Warum sehen wir die Göttin Durga manchmal auf einem Tiger und manchmal auf einem Löwen sitzen?

Durga reitet auf einem Löwen. Die Geschichte wird in diesem Kapitel des Devi Mahatmya der Skanda Purana erzählt. Durga wurde aus den vereinten Energien von Brahma, Vishnu, Shiva und anderen Göttern erschaffen. Und nachdem sie erschaffen wurde, haben die Götter ihr eine Vielzahl von Waffen und anderen Ornamenten:

Der Träger von Pinaka (Siva) zog einen Dreizack aus seinem eigenen Dreizack und überreichte ihn ihr; und Visnu, der eine Diskussion aus seiner eigenen Diskussion hervorbrachte, gab ihr. Varuna gab ihr ein Muschelhorn, Agni einen Speer; und Maruta gab einen Bogen sowie zwei Köcher voller Pfeile. Indra, der Herr der Devas, brachte einen Donnerkeil aus (seinem eigenen) Donnerkeil und eine Glocke aus dem seines Elefanten Airavata hervor und gab ihr. Yama gab einen Stab aus seinem eigenen Stab des Todes und Varuna, dem Herrn der Wasser, eine Schlinge; und Brahma, der Herr der Wesen, gab eine Perlenkette und einen Wassertopf. Surya verlieh allen Poren ihrer Haut seine eigenen Strahlen und Kala schenkte ihr ein makelloses Schwert und einen Schild. Der Milchozean gab eine reine Halskette, ein Paar unvergängliche Gewänder, ein göttliches Wappenjuwel, ein Paar Ohrringe, Armbänder, einen glänzenden Halbmond (Ornamente), Armbinden an allen Armen, ein Paar glänzende Fußkettchen, eine einzigartige Halskette und hervorragende Ringe an allen Fingern. Visvakarman gab ihr eine sehr brillante Axt, Waffen in verschiedenen Formen und auch eine undurchdringliche Rüstung. Der Ozean schenkte ihr eine Girlande aus unvergänglichen Lotusblumen für ihren Kopf und eine weitere für ihre Brust, außerdem eine sehr schöne Lotusblume in ihrer Hand.Der (Berg) Himavat schenkte ihr einen Löwen zum Reiten und verschiedene Juwelen. Der Herr des Reichtums (Kubera) gab ihr einen Trinkbecher, der immer mit Wein gefüllt war. Sesa, der Herr aller Schlangen, der diese Erde unterstützt, schenkte ihr eine Schlangenhalskette, die mit den besten Juwelen geschmückt war. Von anderen Devas ebenfalls mit Schmuck und Waffen geehrt, stieß sie immer wieder ein lautes Gebrüll mit einem trotzigen Lachen aus. Von ihrem endlosen, übergroßen, schrecklichen Gebrüll war der ganze Himmel erfüllt, und es entstand ein großer Widerhall. Alle Welten bebten, die Meere bebten.

Himavat, der Gott des Himalaya und Vater von Shivas Frau Parvati, ist also derjenige, der Durga ihren Löwen schenkte.

Ich würde definitiv sagen, dass die Göttin angesichts der biblischen Quellen nur den Löwen als Reittier hat. Beachten Sie jedoch, dass ikonografische Anweisungen häufig Beschreibungen enthalten, die nicht genau mit den Geschichten übereinstimmen. Auch hier nehmen sich Maler und Ikonographen manchmal Freiheiten. Während die Devimahatmya den Löwen kategorisch als einziges Fahrzeug der Göttin erwähnt, gibt es wunderschöne Pahari-Gemälde, auf denen sie auf einem Tiger reitet und Mahishasura bekämpft. Der berühmte Sanskrit-Gelehrte Alf Hiltebeitel hat auch bemerkt, dass, wenn man sich die tatsächlichen Darstellungen der Göttin über die Jahrhunderte ansieht, der Löwe und der Tiger als ihr Vehikel austauschbar erscheinen. Darüber hinaus haben Gelehrte auch argumentiert, dass eine halb Tiger- und halb weibliche Figur, die auf einem Indus-Siegel eingraviert ist, tatsächlich ein Prototyp der Göttin ist, die auf einem Tiger reitet.

Die verschiedenen Manifestationen von Bhagavatî Durgâ (Mahâdurgâ, Jayadurgâ, Vanadurgâ, Shûlinîdurgâ, Chandikâ, Mahishamardinî) haben den Löwen als ihr Vâhana . In keinem der heiligen Schriften wird erwähnt, dass Sie auf einem Tiger reitet (Devîmâhâtmya, Devîbhâgavata Purâna, Kâlikâ Purâna, Mahâbhâgavata Upapurâna, Tripurârahasya, Shâkta Abschnitte von Skanda Purâna; Vâmana Purâna; Brahmavaivarta Purâna; Varaha Purâna; Shiva Purana, Lalitopakhâyanam). Während der Anbetung wird der Löwe durch das Simhamantra als Sitz angeboten . Sogar in einigen Abhichâra Prayogas wird sie als auf einem Büffel- oder Löwenkopf tanzend dargestellt. Sogar das Agni Purâna, das das Verfahren der Darstellung von Gottheiten in Ikonen beschreibt, gibt die Anwesenheit von Löwen als Her vâhana an .

Gemäß dem Pûrvakhanda von Vâyavîya Samhitâ von Shiva Purâna ist der Tiger namens Somanandî das Vâhana von Bhagavatî Pârvatî. Und da viele Menschen außerhalb des Shâkta-Kreises davon ausgehen, dass die Frau von Bhagavâna Shiva und die Mutter von Bhagavâna Shiva dieselbe Person sind; Der Tiger wurde in Nordindien über den Löwen gelegt.

