Warum sind einige hinduistische Schriften gegen Frauen?

Rig Veda 8.33.17 ist ein poetischer Vers und ein Gespräch zwischen Indra und dem Dichter. Wenn Sie sich nur das Ganze ansehen, werden Sie eine Vorstellung davon bekommen, dass es nicht schlecht über "alle" Frauen spricht.

[Dichter:] Er findet keine Freude an der Belehrung von dir oder mir, (aber nur daran) des anderen [=Indra], des Helden, der uns hierher geführt hat. Indra sagte nur dies: „Der Geist der Frau ist nicht angewiesen zu werden, und ihr Wille ist unbeständig. [Indra, cont'd:] „(Trotzdem) ist es die Zwillingsspanne, das komplementäre Paar [/Ehepaar], das zum Überschwang erregt ist, das den Streitwagen zieht [=Opfer]; aber trotzdem ist die Wagenstange des Stiers [= Ehemann] höher.“ [Dichter:] „ ‚Behalte deine Augen bei dir: schau nach unten, nicht nach oben. Bringen Sie Ihre beiden kleinen Füße näher zusammen: Lassen Sie sie nicht Ihre beiden kleinen „Lippen“ sehen [?]‌.' Denn du, ein Brahmane, hast dich in eine Frau verwandelt!"

Der obige Vers ist für „Brahmane“, der sich in eine Dame verwandelt hat!

Dem anderen Vers, den Sie von Aranya Kanda gegeben haben, fehlt der Kontext -

vimukta dharmāḥ capalāḥ tīkṣṇā bhedakarāḥ striyaḥ | na sahe hi īdṛśam vākyam vaidehī janaka ātmaje || 3-45-30 śrotrayoḥ ubhayoḥ madhye tapta nārāca sannibham |

30, 31a. striyaH = Frauen; vimukta dharmaah = ungebunden, durch Richtigkeit - Etikette des Anstands; capalaah = skurril; tiikSNaaH = streitsüchtig; [svabhaavena = mit einer solchen Natur]; bheda karaaH = Wechselfälle, Schöpfer von; janaka aatmaje vaidehii = Janaka', Tochter, oh, Vaidehi; [ich = mein]; ubhayoH shrotrayoH madhye = beide, Ohren, dazwischen; tapta naaraaca sannibham = verbrannter, eiserner Pfeil, wie [Wörter]; iidR^isham vaakyam = diese Art von Worten; na sahe hi = nicht, tatsächlich erträglich.

„Frauen sind von Natur aus nicht an die Etikette des Anstands gebunden, skurril, streitsüchtig und sie neigen dazu, die Handwerker der Wechselfälle zu werden, und oh, Vaidehi, die Tochter von Janaka, in der Tat unerträglich sind diese Art von Worten, die so etwas wie verbrannt sind Eisenpfeile stoßen zwischen meine beiden Ohren [3-45-30, 31a]

Die Rolle der Frauen bei der Herbeiführung von Veränderungen in gemeinsamen Familien, friedlichen Geschichten oder sogar bei der Überwindung von Legenden ist in jeder Kultur offensichtlich. mahaanto api hi bhidyante striibhiH adbhiH iva acalaah | kaamandaka - lavaNa jalaantaa nadyaH strii bhedaantaani bandhu hR^idayaani | praaciina smR^iti - dk - 'Sie, die Frauen, mögen großartige Wesen sein, aber sie zerreißen Herzen, wie Ozeane große Berge zerreißen.' Lakshmana ist nicht auf Augenhöhe mit Seetha und er hört sich weiterhin all ihre Anschuldigungen mit seinen beiden Ohren an. Und zwischen seinen beiden Ohren ist sein Gewissen, das es ihm nicht erlaubt, diese Worte zu dulden, und doch duldet er es.

Hier spricht Laxmana mit sich selbst, als Sita ihn in den Wald geschickt hat, um nach Rama zu suchen, im letzten Vers sagt er, dass er der Anweisung folgen soll, weil sie wie seine Mutter ist und wie die Gottheit verehrt, hier sagt er das wegen Emotionen Frauen sind so, weil Sita, die wie seine Mutter ist, ihn wegschickte, obwohl Rama gesagt hatte, er solle Sita bewachen, er ist Dharma Sankat wegen Sitas Befehl.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass der dritte Vers, den Sie aus Taittriya Samhita gegeben haben, auch ohne Kontext genommen wurde.

