Warum musste die Tora „aus deiner Mitte“ und „von deinen Brüdern“ sagen?

In Deuteronomium 18:15 heißt es, dass G'tt einen Propheten aus dem jüdischen Volk erwecken wird. Es heißt „von euch unter euch von euren Brüdern“. Warum muss es beides sagen, es hätte sicherlich nur eines von beiden sagen können.

Außerdem heißt es in Vers 18 „aus der Mitte deiner Brüder“. Es gilt dieselbe Frage. Sicherlich hätte es nur ein Wort sagen können?

Vielleicht, um alle Shevatim einzuschließen?
Ein ähnlicher Fall ist Deuteronomium 17:15, wo es heißt, dass ein König מִקֶּ֣רֶב אַחֶ֗יךָ (von deinen Brüdern) sein muss. Dies wurde so interpretiert, dass es einem Nichtjuden aufgrund seiner Abstammung verbietet, König zu werden (siehe Mishna Sota 7:8 ). Der Kuzari ( 1:115 ) sagt bekanntlich, dass ein nichtjüdischer Konvertit zum Judentum niemals ein Prophet sein kann, also hat er es vielleicht aus diesem Vers bekommen. Ich bin mir nicht sicher, ob dies beantwortet, warum es sowohl מקרבך als auch מאחיך sagen würde.

Antworten (1)

Ramban zu 18:15 schlägt vor, dass „aus deiner Mitte“ darauf hindeutet, dass Prophezeiungen nur im Land Israel sein werden (oder sich darauf beziehen, denke ich), und „aus deinen Brüdern“ bedeutet, dass nur aus der jüdischen Nation Propheten entstehen werden.

Siehe dort auch Rav David Tzvi Hoffman, der mit Ramban in Peshat nicht einverstanden ist und eine Alternative bietet.

Für 18:18 , die Formulierung von „unter deinen Brüdern“, erklären verschiedene Mefarshim, dass ein Prophet nicht nur irgendjemand aus der Nation sein wird, sondern eine besondere/auserwählte Person (siehe Targum Pseudo-Jonathan, Ibn Balaam, Netziv) .

Was sagt Rav Dovid Tzvi Hoffman dazu?