Mach es einfach nach Yishtabach.
Ich denke, ein wichtiges Stück fehlt in der Erklärung. Nehmen wir an, dass speziell die Amida der Ersatz für die Opfer ist? Ich denke , das ist, was los ist, aber die Antwort gibt dies nicht an. Vielleicht möchten Sie diesen Aspekt verdeutlichen, insb. für viele leser die das nicht wissen/
"Sidepoint" - In Shacharit, warum haben wir Tachanun zwischen der Amidah und dem Lesen? Ausgehend von meinem vorherigen Kommentar, warum nicht die Tora-Lesung unmittelbar nach Amida platzieren?
@DanF Ich habe bearbeitet, um im Einklang mit Ihrem ersten Kommentar zu verdeutlichen. In Bezug auf Ihren zweiten Kommentar wird Tachanun als Ergänzung zu Amidah angesehen (siehe z. B. Rambam hier ), daher würde es nicht viel Sinn machen, Keriat Hatorah zwischen sie einzufügen.
@DanF Als weiterer Beweis für den Tachanun-Punkt gibt es die Gemara in Bava Metzia über Rabbi Eliezer, der für den Tod von Rabban Gamliel betet, und seine Wirksamkeit, die auf der Verbindung von Shmona Esrei & Tachanun basiert
@Heshy wir können zwischen yishtabach und shma nicht unterbrechen
@Yaakov Sie können für kommunale Bedürfnisse, als die sich dies zu qualifizieren scheint
@DoubleAA es heißt in den Anweisungen zu tehillas hashem siddur vom alter erbbe, während dieser Zeit in einer Aliya nicht mitzulesen, könnten andere unterschiedliche Bräuche haben, aber ohne eine Quelle würde ich nicht annehmen
@ Yaakov5777 Die Quelle ist Shulchan Arukh OC 54:3
@DoubleAA "z. B. um wohltätige Spenden für jemanden zu erheben, der kommt und um Almosen bittet. Wenn ein Sheliach-Zibbur keine Tallis und / oder Tefillin hatte und sie zwischen Yishtabach und Kaddish zu ihm gebracht wurden, kann er sie aufsetzen, mit ihrem jeweiligen Segen. Wenn sie jedoch vor Yishtabach zu ihm gebracht wurden, sollte er den Segen über ihnen vor Yishtabach rezitieren, wie in Abschnitt 53 [:3] angegeben.9 "keine Erwähnung des Lesens entlang, das ist eine Annahme chabad.org/library/article_cdo/aid/3285920/jewish/…
Warum leyn wir vor Mincha, aber nach Shacharis?
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