Der Hinduismus hat keine Gesetzesbücher wie die abrahamitischen Religionen, sondern Geschichtsbücher - daher gibt es in jedem Dialog einen Kontext, diese werden nicht als "Lehren" betrachtet, die Lehren wie Bhagvad Geeta usw. werden völlig unterschiedlich gehalten.

Auch ähnliche Dialoge werden im gegenwärtigen Geschichtenerzählen in Serien und anderen Fernsehsendungen verwendet, sie sollten durch ihren Kontext und die Emotionen der Figur erklärt werden.

Indra ist keine höchste Gottheit wie Lord Vishnu oder Shiva usw. Er ist Indra, weil er mehr gute Taten (Punya Karmas) vollbracht hat als andere. Was auch immer er sagt, sollte nicht so ernst genommen werden, um zu dem Schluss zu kommen, dass die Schriften gegen Frauen sind.

Krishna Yajurveda wurde Vaishampayana von seinem Guru Krishna Dvaipayana oder Vyasa beigebracht, was dann den Schülern von Vaishampayana beigebracht wurde und so weiter .... Daher können wir den in diesen Schriften erwähnten Dingen nicht blind vertrauen, da sie möglicherweise geändert wurden.

Laut vielen Gelehrten des 20. Jahrhunderts wie Hon. Richter Mr. Ram Keshav Ranade, Aranya Kand war nie Teil des Ramayana, es wurde später von einem dummen Schriftsteller eingeführt. Valmiki Ramayana, das wir haben, ist also verfälscht. Wenn Sie echtes und reines Ramayana wollen, dann entscheiden Sie sich für 'Tulsi Ramayana' von Tulsidasji.

Der Himduismus hat Frauen nie verurteilt, sondern sie verherrlicht Frauen wie in keiner anderen Religion.

Schauen wir uns einige Beispiele an.

Die Grundlage des hinduistischen Dharma sind vier Veden, die von einer Frau „Devi Saraswati“ gehalten werden.

Diejenige, die Mahakala selbst betreten hat, war eine Frau namens „Devi Tara“.

Als Lord Narsimha außer Kontrolle geriet und das Universum beunruhigte, wurde er von „Devi Pratyangira“ besiegt.

Wenn Frauen im Hinduismus so mächtig sind. Man sollte nicht denken, dass hinduistische Schriften gegen Frauen sind.

Sie haben Recht, es gibt viele Dinge im Hinduismus, die offensichtlich frauenfeindlich sind. Warum fragst du? Einfach weil der Text nur die Haltung der Gesellschaft widerspiegelt, in der diese Texte geschrieben wurden. Und sie wurden von Männern geschrieben.

Hier ist ein Auszug aus dem Mahabharata (Anushasana Parva, Abschnitt XXXVIII):

„Yudhishthira sagte: ‚Oh Bester der Bharatas, ich möchte dich gerne über die Disposition von Frauen sprechen hören. Frauen sollen die Wurzel allen Übels sein.

„Bhishma sagte: ‚In diesem Zusammenhang wird die alte Geschichte des Diskurses zwischen dem himmlischen Rishi Narada und der (himmlischen) Kurtisane Panchachuda zitiert. Einst traf der himmlische Rishi Narada, nachdem er die ganze Welt durchstreift hatte, den Apsara Panchachuda von makelloser Schönheit, die ihren Wohnsitz in der Region von Brahman hat. Als die Asketin die Apsara erblickte, deren Körper mit großer Schönheit begabt war, sprach die Asketin sie an und sagte: „O du mit der schlanken Taille, ich habe Zweifel du erklärst es.'

"Bhishma fuhr fort: 'Auf diese Weise vom Rishi angesprochen, sagte der Apsara zu ihm: 'Wenn mir das Thema bekannt ist und du mich für kompetent hältst, darüber zu sprechen, werde ich sicherlich sagen, was ich denke.'

„Narada sagte: ‚Oh Liebenswürdige, ich werde dich bestimmt nicht für Aufgaben einsetzen, die deine Kompetenzen übersteigen.

„Bhishma fuhr fort: ‚Als er diese Worte des himmlischen Rishi hörte, antwortete ihm dieser Erste der Apsaras: ‚Ich bin unfähig, da ich selbst eine Frau bin, schlecht über Frauen zu sprechen. Du weißt, was Frauen sind und von welcher Natur sie sind Es geziemt dir nicht, oh himmlischer Rishi, mich mit einer solchen Aufgabe zu beauftragen.“ Zu ihr sagte der himmlische Rishi: "Es ist sehr wahr, oh du mit der schlanken Taille! Man macht sich Fehler, wenn man Unwahres sagt. Wenn man jedoch sagt, was wahr ist, kann es keinen Fehler geben. " Apsara Panchachuda mit ihrem süßen Lächeln erklärte sich bereit, Naradas Frage zu beantworten, und wandte sich dann an sich selbst, um zu erwähnen, was die wahren und ewigen Fehler der Frauen sind!'

