Warum riet Sri Krishna Arjuna, anderen Heiligen zu dienen, um Wissen zu erlangen?

Sri Krishna sagte:

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया।

उपदेकsprechend

"Erkenne das durch Niederwerfung, Beleidigung und Dienst. Die Weisen, die die Wahrheit erkannt haben, werden dir das Wissen vermitteln."

Die Frage ist:

"Warum bat Krishna Arjuna, auf andere GyAnis zurückzugreifen (dh zu dienen), wenn er selbst verfügbar war, um bedient zu werden?"

@iammilind: Danke für den Vorschlag. Ich habe meine Frage geändert.
war dies vergleichbar mit Rama, der Lakshmana bat, Belehrungen von Ravana zu suchen?
@AnilKumar: kannst du bitte die Verse aus Srimad Ramayana zitieren, in denen Rama Lakshmana sagte, er solle Belehrungen von Ravana einholen?
Dies ist möglicherweise nicht in Valmiki Ravana vorhanden, aber ich habe es aus "Ramayana by C Rajagopalachari" gelesen. Ok, Sie können meine Aussage vernachlässigen, wenn sie nicht in Valmiki Ramayana verfügbar ist.
@AnilKumar: Soweit ich verstanden habe, ist der einzige maßgebliche Text über Ramayana Valmikis Ramayana. Auf andere Ramayanas und Kommentare kann man sich nicht verlassen, wenn sie von Valmikis Ramayana abweichen, bitte.

Antworten (2)

GyAni [1] ist dem eigenen Selbst Gottes (Krisna) ähnlich [2] .
Daher ist das Servieren (oder Poojan ) eines GyAni gleichbedeutend damit, dasselbe dem Herrn anzubieten. Dies ist auch die Grundlage von Bhakti .

Ok, aber warum nicht Krishna selbst?

Arjuna wurde sowieso Krishna übergeben. Aber durch Gita hat Krishna die Botschaft ewig gemacht. dh nicht spezifisch für Arjuna oder ihre Lebenszeiten. Hätte Krishna für seine damalige persönliche Form auf Bhakti bestanden, dann wäre seine Verfügbarkeit zu begrenzt. Eines Tages muss Krishna die Erde verlassen, aber GyAnis wird immer in der einen oder anderen Form bleiben.

Deshalb hat Krishna andere GyAnis im Vergleich zu seiner damaligen menschlichen Form nicht außer Acht gelassen. Tatsächlich handelte er immer in vorgeschriebenen Pflichten, ohne zu versuchen, die sozialen Normen und Regeln zu beugen. Je nach Situation war er recht bescheiden. Es gibt ein Ereignis in Rajasuyika Parva , wo Krishna zum Yagna kommt und Yudhishtira bittet, ihm zu befehlen, jede für ihn passende Pflicht zu übernehmen [3] . Auch er wäscht Brahmanen die Füße. Er hatte nichts zu erreichen, aber dennoch (oder deshalb) handelte er in seinem Karma , das eigentlich Akarma war [4] . Denn er war sich bewusst, dass ihm bei Fehlverhalten alle folgen werden, was zur Zerstörung der Gesellschaft führt [5] .


Verweise

[1] GyAni = erleuchtet oder selbstverwirklicht mit transzendentalem Bewusstsein

[2] BG 7.18 – Alle diese Gottgeweihten sind zweifellos großmütige Seelen, aber wer sich in Kenntnis von Mir befindet, betrachte Ich als genau wie Mein eigenes Selbst. In Meinem transzendentalen Dienst beschäftigt, ist er sicher, Mich zu erreichen, das höchste und vollkommenste Ziel.

[ 3 ] Krishna pries seine Tugenden und sagte: „Du, oh Tiger unter den Königen, verdienst kaiserliche Würde. Lass daher das große Opfer von dir vollbracht werden. Und wenn du dieses Opfer darbringst und seine Frucht erlangst, werden wir uns alle als von Erfolg gekrönt betrachten. Ich bin immer damit beschäftigt, das Gute zu suchen. Bringe dann das Opfer, das du wünschst. Beschäftige mich zu diesem Zweck auch in einem Büro, denn ich sollte alle deine Befehle befolgen.
Ebenfalls in BRC Mahabharata gibt es eine Episode, in der Krishna Brahmanen die Füße wäscht .

