Am Anfang von Esther 7 macht Esther ihre Bitte für das jüdische Volk. Rashi (zu V. 3) macht einen sehr interessanten Kommentar:
וְעַמִּי. יִנָּתֵן לִי "בְּבַקָּשָׁתִי" שֶׁלֹּא יֵהָרְגוּ. וְאִם תּאמַר: מָה אִכְפַּת לָךְ? "כִּי אֵיכָכָה אוּכַל וְרָאִיתִי, וגו'"
"Und mein Volk" sollte mir "als meine Bitte" gegeben werden, dass sie nicht getötet werden. Und wenn Sie fragen: "Warum interessiert es Sie?" [Esther antwortet:] "Wie kann ich sehen usw."
Das letzte Zitat ("wie kann ich sehen") ist ein späterer Passuk, 8:6. Wenn das der Grund für dieses frühere ist, warum teilt sie sie dann auf und bringt diese Erklärung erst später in ihren Versuch ein, das Dekret aufzuheben? Warum nennt sie nicht alle ihre Argumente auf einmal?
Zu der Zeit hat sie um beides gebeten, indem sie das Chen benutzt, das der König ihr gezeigt hat. Sobald Haman tot ist und Mordechai zum Vertreter des Königs ernannt wurde, sieht sie, dass nur der erste Teil ihrer Bitte erfüllt wurde. Sie (und die ihr nahestehenden) sind jetzt in Sicherheit. Der König hat jedoch nicht gehandelt, um das Böse, das Haman getan hat, rückgängig zu machen.
Die explizite Aussage im zweiten Pasuk wird im ersten Pasuk nicht gegeben, weil sie in Esther 7:3 implizit enthalten ist
Möge mein Leben mir in meiner Bitte und meinem Volk in meiner Bitte gegeben werden
Nur wenn der König der impliziten Bitte nicht nachkam, musste sie explizit nachfragen.
Da streckte der König Esther das goldene Zepter entgegen, und Esther erhob sich und stellte sich vor den König.
zeigt, dass Esther immer wieder an den König herantreten musste
Esther 8:9 zeigt dies, wie es über zwei Monate später war.
Und die Schreiber des Königs wurden zu jener Zeit, im dritten Monat, das ist der Monat Sivan, am dreiundzwanzigsten Tag desselben, gerufen, und es wurde nach allem geschrieben, was Mordechai geboten hatte, an die Juden und an die Satrapen und die Statthalter und die Fürsten der Provinzen von Hodu bis Kusch, hundertsiebenundzwanzig Provinzen, jede Provinz nach ihrer Schrift und jede Nation nach ihrer Sprache, und den Juden nach ihrer Schrift und nach ihrer Sprache.
Esther musste sich dem König ein zweites Mal nähern, da sie sieht, dass die Ergebnisse des ersten Mals nur sie und ihr unmittelbares Gefolge gerettet haben. Niemand würde es jetzt wagen, diejenigen unter den unmittelbaren Augen des Königs anzugreifen, aber das Dekret, das alle anderen außerhalb des Palastes zu Freiwild machte, war immer noch in Kraft. Daher musste sie die Bitte expliziter formulieren und das Argument wiederholen.
Sie konnte den ersten Streit nicht wiederholen, da sie jetzt in Sicherheit ist.
DonielF
sabbahillel