„Panchachuda sagte: ‚Selbst wenn sie hochgeboren und mit Schönheit begabt sind und über Beschützer verfügen, möchten Frauen die ihnen zugewiesenen Beschränkungen überschreiten. Dieser Fehler befleckt sie wirklich, o Narada! Es gibt nichts, was sündhafter ist als Frauen. Wahrlich „ Frauen sind die Wurzel aller Fehler. “ Das heißt, oh Narada, das ist dir sicherlich bekannt! Dies , oh Mächtiger, ist eine sündige Gesinnung bei uns Frauen, die wir, indem wir die Bescheidenheit ablegen, die Gesellschaft von Männern mit sündigen Gewohnheiten und Absichten pflegen.Frauen zeigen eine Vorliebe für die Männer, die ihnen den Hof machen, die sich ihrer Anwesenheit nähern und die ihnen auch nur in geringem Maße respektvoll dienen. Aus Mangel an Werbung durch Personen des anderen Geschlechts oder aus Angst vor Verwandten übertreten Frauen, die von Natur aus ungeduldig gegenüber allen Beschränkungen sind, nicht die für sie ordinierten und bleiben an der Seite ihrer Ehemänner. Es gibt niemanden, den sie nicht in der Lage sind, ihre Gunst einzugestehen. Sie berücksichtigen nie das Alter der Person, die sie zu bevorzugen bereit sind. Hässlich oder gutaussehend, wenn nur die Person zufällig dem anderen Geschlecht angehört, Frauen sind bereit, seine Gesellschaft zu genießen. '

“ Dass Frauen ihren Herren treu bleiben, liegt nicht an ihrer Angst vor Sünde, noch an Mitleid, noch an Reichtum, noch an der Zuneigung, die in ihren Herzen für Verwandte und Kinder aufkommt. Frauen, die im Schoß respektabler Familien leben, beneiden den Zustand jener Mitglieder ihres Geschlechts, die jung und gut mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt sind und ein freies Leben führen. Selbst jene Frauen, die von ihren Ehemännern geliebt und mit großem Respekt behandelt werden, erweisen sich als bucklige, blinde, idiotische oder zwerghafte Männer. Man kann sehen, dass Frauen sogar die Gesellschaft von Männern mögen, denen es an der Kraft der Fortbewegung mangelt, oder von Männern, die mit sehr hässlichen Gesichtszügen ausgestattet sind. '

Oh großer Rishi, es gibt keinen Mann auf dieser Welt, den Frauen als ungeeignet für Gesellschaft ansehen könnten. Durch Unfähigkeit, Personen des anderen Geschlechts zu bekommen, oder Angst vor Verwandten, oder Angst vor Tod und Gefängnis, bleiben Frauen von sich aus innerhalb der ihnen vorgeschriebenen Beschränkungen. Sie sind außerordentlich unruhig, denn sie sehnen sich immer nach neuen Gefährten. Infolge ihrer Unverständlichkeit sind sie unfähig, durch liebevolle Behandlung im Gehorsam gehalten zu werden. Ihre Veranlagung ist so, dass sie unfähig sind, zurückgehalten zu werden, wenn sie auf Übertretung aus sind. Wahrlich, Frauen sind wie die Worte der Weisen. Feuer ist nie mit Brennstoff gesättigt. Der Ozean kann niemals mit dem Wasser gefüllt werden, das Flüsse zu ihm bringen.Der Zerstörer ist nie damit zufrieden, sogar alle lebenden Kreaturen zu töten. Ebenso werden Frauen nie mit Männern satt.

