Warum scheint sich Lukas in Lukas 11:50-51 auf Abel als „Propheten“ zu beziehen?

Im Lukasevangelium in Kapitel 11:50-51 (NIV) bezeichnet Jesus Abel als einen „Propheten“. Mir ist keine von Abel gesprochene Schriftstelle bekannt, die beweisen würde, dass er ein Prophet ist, aber die Worte Jesu besagen eindeutig: Abel ist ein Prophet, wie es im Lukasevangelium geschrieben steht.

Lukas 11:50-51 .

50 Deshalb wird diese Generation für das Blut aller Propheten verantwortlich gemacht , das seit Anbeginn der Welt vergossen wurde, 51 vom Blut Abels bis zum Blut Sacharjas, der zwischen dem Altar und dem Heiligtum getötet wurde. Ja, ich sage Ihnen, diese Generation wird für alles verantwortlich gemacht.

Wie soll der Leser den Hinweis „Abel ist ein Prophet“ verstehen, wenn er nie ein prophetisches Wort gesprochen hat?

Definiere "Prophet".
@BlessedGeek Ein "Agent Gottes", der normalerweise durch Sprache handelt.
Logischerweise kann dies leicht als Definition eines Zeitbereichs verstanden werden, nicht als Definition einer Reihe von Propheten, deren Blut gerächt wird, einschließlich Abel: „von der Zeit des allerersten Blutvergießens bis zum Vergießen Sacharjas – all dies Propheten, die dazwischen erscheinen.'

Antworten (6)

Nicht alle Propheten haben Prophezeiungen aufgezeichnet

Es sollte beachtet werden, dass es einem Propheten möglich ist und keine Ihrer prophetischen Äußerungen in der Schrift aufgezeichnet werden, zum Beispiel lesen wir in 1. Könige 18:4: „ Denn so geschah es, als Isebel die Propheten des HERRN massakrierte, dass Obadja hatte hundert Propheten genommen und sie versteckt, fünfzig in einer Höhle, und sie mit Brot und Wasser gespeist. “ Die Schrift enthält kein einziges Wort der Prophezeiung, das diese Männer äußerten, aber die Schrift identifiziert sie immer noch als Propheten. Nur weil Abel keine prophetischen Worte zugeschrieben werden, heißt das nicht, dass er kein Prophet war.

Jesu Absicht, Abel zu identifizieren

Jesus identifiziert Abel als den ersten Märtyrer und Sacharja als den letzten alttestamentlichen Märtyrer. In diesem Zusammenhang identifiziert er sie beide als „ Propheten “.

Das Wort „Prophet“

Das Wort Prophet ist προφήτης. Louw Nida hat einen interessanten Eintrag für diesen Begriff

Es gibt eine Tendenz in einer Reihe von Sprachen, προφήτης nur im Sinne von „einer, der die Zukunft voraussagt“ zu übersetzen, aber die Zukunft vorauszusagen war nur ein relativ kleiner Aspekt der Funktion des Propheten, obwohl er allmählich wichtiger wurde. Patristische Autoren definierten die Funktion eines Propheten hauptsächlich in Bezug auf die Vorhersage der Zukunft. In neutestamentlicher Zeit lag der Fokus jedoch auf der inspirierten Äußerung, die im Namen und auf die Autorität Gottes verkündet wurde. Dementsprechend ist es in einer Reihe von Sprachen angemessener, προφήτης als „ einer, der für Gott spricht “ zu übersetzen .

Louw, JP, & Nida, EA (1996). Griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: basierend auf semantischen Domänen (elektronische Ausgabe der 2. Auflage, Bd. 1, S. 542). New York: Vereinigte Bibelgesellschaften.