[4] Akarma = nicht-fruchtbare Handlungen in Übereinstimmung mit Swa-Dharma

[5] BG 3.23, 3.24 – Denn wenn ich es jemals versäumen sollte, die vorgeschriebenen Pflichten sorgfältig zu erfüllen, o Pārtha, würden sicherlich alle Menschen meinem Weg folgen.
— Wenn ich die vorgeschriebenen Pflichten nicht erfüllen würde, würden all diese Welten zerstört werden. Ich wäre die Ursache für die Schaffung einer unerwünschten Bevölkerung, und ich würde dadurch den Frieden aller Lebewesen zerstören.

Ich stimme Ihrer Aussage zu – Krishna hat die Botschaft ewig gemacht. dh nicht spezifisch für Arjuna oder seine Lebenszeit. Warum sollte er jedoch entweder Arjuna im Besonderen oder jedem spirituellen Aspiranten im Allgemeinen raten, sich Jnanis zu nähern, aber nicht nur einem Jnani? Noch einmal, als Arjuna die Gita hörte, warum sollte er sich einem anderen Jnani nähern und ihnen für denselben Diskurs dienen?
@srimannarayanakv, nur 1 gyAni wäre unpraktisch. Weil 1 Vers erwähnt, dass GyAni sich auch ihrer materiellen Natur entsprechend hilflos verhalten. Eine Person hat normalerweise die Tendenz, einer bestimmten Natur zu folgen, die ihr Selbst widerspiegelt. zB Ein hingebungsvoller Muslim wird sicherlich den Worten von Muhammad oder einem echten Imam von heute folgen; aber wenn er Krishna nicht als den Höchsten ansieht, bedeutet das nicht, dass er Gott nicht erreichen kann. Je nach Geschmack unterscheiden sich auch die gyAnis (siehe BG 10.19 ff.). Ein GyAni muss kein Heiliger sein; Er kann auch Terrorist sein! Muss selbst realisiert werden.
Ich widerspreche Ihrer Ansicht, dass ein GyAni kein Heiliger sein muss; Er kann auch Terrorist sein! Muss selbst realisiert werden. Sri Krishna verwendete das Wort ज्ञानि in Bezug auf Personen, die nur verwirklicht sind.
@srimannarayanakv, bewerte einfach meine obige "terroristische" Aussage mit BG 18.17 . „Terrorist“ ist ein relativer Begriff. zB Für die USA sind die Islamisten Terroristen und für die Islamisten sind die USA (kultureller) Terrorist. Aber unabhängig davon ist das Bewusstsein des Akteurs aus der Perspektive des Beobachters (Gott) wichtig. Aktionen haben hier absolut keine Relevanz. Weil Aktionen aufgrund von 3 Modi der materiellen Interaktion generiert werden. Verlangen erzeugt Karma Fala . Deshalb erzeugt ein Tier, das ein anderes tötet, kein Karma Fala . Auch für den Menschen gilt es, wenn es mit Sattvik BhAva fertig ist .
Ich habe den Vers 18.17 durchlaufen. Ich denke, Sie haben einen einzigen Satz aus den im Sloka verwendeten Sätzen herausgenommen – „noch wird er gebunden – selbst wenn er diese Kreaturen tötet!“. Der Sloka sagt: „Wer nicht das Gefühl des Egoismus hat, dessen Intellekt nicht befleckt ist, der tötet nicht, noch wird er gebunden – sogar durch das Töten dieser Kreaturen!“. Es sollte keinen Egoismus geben, und dessen Intellekt ist nicht befleckt. wir können uns nicht auf die Terroristen beziehen, deren Natur wir alle kennen. Auf jeden Fall kommen wir zum Hauptpunkt.
Sri Krishna sagte, nähere dich Jnanis und diene ihnen und sie werden dir Wissen vermitteln. In Ihrer Antwort zitierten Sie Mohammed oder einen echten Imam von heute. Wir können sogar über Heilige in anderen Glaubensrichtungen sprechen. Sri Krishna sagte, er solle sich ihnen unabhängig von ihrem Glauben nähern (ich füge dies hinzu, da er sie nicht qualifiziert hat) und ihnen zu dienen. Ich frage, zu welchem ​​Zweck hat er uns (oder jeden spirituellen Aspiranten) angewiesen, dies zu tun?
@srimannarayanakv, Im selben Kommentar von Mohammed/imAm habe ich erklärt, dass „ GyAnis sich auch hilflos gemäß ihrer materiellen Natur verhalten. Eine Person würde normalerweise dazu neigen, einer bestimmten Natur zu folgen, die sie selbst widerspiegelt.“ Bedeutet, dass ein GyAni nicht durch sein äußeres Erscheinungsbild oder seine Eigenschaften identifiziert wird, sondern durch sein Bewusstseinsniveau. Verschiedene Arten von Menschen würden Zuflucht in verschiedenen Arten von GyAnis finden . Deshalb haben wir so viele Religionen und Sekten auf der ganzen Welt. GyAni zu identifizieren ist wichtig für GyAn Marg , so wie Hingabe für Bhakti Marg wichtig ist .
Sie haben meine grundlegende Frage nicht beantwortet; Zu welchem ​​Zweck wies er uns (oder jeden spirituellen Aspiranten) an, dies zu tun?