Dies, oh himmlischer Rishi, ist ein weiteres Mysterium, das mit Frauen verbunden ist. Sobald sie einen Mann mit hübschen und charmanten Gesichtszügen sehen, erscheinen unfehlbare Zeichen der Begierde an ihrer Person. Selbst solchen Ehemännern, die alle ihre Wünsche erfüllen, immer das tun, was ihnen angenehm ist, und sie vor Not und Gefahr beschützen, nehmen sie nie genügend Rücksicht. Selbst Genussmittel in Hülle und Fülle oder Ziergegenstände oder andere Besitztümer angenehmer Art werden von Frauen niemals so hoch angesehen wie die Gesellschaft von Personen des anderen Geschlechts. Der Zerstörer, die Gottheit des Windes, der Tod, die unteren Regionen, das Pferdemaul, das durch den Ozean streift und unaufhörlich Feuerflammen ausspuckt, die Schärfe des Rasiermessers, bösartiges Gift, die Schlange und Feuer – all dies existiert in einem Stand der Vereinigung bei Frauen.Damals, oh Narada, als Frauen erschaffen wurden, wurden ihnen diese Fehler, die ich aufgezählt habe, eingepflanzt! '"

http://www.sacred-texts.com/hin/m13/m13b003.htm

Nun, ohne Zweifel werden einige hier sagen, dass dies nur die Ansichten der Apsara Panchachuda und nicht das Wort Gottes sind. Beachten Sie jedoch, dass dies Teil der Anushasana-Parva ist. Dies ist Bhishmas letztes Gespräch vor seinem Tod. Bevor Bhishma diesen Diskurs beginnt, sagt Krishna zu Yudhishthira, dass Bhishma über alle Dinge in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Bescheid weiß und die größte Autorität in Bezug auf Dharma und Weisheit ist, und dass Yudhishthira daher alle seine Zweifel an den großen Mann stellen sollte.

Krishna segnet Bhishma auch vor dem Vortrag, indem er sagt, dass er Bhishma eine göttliche Vision gibt, so dass Bhishma alles weiß, was es jemals zu wissen gibt, und sagt den versammelten Pandavas, dass die Worte des weisen Bhishma „als ebenso maßgebend anzusehen sind wie die Veden selbst."

Wenn Yudhishthira Bhishma in diesem Kontext eine Frage über den Charakter von Frauen stellt und dies die Antwort ist, die Bhishma gibt, dann IST dies DAS WORT GOTTES in Bezug auf Frauen.

Die Schriften sind nicht „gegen“ Frauen, sie weisen lediglich auf die Natur einer durchschnittlichen Frau hin, um ein patriarchalisches System ständig wachsam über die oben genannten Tatsachen zu halten. Frauen sind näher an der Schöpfung und weiter am Schöpfer im Allgemeinen, da sie die Quelle der Schöpfung sind. Über ihre Natur zu sprechen ist nicht gleichbedeutend damit, sie nicht zu respektieren & im Gegenteil, es ist wichtig für eine Familie, ihre Frauen zufrieden zu stellen, sonst verlassen Devatas solche Familien.

• Manu 3,56: Wo Frauen geehrt werden, da freuen sich die Götter; wo sie dagegen nicht geehrt werden, dort sind alle Riten fruchtlos.
• Manu 3,57: Wo die weiblichen Verwandten in Trauer leben, geht die Familie bald ganz zugrunde; aber die Familie, in der sie nicht unglücklich sind, gedeiht immer.
• Manu 3,58: Die Häuser, auf denen weibliche Verwandte, nicht gebührend geehrt, einen Fluch aussprechen, gehen vollständig zugrunde, wie durch Zauber zerstört.
• Manu 3.59: Daher sollten Männer, die (ihr eigenes) Wohlergehen suchen, Frauen an Feiertagen und Festen immer mit (Geschenken von) Schmuck, Kleidung und (zierlichem) Essen ehren.
• Mahābhārata (Anuśā. 46.5-6). – „O König, Frauen sollten immer geehrt und gestreichelt werden; wo Frauen geehrt werden, da freuen sich die Götter; wo sie nicht geehrt werden, dort sind alle Riten fruchtlos.'
• Mahābhārata (Anuśā. 46.6). – 'Wo die Damen gekränkt sind, wird diese Familie dem Untergang geweiht.'
• Mahābhārata (Anuśā. 46.7). – „Von Frauen verfluchte Häuser sind wie von bösartigen Geistern niedergeschlagen; solche Häuser glänzen nicht und gedeihen nicht; und sie sind ohne jeglichen Wohlstand – oh König.“
• Mahābhārata (Anuśā. 46.15). – „Die Frauen sind wie die Göttin des Reichtums: Sie sollten von dem Mann respektiert werden, der sein eigenes Wohlergehen wünscht; Wenn sie geliebt und gestreichelt wird, wird die Frau zur wahren Göttin des Wohlstands.'
• Atri Smriti 191-195: Sie werden niemals von irgendeiner Sünde beeinflusst. Wenn eine Frau ein Kind trägt, das von einem Mann außerhalb ihrer Kaste geboren wurde, bleibt sie nur bis zur Geburt des Kindes unrein. Nach der Geburt, wenn sie ihren saisonalen Fluss bekommt, wird sie gereinigt. Wenn ein Mann sich einer Frau durch Tapferkeit oder Täuschung genähert hat, darf eine solche Frau nicht verlassen werden, weil es nicht ihr Wille war. Es ist in Ordnung, sich nach ihrem saisonalen Fluss mit ihr zu vereinen, da sie während dieser Zeit gereinigt wird.
• Yajnavalkya Smriti 2.71: Soma gab ihnen Reinigung, Gandharva süße Sprache und Agni, vollkommene Reinheit. Deshalb sind die Frauen wahrlich immer rein.
• Yajnavalkya 1.82: Der Ehemann sollte seiner Frau treu sein. Da Frauen gut beschützt werden müssen, sollten der Ehemann, seine Brüder, Vater, Mutter oder Verwandte sie mit Schmuck, Kleidung und Nahrungsmitteln ehren.