In the LXX in places like Ex 7:1 this word is used in the sense of being a spokesperson, Exodus 7:1 καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων ἰδοὺ δέδωκά σε θεὸν Φαραω καὶ Ααρων ὁ ἀδελφός σου ἔσται σου προφήτης

Dies ist eine Übersetzung des hebräischen Wortes נָבִיא, das ins Englische als Sprecher, Sprecher oder Prophet übersetzt wird (siehe Brown Driver Briggs), und es ist ein Begriff, der sowohl für Menschen wie Abraham (Gen 20:7) als auch für Männer wie Nathan (1 1:8).

Weder Abraham noch Aaron werden in der Schrift als „Propheten“ in dem spezifischen Sinne dargestellt, an den wir normalerweise denken, dh jemand, der Gottes Wort vorhersagt und „vorhersagt“, aber sie sind beide Gottes Sprecher, da sie beide ein Zeugnis für die Welt um sie herum haben.

Das Zeugnis von Abel

Abel hatte ein Zeugnis vor Menschen. Er hatte ein Zeugnis durch sein Opfer, das von Gott angenommen wurde, Gen 4:4, was letztendlich zu seinem Tod durch die Hand seines Bruders führte (Gen 4:8).

Dieses Zeugnis blieb lange nach seinem Tod bestehen und setzt sich bis heute durch die Aufzeichnungen der Heiligen Schrift fort.

Hebräer 11:4 „Durch den Glauben brachte Abel Gott ein vortrefflicheres Opfer dar als Kain, durch das er ein Zeugnis erlangte, dass er gerecht war, Gott bezeugte seine Gaben ;

Durch Gottes Annahme von Abels Opfer spricht er weiterhin zu jeder Generation von denen, die Gottes Wort lesen.

Fazit

Abel mag prophetische Worte gesprochen haben oder auch nicht, die ihm durch direkte Offenbarung von Gott gegeben wurden, aber selbst nach dem Tod spricht sein Zeugnis immer noch zu den Menschen. In diesem Sinne ist er Gottes Sprecher und die Worte נָבִיא und προφήτης, wie sie in der Schrift verwendet werden, sind elastisch genug in ihrer Bedeutung, um verwendet zu werden, um diese Art von Person zu beschreiben.

Abel vollbrachte eine prophetische Tat, indem er ein Lamm brachte, um es Gott zu opfern, Jahrhunderte bevor Gott das Gesetz gab, das es erforderte. Abel wusste, dass die Verheißung an seine Eltern, dass ein Retter kommen würde, erfordern würde, dass sein sündloser Gott als Lamm kommen müsste, lange vor den Propheten, die es mit Worten und Metaphern deutlicher prophezeiten. Abel war ein Vorläufer, wie alle Heiligen, bevor das Gesetz gegeben wurde, der das Opfer verstand, bevor es jemals Gesetz war. Abel war der erste, der ein Lamm darbrachte, und prophezeite damit die kommende Mission von Jesus Messias. Viele zukünftige Propheten würden prophetische Taten im Einklang mit den Plänen Gottes ausführen, wie zum Beispiel eine, die in Hesekiel 4 von diesem Propheten beschrieben wurde, und die sowohl baldige als auch weit zukünftige Ereignisse und Missionen in Gottes Strategien für Israel und die Menschheit vorhersagten. Oder Jesaja 20: 3 wenn Gott darauf hinweist, dass er drei Jahre nackt und barfuß als Zeichen und Wunder wandelt. Es ist ein Zeichen und ein Wunder für mich, dass Abel so klar wusste, dass die Prophezeiung eines Lammes, eines Erstlings der Herde, das vollkommene und einzig passende Opfer war. Dass es die perfekte lebende Metapher war, die für all die Jahrtausende danach als Bild von Jesus verwendet werden würde. Als Prophet verstand er, was die Zukunft bereithielt, und er freute sich auf die Verheißung. Und Sein Blut schreit immer noch die Ungerechtigkeit seines vorzeitigen Todes durch den Mord an einem Bruder, der eifersüchtig auf die Gunst Abels wegen seiner Einsicht war, die nur aus einer Vertrautheit mit Gott stammen konnte, die Kains übertraf. Und dieses Muster setzt sich in Kirche und Religion bis heute fort:

(+1) kannst du bitte die prophetische Bedeutung von Jesaja 20:3 erläutern. Sehr interessant.

