Warum sagt uns die Megilla, dass Mordechai ein Jude war?

Warum wird uns ausdrücklich gesagt, dass Mordechai ein Ish Yehudi war, wie es im Pasuk heißt ( Ester 2:5 ):

אִישׁ יְהוּדִי, הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה; וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי

Würden wir annehmen, dass er kein Jude war, wenn uns das nicht gesagt würde? Wenn wir wüssten, dass er ein Jude war, ohne dass der Pasuk es ausdrücklich erwähnt, was ist der Grund für die Erwähnung?

Bitte geben Sie wie immer Ihre Quellen an.

Warum nehmen Sie an, dass Ish Yehudi Jude bedeutet? (Ich nehme an, Sie meinen den modernen Begriff "Jude".)
Ich bin mir nicht sicher, was es sonst bedeuten kann. Die Übersetzungen, die ich habe, sagen Jude.
Ich meine, das Wort bedeutet so viel wie „Judah-ite“. Welche Übersetzungen verwendest du? Übersetzen oder dolmetschen sie?
Mechon-Mamre ist das, was ich benutze

Antworten (2)

Der Pasuk , auf den Sie sich beziehen, beschreibt Mard'chai sowohl als Y'hudi als auch als Y'mini . Der erstgenannte Begriff wird im modernen Sprachgebrauch mit „Jude“ übersetzt.

In diesem Fall ist Y'hudi ein Demonym, das mit dem Königreich Y'huda verwandt ist , dessen Bewohner, als sie verbannt wurden, diesen Titel annahmen. Y'mini hingegen ist ein Vatername, der mit dem Stamm Binyamin in Verbindung gebracht wird .

Quelle: Rash'is Kommentare zu 2:5

Es beschreibt Mordochai als Yehudi, aber anscheinend Kish als Yemini.
@ DoubleAA Die Gemora scheint beide Beschreibungen so zu verstehen, dass sie auf Mordechai zutreffen - קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיתי אלמא מבני מי.
@Michoel Ich bin mir dieses Midrasch sehr wohl bewusst. Ich dachte, wir reden darüber, was die Pesukim sagen.

Vielleicht würden wir nicht wissen, dass Mordechai ein Jude war. Schließlich ist sein Name kein traditioneller jüdischer Name, sondern stammt vom babylonischen Gott „Marduk“.

Meine eigene Spekulation ist, dass sich der Begriff "Jude \ Yehudi" auf seine ethnische Zugehörigkeit aus Sicht der Perser bezieht, während "Benjaminite \ Yemini" aus der Sicht der "Jüdischen \ Israeliten" gemeint ist. So stellt der Vers seine doppelte Identität sowohl als Perser als auch als Jude vor, ein Thema, das wir im ganzen Buch sehen.

Dies liefert eine Parallele zu Esther selbst, deren Name sich von der babylonischen Ischtar ableitet, der Göttin der Liebe, Fruchtbarkeit und des Krieges (passenderweise). Der Text gibt sowohl ihren hebräischen Namen Hadassah als auch an, dass sie „die Tochter seines Onkels“ war (2:6), vielleicht um ihren Status als Yehudit kristallklar zu machen. (Man könnte daraus schließen, dass es für Yehudim üblich war, mesopotamische Namen als Ergebnis der Inkulturation seit dem Exil anzunehmen. Die Namen der Gottheiten könnten auch ein weiterer Weg sein, um auf subtile Weise darauf hinzuweisen, dass der zentrale Konflikt des Textes kosmischer Natur ist.)
Warum sagt uns die Megilla, dass Mordechai ein Jude war?
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