Daher ist das Diktum, sie ausnahmslos zu ehren und zu respektieren, während man sich der Tatsachen über ihre allgemeinen Eigenschaften bewusst ist.

_{Dank an @ Archit für die letzten Verse.}

Kritiker des Hinduismus zitieren Rig-Veda 8.33.17 und sagen, dass laut diesem Vers Frauen ein kurzes Gehirn haben.

Aber das ist stark falsch übersetzt. Das verwendete Wort ist „रघु-कुशल“, was „scharf“ bedeutet, aber sie übersetzen es falsch als „kurz“. Tatsächlich sagt dieser Vers, dass Gott den Verstand der Frauen so scharf entworfen hat, dass niemand ihn beherrschen kann.

Ich habe riesige islamische Gelehrte gesehen, die Taittriya Samhita 6.5.8.2 zitieren und behaupten, dass gemäß diesem Vers Frauen machtlos sind. Das Problem mit der muslimischen Welt ist, dass sie nicht lesen. Sie kopieren Informationen von gefälschten Websites und bauen ihre Argumente darauf auf.

Ich möchte ihnen vorschlagen, die gesamte Geschichte von Taittriya Samhita 6.5.8 (1-4) zu lesen. Es beschreibt eine Geschichte, in der Soma 'Ghee' zu einem Bolzen gemacht und Frauen machtlos gemacht hat, zur gleichen Zeit (im nächsten Vers) heißt es, Soma hat einen Bolzen gemacht und Frauen überwältigt.

Es steht also nirgendwo, dass Frauen machtlos sind. Es ist eine Geschichte, in der Soma Frauen machtlos gemacht hat und sie wieder überwältigt hat.

Um zu sehen, wie hoch angesehen und verherrlicht Frauen im Hinduismus sind, kann man sich diesen Blog ansehen.

https://sciencebyhinduism.wordpress.com/2017/05/12/womens-in-hinduism/

Wie ich bereits hier geantwortet habe , spricht Rigveda 8:33:17 nicht von allen Frauen, sondern von Asanga.

Nun zu Taittaraiya Samhita 6:5:8:2, es gibt eine Geschichte, die Frauen zuerst machtlos machte und dann wieder ermächtigte. Selbst wenn Sie also der Geschichte folgen, bedeutet dies, dass Frauen jetzt nicht ohne Kraft sind, da Soma sie wieder ermächtigt hat

sie konnten die himmlische Welt nicht erkennen, sie sahen diesen (Kelch) für die Frauen, sie zogen ihn; dann erkannten sie tatsächlich die Welt des Himmels; darin, dass (der Kelch) für die Frauen gezogen wird, (dient) der Enthüllung der Himmelswelt. Soma konnte es nicht ertragen, von Frauen angezogen zu werden; Sie machten das Ghee zu einem Bolzen, sie schlugen es, sie zogen es, als es seine Kraft verlor; Deshalb sind Frauen machtlos, haben kein Erbe und sprechen demütiger als selbst ein schlechter Mann 2 . Indem er (den Becher) für (Tvastr) mit den Frauen mit Ghee mischt, überwältigt er ihn mit einem Bolzen und zieht ihn .

Hinweis: - Ich denke, Ihre Fragen ähneln denen des hinduphoben Blogs Vedkabhed. Ich schreibe einen Thread, um ihn zu entlarven. Du kannst ihm folgen und ihn lesen.