Strong definiert den Propheten :

Ein Prophet (4396 προφήτης/prophḗtēs) erklärt die Absicht (Botschaft) Gottes, die manchmal die Zukunft vorhersagt (Prophezeiung) – und häufiger spricht er Seine Botschaft für eine bestimmte Situation aus.

Hinweis: Prophezeiung bedeutet nicht nur , die Zukunft vorherzusagen.

Im Allgemeinen ist ein Prophet ein Gesandter Gottes. Keines der Worte von Abels wurde aufgezeichnet, aber wenn wir bedenken , dass Gott zu Abels Lebzeiten direkter mit den Menschen umgegangen ist ( z :4 , 1 Jo 3:12 ), ist es nicht allzu weit hergeholt zu glauben, dass er ein Prophet gewesen sein könnte.

Wenn Gott mit dem ungerechten Kain sprach, sprach er mit ziemlicher Sicherheit mit Abel, und wenn Gott Kain liebte, scheint es nicht schwer zu akzeptieren, dass Gott Abel mit einer Botschaft oder einer Mission zu ihm gesandt hätte, um Menschen zur Buße zu rufen.


Verweise

Ich möchte hinzufügen, dass das griechische Denken die Prophetie als Aussage und Erfüllung betrachtet, während das Hebräische die Prophezeiung als Muster betont. So stiehlt Jakob (der Jüngere) Esaus Segen; dann wird er dazu gebracht, Leah (die Ältere) zu bekommen; schließlich gibt er Ephraim (dem jüngeren) Manasse absichtlich den Segen.

Das Muster, dass der Jüngere dem Älteren vorgezogen wird, hat seinen Anfang bei Abel:

...Und Abel war ein Schafhüter, aber Kain war ein Ackerbauer. Und im Laufe der Zeit begab es sich, dass Kain dem HERRN von den Früchten der Erde ein Opfer brachte. Und Abel brachte er auch von den Erstlingen seiner Herde und von ihrem Fett. Und der HERR hatte Achtung vor Abel und seiner Opfergabe; aber vor Kain und seiner Opfergabe hatte er keine Achtung. Und Kain war sehr zornig, und sein Angesicht fiel. (Genesis 4:2-5 King James Version)

Abel (der Jüngere) brachte ein Opfer, das der Herr respektierte. Die genaue Art von Abels Opfergabe wird nie beschrieben, nur dass er „von den Erstlingen“ seiner Herde (von Schafen) brachte. Erstlinge ist מִבְּכֹר֥וֹת, was oft mit „Erstgeburt“ übersetzt wird.

Abels Stellung als der Jüngere und sein Angebot wie das Erstgeburtsrecht sind ein prophetisches Muster. Das Muster und seine verwandten Formen sind ein zentrales und wiederkehrendes Thema im Rest der Bibel.

Ein Prophet ist jemand, dem eine Offenbarung von Gott gegeben wird oder der im Namen Gottes spricht. Able erhielt eine Offenbarung darüber, wie Opfer gebracht werden sollen. Ihm wurde die Art des Opfers offenbart, die für Gott annehmbar war. Kain jedoch missachtete diese Prophezeiung und daher wurde sein Opfer abgelehnt. Aus diesem Grund war Able ein Prophet.

Hallo Stephen, willkommen auf der BH-Seite. Es ist interessant, was Sie sagen, aber auf dieser Seite suchen wir nach ausführlicheren Antworten. Können Sie bitte hier vorbeischauen und sehen, was eine gute Antwort erwartet wird. Können Sie uns zum Beispiel bitte mehr darüber erzählen, wann Abel eine Offenbarung darüber erhielt, wie Opfer sein sollten? Kannst du dafür eine Quelle nennen? Danke schön.

Seine Prophezeiung ist eindeutig im ersten Kapitel des Buches Jasher zu finden. Jascher 1:21-23