Es gibt eine große Verwirrung darüber, dass Devi auf einem Tiger reiten, wahrscheinlich,

Shiv Purana, Abschnitt 7.1 – Vāyavīya-saṃhitā, Kapitel 26 – Die Erlangung eines höheren Status durch den Tiger (Vyāghra)

Die Göttin sagte:—

2. Ist dieser Tiger, der zu mir gegriffen hat, von dir gesehen worden? Er hat meinen Hain der Buße vor bösen Tieren bewacht.
3. Indem er mir seine Gedanken widmet, verehrt er mich, ohne an etwas anderes zu denken. Nichts ist mir angenehmer als sein Schutz.
4. Er soll als Beamter in meinem Harem eingesetzt werden. Aus Vergnügen wird Śiva ihm den Posten von Ganeśvara gewähren.

Kapitel 27 – Gaurīs Verschönerung

35. Er wurde Somanandin genannt, weil Soma Śiva bedeutet und dieser Tiger sowohl Soma als auch Nandin gefiel.

Somit wissen wir jetzt, dass Somanandi der Gana von Devi wurde. Aber heißt das, sie reitet darüber? Nehmen wir dieses Beispiel: Andhaka, Banasur, Tripurasura sind alle Ganas von Mahadeva. Bedeutet das also, dass Mahadeva über sie reitet? Zumindest keiner von uns hätte diese Vigrahas sehen können.

So reitet Devi Simha. Und das findet sich in aufgezählten Zitaten wieder.

3. Skandha, Kapitel 23, Shloka 21,

Sie begannen zu streiten: „Wer in dieser Dame, die auf einem Löwen sitzt? Woher ist Sie so plötzlich gekommen?“

5. Skandha, Kapitel 9,

Der Berg Himālyā bot Ihr gerne verschiedene Edelsteine ​​und einen wunderschönen Löwen von goldener Farbe für Ihren Transport an.

Solche Beispiele dafür, dass der Löwe Devi hilft, sind auch in Durga Saptashati in Madhyam und Uttam Charitras zu finden.

Werfen wir einen Blick auf einige Dhyan-Mantras.

Navdurga katyayani dyanam-

चन्द्रहासोज्ज्वलकरा शार्दूलवरवाहना ।
कात्यायनी शुभं दद्याद् देवी दानवघातिनी ॥
Hier bedeutet शार्दूल Löwe.

Shodashbhuja Bhadrakali -

घण्टां परशुं मुशलं विभ्रतो वामपाणिभिः ।
सिंहस्था नयनै रक्तवर्णैस्त्रिभिरभिज्ज्वला ॥

Ashtadashbbuja bhadrakali dhyan-

सिंहोस्योपरि तिष्ठन्ती व्याघ्रचर्मणि कौशिकी ी तिष्ठन्ती
विभ्रती रूपममतुलं ससुरासुर मोहनम् ॥

Chandraghanta dhyanam-

वन्दे वांछित लाभाय चन्द्रार्धकृत शेखरम्।
सिंहारूढा चंद्रघंटा यशस्वनीम्॥

Durga dhyan-

विद्युद्दामसमप्भां मृगपतिस्कन्धस्थितां _
Hier bedeutet मृगपति Löwe, स्कंध bedeutet Schultern, also der, der auf den Schultern des Löwen sitzt.

Da ich hier nicht so viele Dhyana-Mantras zitieren kann, schauen wir uns Gemälde an, die tatsächlich aus Shastrokat-Dhyana-Mantras gemacht sind.

Von links nach rechts - 1. Ashtabhuja Durga, 2. Angala Parmeshwari, 3. Lalita Devi, die Koti Koti Simhas im Krieg gegen Bhanda reitet (gemäß Lalitopkhyanam), 4. Jataveda Durga, 5. Shoolini Durga, 6. Adya Devi, 7. Manonmani , 8. Kolhapur Mahalaxmi (Mula Prakriti von Saptashati), 9. Banashankari (Shakambhari), 10. Shodashbhuja Bhadrakali, 11. Ashtadashbhuja Ugrachanda, 12. Dashbhuja Katyayani.

Von links nach rechts – 1. Vimala devi von Puri Shaktipeeth, 2. Ashtadashbhuja Mahalaxmi, 3. Vanadurga, 4. Dhakeshwari (jetzt in WB), 5. Kamakhya, 6. Tuljabhavani (Tuljapur), 7. Kanakdurga (Vijaywada), 8. Shiv Kutumba, 9. Vindhyavasini, 10. Jagadhatri, 11. Pratyangira, 12. Raksha Kali.

Das Motto, all diese Bilder zu zeigen, war also, dass in all diesen 24 Bildern keine der Gottheiten einen Tiger reitet. Alle werden tatsächlich mit einem Löwen gesehen.
Sie können dieser Liste auch Saptashrungi, Ambaji, Kushmanda, Vaishnodevi (Rudra sundri/ Agni durga), Tara, Varahi, sogar Volksgottheiten wie Karni Maa auf einem Löwen und noch viele mehr hinzufügen.

Daher schlussfolgert Devi tatsächlich als Vyagra wie ihr Gana, aber dieses DoeChapter weist darauf hin, dass sie darauf reitet.

(Ps-Credits an die jeweiligen Künstler für die hier als Referenz verwendeten Künste.)

कालिकार्पणमास्तु ।🌺

In Durgasaptashati dargestellt in Dhyana wie:

singhahskandadhirudham trivhubanmakhilam teja puryanti dhyayed Durga Jayakhyam tridasprivritam sevitam sidhikamam.

Singhastha Shashisekhara usw.