Warum sind die Naturgesetze „immer und überall gleich“?

Spinoza schrieb in seiner Ethik :

die Gesetze und Regeln der Natur … sind immer und überall gleich

Dies, um einen kategorischen Unterschied zwischen Mensch und Natur zu leugnen; Spinoza bekräftigt, dass der Mensch mit der Natur verbunden ist – nicht abgesondert: Der Mensch ist keine Ausnahme (und kann daher in Schmitts Sprache nicht souverän sein).

Aber es gibt eine andere Bedeutung davon, die durch Newtons Gravitas veranschaulicht wird , die universell ist (die Aristoteles-Unterteilung von himmlischen und irdischen Reichen transzendiert); Bestätigt Spinoza auch diese Entdeckung von Newton, oder liefert er einen Grund dafür, dass dies wahr sein muss? wenn nicht - kann einer geliefert werden?

(In der modernen Physik ist diese Universalität „gebrochen“, jetzt haben wir den klassischen und den Quantenbereich und man könnte annehmen, dass eine Begründung hinter der Heilung dieser Trennung darin besteht, uns zu Newtons utopischer Universalität zurückzubringen).

Warum sollte das Zufällige von etwas (Zeit, Ort usw.) seine Natur ändern?
Ich betrachte es als eine Art metaphysisches Trägheitsprinzip. Es scheint nur natürlicher anzunehmen, dass die Dinge gleich bleiben werden, wenn sie nicht durch etwas geändert werden, als anzunehmen, dass sich die Dinge weiter ändern werden, wenn nicht etwas daran arbeitet, die Änderung zu stoppen. Schließlich gibt es unendlich viele Möglichkeiten, wie sich etwas ändern kann, aber genau eine Möglichkeit, wie es gleich bleiben kann.
@DavidH: Ich würde dem zustimmen; und es ist das, was Hobbes zur Verteidigung des Trägheitsprinzips geschrieben hat; aber um einen anderen Weg einzuschlagen - Parmenides One könnte als exemplarische Version dieser Idee genommen werden: Nichts ändert sich, es gibt keine Veränderung, die der heraklitischen Idee widerspricht, dass alles Veränderung ist, und diese gegensätzliche Dualität ist auch ein Sinnbild für eine andere Dualität von das Ideal gegen das Empirische. Immer noch sehr gute Punkte - würden Sie dasselbe für die Homogenität des Raums (translational und rotatorisch), der Zeit und der Atome sagen (dieses Elektron hier ist genau das gleiche wie das Elektron eine Galaxie entfernt)?
@Geremia: Wollen Sie sagen, dass Zeit und Position Zufälle einer Sache sind? Hatte Lebneiz nicht argumentiert, dass dies tatsächlich keine Eigenschaften von Objekten sind und daher weder wesentlich noch zufällig für sie sein können? Unter diesem Argument könnte man annehmen, dass Atome ihre Natur (Wesen) oder Eigenschaften nicht ändern können, indem sie in Zeit und Raum verschoben werden. Es wäre interessant zu sehen, ob er dieses Argument tatsächlich vorgebracht hat. In dem, was ich allgemein über Lebneiz' Gedanken gelesen habe, tauchen Atome ziemlich verdächtig nicht auf.
@MoziburUllah Sie werden schnell zu "Monaden" und übernehmen die Rolle, alle Aspekte aller anderen Entitäten zu reflektieren. Es gibt also keine Essenz und keinen Zufall, nur Interaktion. Eine verständlichere Version davon ist in Whitehead, aber sie ist immer noch bizarr selbstreferenziell eingebettet.
Ich denke, das ist eher eine Frage der Definition als alles andere. Was von all diesen Menschen mit „Naturgesetz“ gemeint ist, ist etwas Universelles. Sogar gespalten wie Aristoteles, weil er dachte, die Natur des Himmels sei anders. Es gab eine Reihe von Gesetzen, aber der Himmel war immateriell, also galten die Gesetze für immaterielle Dinge wie Worte, nicht für materielle Dinge wie die physische Umgebung.
Ich kenne Spinoza nicht, aber ich habe immer die Behauptung, dass die Naturgesetze einheitlich im ganzen Universum gelten, für eine notwendige Voraussetzung für Physiker gehalten . Wenn sie das nicht annahmen, konnten sie nichts herausfinden. Newton wusste, wie sich die Schwerkraft auf der Erde verhält und nahm dann an, dass es überall gleich sei, um Berechnungen anzustellen. Es ist eine notwendige physikalische Annahme , um die Physik auf den Weg zu bringen. Wenn das Gravitationsgesetz auf der Sonne anders ist als auf der Erde, können wir keine Wissenschaft betreiben.
Man könnte einfach sagen: Wenn es ein Naturgesetz gibt, dann gibt es keine Ausnahmen. Keine sehr tiefgründige Idee.

