Warum sollten die Pächter, die den Sohn des Grundbesitzers getötet haben, eine Erbschaft erwarten?

Nicht Mieter, sondern Hausmeister. Die Übersetzung, die Sie verwenden, ist nicht gut.

Im KJV Matt. 21:33 lautet:

„Hört ein anderes Gleichnis: Es war ein Hausvater, der pflanzte einen Weinberg und umzäunte ihn ringsum und grub eine Kelter darin und baute einen Turm und verpachtete ihn an Weingärtner und zog in ein fernes Land:“

und in Youngs wörtlicher Übersetzung heißt es:

„Hört noch ein Gleichnis: Es war ein gewisser Mann, ein Hausvater, der pflanzte einen Weinberg und zog eine Hecke darum und grub eine Kelter hinein und baute einen Turm und gab ihn den Weingärtnern , und ging ins Ausland."

Das richtige Wort ist landwirte, Strongs Griechisch 1092: „ein Arbeiter des Bodens, ein Landwirt, ein Weingärtner, ein Landarbeiter“. Die Implikation ist anders, da ein Arbeiter seines Lohnes würdig ist (Lukas 10:7). Mieter zahlen Miete. Den Weinbauern, die den Weinberg bearbeiteten, wurde eine Bezahlung für ihre Arbeit oder ein Teil des Ernteertrags oder ein Teil des Erbes zugesprochen.

Das Gleichnis von den Weingärtnern und dem Weinberg handelt davon, wie die Hohepriester und Ältesten bestimmte Vorstellungen wahrnahmen, die sie traditionell über das Reich Gottes lehrten, und Christus wies darauf hin, wie falsch sie lagen. Sie standen im Tempel, was zu ihren Lebzeiten zerstört werden sollte (70 n. Chr.), und was für sie das Haus Gottes gewesen war.

In Matt. 21:31, Christus sagte ihnen, dass die Zöllner und Huren vor den Priestern und Ältesten in das Königreich einziehen würden. Christus bekräftigt dies in V. 43,

"Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringt." (KJV)

Das Gleichnis handelt vom Reich Gottes. Die Elemente müssen daher in Bezug auf das Reich verstanden werden. Der Sanhedrin (der Rat der Hohenpriester), die Ältesten, die Sadduzäer, Schriftgelehrten und Pharisäer haben Gottes Wort missverstanden, so wie viele es heute noch tun, indem sie bestimmte Schriften in wörtlicher Form und aus dem Kontext der Prophezeiungen gerissen haben.

Sie glaubten, dass der Messias ein physisches irdisches Königreich wiederherstellen würde und dass Christus den Juden die Verantwortung für dieses irdische Königreich übertragen würde, damit sie Macht und Kontrolle über die ganze Welt haben würden, wie es einst Salomo hatte. Sogar seine Jünger dachten so. Sie fragten ihn bei seiner Himmelfahrt:

"...Herr, willst du zu dieser Zeit das Königreich für Israel wieder herstellen ?" (KJV)

Der Haushälter und Herr war also Gott. Der Weinberg war das Reich Gottes. Die Landwirte des Gleichnisses waren die Hohepriester und Ältesten, denen die Sorge für das Volk Gottes und den Tempel übertragen worden war und die erwarteten, das Königreich – ein Erbe – für sich selbst zu erhalten.

Die Diener, die gesandt wurden, um die Ernte entgegenzunehmen, waren die von Gott gesandten Propheten, die von den Hohenpriestern getötet wurden, weil ihnen nicht gefiel, was die Propheten sagten. Der Sohn war Christus, der Sohn Gottes. Die Früchte/Ernte waren die Menschen, die das Evangelium empfingen und von Johannes getauft wurden.

Christus gab diesen bösen und bösen Menschen ein Bild von sich selbst. Sie waren wütend, dass er ihren Apfelkarren durcheinander brachte. Die Ackerbauern hatten kein Erbrecht ohne / außerhalb des Herrn, und sie hörten weder auf Ihn noch auf Johannes, der von Seinem Kommen predigte.

Die Hohepriester und Ältesten, die Schriftgelehrten und Pharisäer, viele von denen, die die Macht über diesen irdischen Tempel hatten, hörten nicht, was sie vom Messias zu hören erwarteten. Sie lehnten seine Evangeliumsbotschaft ab und planten daher, ihn zu töten. Das Königreich wurde den Herrschern Israels – den Priestern und Ältesten – genommen und allen Menschen jeder Nation gegeben, die an Christus glauben.

