Es gibt zwei Fälle, die in der Tora aufgezeichnet sind, wo Avraham und Sarah ihre Heimat verlassen und in eine gefährliche Region gehen müssen. Beide Male erzählt Avraham den Leuten, dass Sarah seine Schwester ist, und beide Male wird Sarah von der führenden Regierung gefangen genommen. Als die Anführerin merkt, dass sie eine verheiratete Frau ist, tadelt sie Avraham, weil sie ihre Beziehung geheim gehalten hat.
Der Tadel des Pharaos ( Genesis 12:19 ):
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Warum hast du gesagt: „Sie ist meine Schwester“, sodass ich sie zur Frau genommen habe? Nun, hier ist Ihre Frau; nimm sie und geh!“
Avraham reagiert nicht auf Pharao. Schon der nächste Vers sagt nur ( Genesis 12:20 ):
וַיְצַ֥ו עָלָ֛י
Und der Pharao setzte Männer für ihn ein, und sie schickten ihn mit seiner Frau und allem, was er hatte, fort.
Avimelechs Tadel ( Genesis 20:9-10 ):
וַיִּקְרָ֨א אֲבִימֶ֜לֶךְ לְאַבְרָהָ֗ם וַיֹּ֨אמֶר ל֜וֹ מֶֽה־עָשִׂ֤יתָ לָּ֙נוּ֙ וּמֶֽה־חָטָ֣אתִי לָ֔ךְ כִּֽי־הֵבֵ֧אתָ עָלַ֛י וְעַל־מַמְלַכְתִּ֖י חֲטָאָ֣ה גְדֹלָ֑ה מַעֲשִׂים֙ אֲשֶׁ֣ר & ֵֽעָשׂ֔appּ עָשִׂ֖יתָ עִמָּדִֽיתָ עִמָּדִֽי׃
Da rief Abimelech Abraham zu sich und sprach zu ihm: „Was hast du uns angetan? Was habe ich falsch gemacht, dass du eine so große Schuld auf mich und mein Königreich bringst? Du hast mir Dinge angetan, die nicht getan werden sollten.
וַיֹּ֥אמֶר אֲבִימֶ֖לֶךְ אֶל־אַבְרָהָ֑ם מָ֣ה רָאִ֔יתָ כִּ֥י עָשִׂ֖יתָ אֶת־הַדָּבָ֥ר הַזֶּֽה׃
Was also“, fragte Abimelech von Abraham, „war dein Zweck, diese Sache zu tun?“
Dennoch sehen wir, wie Avraham mit Avimelech antwortet ( Genesis 20:11 ):
וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם כִּ֣י אָמַ֗רְתִּי רַ֚ק אֵין־יִרְאַ֣ת אֱלֹהִ֔ים בַּמָּק֖וֹם הַזֶּ֑ה וַהֲרָג֖וּנִי עַל־דְּבַ֥ר אִשְׁתִּֽי׃
„Ich dachte“, sagte Abraham, „an diesem Ort gibt es bestimmt keine Gottesfurcht, und wegen meiner Frau werden sie mich töten.
Warum reagiert Avraham nicht auf den Pharao? Selbst wenn er es hypothetisch tat, warum wird seine Antwort nur bei Avimelech aufgezeichnet?
Ich bemerke, dass Avimelech zweimal ויאמר zu Avraham sagt, was fast bedeutet, dass er auf einer Antwort besteht ...
Rabbi Dovid Feinstein weist in seinem wöchentlichen Chumash Shiur gerne auf den Unterschied hin.
Er sagt, Pharao habe keine Gottesfurcht und keinen gemeinsamen Anstand gehabt. Mit ihm darüber zu diskutieren war sinnlos.
Avimelech und die Plishtim hingegen hatten etwas Moral und Gesetz in ihrer Gesellschaft. Sie fürchteten Gott jedoch nicht. Was das praktisch bedeutete, war, dass sie sich in der Öffentlichkeit benahmen, und wann immer sie befürchteten, erwischt zu werden. Aber was passierte, wenn sie dachten, sie könnten mit etwas davonkommen, war eine andere Geschichte. Dasselbe gilt für jede irreligiöse Gesellschaft. Es gibt nichts, was sie dazu bringt, sich hinter verschlossenen Türen zu benehmen.
Genau das sagte ihnen Avraham. Er hatte Angst, dass sie denken würden, sie könnten damit davonkommen, ihn ruhig zu töten, ob es ihnen gelingen würde, es ruhig zu halten, war irrelevant, da es bis dahin für ihn zu spät sein würde. Stattdessen stellte er die Situation so dar, dass alles öffentlich blieb und sie ihre anständige Persönlichkeit bewahren konnten.
יהושע ק
Alaychem geht zu Codidact