Antworten (3)

Ich kann den historischen Aspekt der Frage nicht beantworten (ich kenne Spinoza nicht genug), aber ich würde sagen, dass heute allgemein angenommen wird, dass die Universalität der Gesetze analytisch ist: Gesetze sind per Definition immer und überall gleich, sonst sind sie nicht Gesetze, sondern lokale Tatsachen (ob es tatsächlich wahre Naturgesetze in diesem Sinne gibt, ist eine andere Frage).

In Bezug auf die moderne Physik: Es ist wichtig, zwischen Universalität und Vereinheitlichung zu unterscheiden. Die Physik ist nicht vereinheitlicht, weil wir mehr als eine Theorie haben, um verschiedene Aspekte des Universums widerzuspiegeln, aber jede Theorie gibt vor, in ihrer Anwendung universell zu sein. Insbesondere gelten sowohl QM als auch GR immer und überall.

„es wird allgemein angenommen“ – von wem? Es gibt viele Debatten über die „Naturgesetze“ AFAIK; Ich entnehme dies größtenteils Evan Fales' Divine Intervention: Metaphysical and Epistemological Puzzles , aber auch Ceteris Paribus Laws von SEP . Ein Professor für alte Geschichte der Wissenschaftsphilosophie betreibt auch eine Reihe von Untersuchungen zur Kausalität. Vielleicht haben Sie statt des Standpunkts einen Standpunkt angegeben ?
Ich entnehme Carolls Buch "Laws of Nature", dass die definierenden Merkmale von Gesetzen darin bestehen, dass sie wahre, universelle, nicht-lokale Verallgemeinerungen sind. Das verstehen wir unter „Naturgesetz“. Es gibt Debatten über die vermeintliche Existenz oder den metaphysischen Status von Gesetzen, nicht darüber, was wir allgemein unter „Naturgesetz“ verstehen.
@labreuer: Dies scheint eher eine Frage der Definitionen als der tatsächlichen semantischen Unterschiede zu sein. Vielleicht können wir uns darüber streiten, ob Naturgesetze (nach der oben gegebenen Definition) überhaupt existieren, aber über die Definition von "Naturgesetz" zu streiten, wird Ihnen nicht viel darüber sagen, wie das Universum tatsächlich funktioniert.

Die Naturgesetze beziehen sich auf das, was wir heute allgemein als die Gesetze der physischen Welt bezeichnen könnten, in der heutigen Zeit würden wir dies die verschiedenen Gesetze der Naturwissenschaften nennen. Obwohl die Wissenschaft davon ausgeht, dass diese Gesetze einheitlich sind, haben wir tatsächlich keinen direkten Beweis dafür.

Es gibt eine Inkongruenz zwischen Mensch und Natur.