Sri Krishna gab durch den folgenden Vers eine Botschaft, sich nicht von der äußeren Erscheinung verschiedener GURUs (spiritueller Lehrer) ablenken zu lassen und, falls nötig, Wissen von jedem GURU zu erlangen. indem man ihnen dient.

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया।

उपदेकsprechend

Wisse das durch Niederwerfung, Nachforschung und Dienst. Die Weisen, die die Wahrheit erkannt haben, werden dir das Wissen vermitteln.


Es stellt sich die Frage bzgl

(i) Warum bat Krishna Arjuna, auf andere Jnanis zurückzugreifen (dh zu dienen), wenn er selbst verfügbar war, um bedient zu werden?

(ii) Wurde dieser Rat speziell Arjuna oder allen spirituellen Aspiranten im Allgemeinen gegeben?

(iii) War es für jeden spirituellen Aspiranten in den meisten Fällen zwingend erforderlich, sich einem spirituellen GURU zu nähern und ihm zu dienen, um Wissen zu erlangen und schließlich Verwirklichung zu erlangen?

Hier riet Sri Krishna jedoch, sich vielen WEISEN (Plural) zu nähern, aber nicht einem einzigen WEISEN PERSON (EIN GURU). Warum?


Erleuchtung/Erkenntnis in der Spiritualität ist allen Menschen gleich, obwohl sie verschiedenen Sekten/Religionen angehören. Das äußere Erscheinungsbild, die Bräuche, denen der WISE folgt, die Ernährungsgewohnheiten usw. können für WISE-Menschen unterschiedlich sein, die verschiedenen Sekten/Religionen angehören.

Es könnte viele Möglichkeiten geben, die Spitze des Berges zu erreichen. Nach Erreichen des TOP werden jedoch die anderen Pfade außer demjenigen, den die WISE-Person verwendet hat, von der WISE-Person gleichberechtigt betrachtet.

Diese Gelassenheit, alle Wege zu betrachten, kann erreicht werden, indem man sich an verschiedene WISE-Menschen wendet und ihnen dient, die verschiedenen Sekten/Religionen angehören.

Indem er einem GURU/WEISEN Menschen dient, wird der spirituelle Aspirant nur an die Denkweise dieses GURUs gewöhnt und kann den Gleichmut nicht erlangen.

Deshalb bestand Sri Krishna darauf, verschiedenen WEISE Menschen zu dienen, anstatt EINER WEISE Person.

Ich denke, es gibt auch im Yoga Vashishtha einen ähnlichen Hinweis