Das Reich Gottes gehört nicht einer Nation oder einem Volk. Es kam ohne Beobachtung, und es ist in uns (Lukas 17:20-21). Alle, die glauben und in Christus getauft (eingetaucht) sind, werden in sein Reich gestellt. Diejenigen, die nicht glauben und nicht getauft sind, befinden sich außerhalb dieses Reiches (Markus 16:16).

Es ist ein geistiges Reich, kein irdisches. Es sollte niemals ein irdisches Königreich werden, und das Erbe ist nur für diejenigen, die mit dem Blut Christi bedeckt sind.

Der Landmann hatte ein Erbe – einen Teil des Königreichs – solange er/sie ihrem Herrn gehorchte/n. Sie taten dies nicht, und das Erbe wurde dem Weingärtner genommen und anderen gegeben, die glauben und dem Vater gehorchen (Hebräer 5:9)

Lesen Sie mehr über das geistliche Königreich in meinem Blog ShreddingTheVeil in den Beiträgen „Gottes Definitionen – Teil I: Das Haus Israel; und Teil II: Das Haus Gottes“.

Alle fetten Hervorhebungen stammen von mir.

Die Nuance von „seine Erbschaft übernehmen“ scheint eher ein gewaltsames Nehmen dessen zu sein, was in der Erbschaft enthalten ist, als das Konzept, dass die Erbschaft an sie weitergegeben wird.

Es wäre unlogisch zu glauben, dass Jesus vorschlug, die Pächter (oder Landwirte) würden erwarten, dass der Landbesitzer sie dafür belohnt, dass sie seinen Sohn getötet haben. Das wäre so, als würde man den Mörder Ihres Sohnes adoptieren und den Mörder anstelle Ihres Sohnes in Ihr Testament aufnehmen.

Jesus scheint anzudeuten, dass die Besetzer und Arbeiter des Landes so etwas wie Hausbesetzerrechte beanspruchten, als ob ihre Gewalt gegen den Erben den Eigentümer davon abhalten würde, das Land von ihnen wieder in Besitz zu nehmen.

Die Juden besetzten das Gelobte Land und wollten alle Vorteile des Landes und die zukünftige Herrlichkeit des Landes für sich selbst, obwohl Gott Abraham gesagt hatte, dass durch ihn und seine Nachkommen alle Nationen gesegnet würden. In gewissem Sinne beanspruchten sie Hausbesetzerrechte nicht nur für das Land, sondern auch für Gottes Königreich. Sie versäumten es, die Bedeutung des Erbes und ihre Rolle darin zu erkennen, die Segnungen Gottes des Vaters den Heiden zugänglich zu machen.

Sie lehnten seinen Sohn und seine Autorität ab, genauso wie die Pächter im Gleichnis den Sohn des Eigentümers und seine Autorität ablehnten. Sie vergaßen, dass Gott das Land und das Königreich besaß, und versuchten, es für sich selbst in Besitz zu nehmen. Sie stellten nicht die Verbindung her, dass das Erbe nur durch den Sohn gehen könne. Sie wollten nur ihn (Gleichnis)/ihn (Realität) aus dem Weg haben. Jesus offenbarte, dass sie Gott entehrten, indem sie Ihn ablehnten und Seinen Zorn auf sich ziehen würden.

Gemäß den jüdischen Weisen beziehen sich alle Prophezeiungen auf die Zeit des Messias (IE: die ersten 70 Jahre des ersten Jahrhunderts Anno Domini ):

Alle Propheten prophezeiten nur die Tage des Messias.- Babylonischer Talmud, Sanhedrin 99a

Jesus bestätigt diese Ansicht:

[Luk 22:37 NKJV] (37) „Denn ich sage euch, dass das, was geschrieben steht, noch in mir erfüllt werden muss : ‚Und er wurde zu den Übeltätern gezählt.' Denn die Dinge, die mich betreffen, haben ein Ende.“

[Luk 24:44 NKJV] (44) Dann sprach Er zu ihnen: „Dies sind die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, als ich noch bei euch war, dass alles erfüllt werden muss, was im Gesetz Moses und der Propheten geschrieben steht und die Psalmen über mich."

[Matthäus 5:17-18 NKJV] (17) "Denkt nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern zu erfüllen. (18) "Denn gewiss, ich sage euch, bis Himmel und Erde vergehen, kein Jota oder Tüpfelchen wird vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist.