Der Astrophysiker Arthur Eddington schrieb über diese Verbundenheit des Menschen mit der Natur folgendes:

„Ich bin überzeugt, dass Sie einen denkenden Verstand haben. Hier also ist eine Welttatsache zu untersuchen. Der Physiker bringt sein Werkzeug und beginnt mit der systematischen Erkundung. Alles, was er entdeckt, ist eine Ansammlung von Atomen und Elektronen und Kraftfeldern, die in Raum und Zeit angeordnet sind und anscheinend denen in anorganischen Objekten ähneln. Er kann andere physikalische Eigenschaften verfolgen, Energie, Temperatur, Entropie. Keines davon ist mit Denken identisch. Er könnte das Denken als eine Illusion hinstellen – eine perverse Interpretation des Zusammenspiels der physikalischen Entitäten, die er gefunden hat. Oder wenn er die Torheit sieht, das unbestritteneste Element von uns anzurufeneine Illusion erleben, muss er sich der gewaltigen Frage stellen: Wie kann diese Ansammlung gewöhnlicher Atome eine Denkmaschine sein? Aber welches Wissen haben wir über die Natur der Atome, das es überhaupt unpassend macht, dass sie ein denkendes Objekt bilden sollten?

....Aber jetzt erkennen wir, dass die Wissenschaft nichts über die intrinsische Natur des Atoms zu sagen hat. Das physische Atom ist, wie alles andere in der Physik, ein Zeitplan von Zeigerablesungen.

... Materie ist etwas, das Mr. X kennt. Lassen Sie uns sehen, wie es geht: Dies ist das Potenzial, das aus dem Intervall abgeleitet wurde, das von der Skala gemessen wurde, die aus der Materie gemacht wurde, die Herr X kennt. Was ist Mr. X? ... die Physik ist überhaupt nicht darauf bedacht, der Frage nachzugehen: Was ist Mr. X? Es ist nicht bereit zuzugeben, dass seine ausgeklügelte Struktur eines physikalischen Universums „Das Haus ist, das Mr. X gebaut hat“.

....Aus eigener Sicht hat die Physik durchaus ihre Berechtigung. Dass die Angelegenheit auf irgendeine indirekte Weise in den Einflussbereich von Herrn X fällt, ist keine Tatsache, die für ein theoretisches Schema der Physik von Nutzen ist. Wir können es nicht in eine Differentialgleichung einbetten. Es wird ignoriert, und die physikalischen Eigenschaften von Materie und anderen Entitäten werden durch ihre Verknüpfungen im Kreislauf ausgedrückt. Und Sie können sehen, wie sich die Physik durch die geniale Vorrichtung des Kreislaufs ein in sich geschlossenes Studiengebiet sichert, ohne lose Enden, die ins Unbekannte ragen. Alle anderen physikalischen Definitionen haben die gleiche Art der Verzahnung. Elektrische Kraft ist definiert als etwas, das die Bewegung einer elektrischen Ladung verursacht; eine elektrische Ladung ist etwas, das etwas ausübt, das Bewegung von etwas ausübt, das etwas ausübt, das ... ad infinitum erzeugt.'

Also ja, der Mensch ist eine Ausnahme.

@ Mozibur Ullah – Eine einfache Möglichkeit, sich dieser Frage zu nähern, kann möglicherweise nicht klären, ob das, was als Naturgesetze beobachtet wurde, solche sind, darauf hinzuweisen, dass es egal ist, welche körperliche Aktivität beobachtet wird, ob in einem Goldfischglas , ein Ozean, der Körper einer Person, der Mond, ferne Sterne, Schwarze Löcher oder sogar der Urknall, an jedem einzelnen Punkt dieses Beobachtungsspektrums ist eine Beimischung der Elemente aus der „Atomtabelle“ vorhanden und „funktionsfähig“. ' in jeder Aktivität; überwiegend Wasserstoff und Helium. Das „beweist“ nicht, dass überall im Universum einheitliche „Naturgesetze“ vorhanden und anwendbar sind, sondern es ist mehr als ein Zufall. Gruß, C.S