Bitte löschen Sie meine Antwort nicht, aber der Grund dafür ist, dass religiöse Schriften die Wahrheit sagen. Alles, was Laxman ji sagt, ist richtig. Der hoch bewertete Post von Anisha sagt - "Hier spricht Laxmana mit sich selbst, wenn Sita ihn in den Wald geschickt hat, um nach Rama zu suchen" - Das ist völlig falsch. Sie können es im Link selbst sehen. Laxman ji antwortet auf Sita Mata, als sie sagte: „Ich werde mein Leben einfach in deiner Gegenwart aufgeben“ (Vers 27).

Veden, Puranas, Itihasa und sogar die halbheiligen Smritis dienen der Wahrheit. Hier sind zwei weitere Teile der Veden:

अशूद्रोच्छिष्टी। एष वै घर्मो य एष तपति सैषा श्रीः सत्यं ज्योतिरनृतं स्त्री शूद्रः श्वा कृष्णः शकुनिस्तानि न प्रेक्षेत नेच्छ्रियं च पाप्मानं च नेज्ज्योतिश्च तमश्च नेत्सत्यानृते संसृजानीति - Satpath Brahamana १४.१.१.[३१] and Maitrayani Samhita (Krishna Yajurveda) ३.६.३

Dies bedeutet, dass „Frauen, Shudras, schwarze Krähen und Hunde tatsächlich falsch (böse) sind“.

न वै स्त्ैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता॥ (Rig Veda 10.95.15)

Das bedeutet, dass es keine Freundschaft mit Frauen geben kann, weil ihre Herzen wie die von „Vrikas“ sind, was Hyäne, Hündin, Schakal und Wolf bedeuten kann.

Hier ist aus Manusmriti 9:

शय्याऽऽसनमलङ्कारं कामं क्रोध मनार्जवम् । द्रोहभावं कुचर्यां च स्त्रीभ्यो मनुरकल्पयत् ॥ १७ ॥

नास्ति स्त्ीणां क्िया मन्त्ैै धध्मे व्यवस्थितिः। निनि्द्िया ह्यमन्त्रश्च स्त्ीभ्यो अनृतमिति स्थितिः ॥ १८ ॥

Dies erzählt über den Charakter von Frauen, wie er von Medhathi erklärt wurde – „Wut“ – Hass. „Unehrlichkeit“ – Bestehend darin, diejenigen zu hassen, die lieben, diejenigen zu lieben, die hassen, die eigenen wahren Gefühle zu verbergen, Unmoral. „Bosheit“ – Böswilligkeit. 'Drogdhṛ' leitet sich von der Wurzel 'druh' und dem Affix 'tṛch' ab und wird dann mit 'bhāvam' zusammengesetzt. „Schlechtes Benehmen“ – Umgang mit bösen Menschen. „Frauen sind falsch“; – aufgrund der Unbeständigkeit ihres Charakters und ihrer Neigungen werden sie als „falsch“ abgewertet

Dasselbe wird in Mahabharata gegeben, wie ein anderer Poster, Seshadri Kumar, gesagt hat. Schauen wir uns nun Shiva Purana 5.24 an -

Vyasa sagte: Oh Weiser, wenn du mit mir zufrieden bist, sollst du kurz und bündig erzählen, was von Pañcacūḍā erwähnt wurde, nämlich, dass Frauen verabscheuungswürdig sind.

Sanatkumāra sagte: Frauen sind leichtsinnig. Sie sind die Wurzel aller Probleme..... So veranlasst, entschloss sich die süß lächelnde Dame und begann sofort, die dauerhaften Mängel der Frauen wahrheitsgemäß zu erklären.

Pañcacūḍā sagte: Es gibt keine Sünder und Sünder als Frauen. Frauen sind die Wurzel aller Sünden.

Das Gleiche findet sich in **Vedas, Puranas, Mahabharata, Ramayana und Smriti. Diese Schriften sind heilig. Sie werden dasselbe auch in anderen Schriften finden.

Nun zu Rig Veda 8.33, der besagt, dass Frauen weniger intelligent sind. Einige moderne Leute versuchen zu sagen, dass das verwendete Wort RAGHUM schnell bedeutet. Aber es gibt viele alte Kommentare und Übersetzungen zu den Veden und diese sagen alle, dass es klein bedeutet. Dazu gehören Kommentare von Sayana aus dem Mittelalter.