[Luk 21:20-22 NASB] (20) "Aber wenn du Jerusalem von Heeren umgeben siehst, dann erkenne, dass seine Verwüstung nahe ist. (21) "Dann müssen diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen, und diejenigen, die es sind mitten in der Stadt müssen sie verlassen, und die auf dem Land sind, dürfen die Stadt nicht betreten; (22) denn dies sind Tage der Rache, damit sich alles erfüllt, was geschrieben steht.

So wie Paulus:

[Kol 2:16-17 NKJV] (16) So lass dich von niemandem richten in Essen oder Trinken oder in Bezug auf ein Fest oder einen Neumond oder Sabbate, (17) die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind, sondern die Substanz ist von Christus.

Ein richtiger Gebrauch der Schriften besteht also darin, in den neutestamentlichen Schriften die Erfüllung des AT zu sehen:

[Matthäus 13:52 NKJV] (52) Dann sprach Er zu ihnen: "Deshalb ist jeder Schriftgelehrte, der über das Himmelreich unterwiesen ist, wie ein Hausvater, der Neues und Altes aus seinem Schatz hervorholt."

Der prophetische Hintergrund von Jesu Gleichnis findet sich im Verrat Isebels:

[1Kö 21:1-29 NLT] (1) Nun gab es einen Mann namens Naboth aus Jesreel, der einen Weinberg in Jesreel neben dem Palast von König Ahab von Samaria besaß. (2) Eines Tages sagte Ahab zu Naboth: „Da dein Weinberg so günstig zu meinem Palast liegt, würde ich ihn gerne kaufen, um ihn als Gemüsegarten zu nutzen. Ich werde dir im Austausch einen besseren Weinberg geben, oder wenn du es vorziehst, ich werde dich dafür bezahlen." (3) Aber Naboth antwortete: "Der Herr bewahre mich davor, dass ich dir das Erbe gebe, das meine Vorfahren weitergegeben haben." (4) So ging Ahab wegen Naboths Antwort wütend und mürrisch nach Hause. Der König ging mit dem Gesicht zur Wand zu Bett und weigerte sich zu essen! (5) "Was ist los?" fragte ihn seine Frau Isebel. "Was hat dich so aufgeregt, dass du nicht isst?" (6) „Ich bat Naboth, mir seinen Weinberg zu verkaufen oder einzutauschen,(7) "Bist du der König von Israel oder nicht?" verlangte Isebel. „Steh auf und iss etwas und mach dir keine Sorgen. Ich hole dir Naboths Weinberg!“ (8) So schrieb sie Briefe in Ahabs Namen, versiegelte sie mit seinem Siegel und schickte sie an die Ältesten und anderen Führer der Stadt, wo Naboth lebte. (9) In ihren Briefen befahl sie: „Rufe die Bürger zum Fasten und Gebet zusammen und gewähre Naboth einen Ehrenplatz. (10) Und dann setze ihm zwei Halunken gegenüber, die ihn anklagen werden, Gott und den König zu verfluchen. Dann nimm ihn heraus und steinige ihn zu Tode." (11) Also befolgten die Ältesten und andere Stadtführer die Anweisungen, die Isebel in den Briefen geschrieben hatte. (12) Sie riefen zum Fasten auf und stellten Naboth an prominenter Stelle vor das Volk. (13) Da kamen die beiden Schurken und setzten sich ihm gegenüber. Undsie klagten Naboth vor dem ganzen Volk an und sagten: "Er hat Gott und den König verflucht." Also wurde er aus der Stadt geschleift und zu Tode gesteinigt. (14) Die Stadtoberen ließen Isebel dann sagen: „Naboth ist zu Tode gesteinigt worden.“ (15) Als Isebel die Nachricht hörte, sagte sie zu Ahab: „Du weißt, dass Naboth dir den Weinberg nicht verkaufen wollte? Nun, du kannst ihn jetzt haben! Er ist tot!“ (16) Da ging Ahab sofort hinab in den Weinberg von Naboth, um es zu beanspruchen. (17) Aber der Herr sprach zu Elia: (18) „Geh hinab, um König Ahab von Israel zu begegnen, der in Samaria herrscht. Er wird in Naboths Weinberg in Jesreel sein und ihn für sich beanspruchen. “ 'So spricht der HERR: Wasn' Reicht es nicht, dass du Naboth getötet hast? Musst du ihn auch ausrauben?Weil du das getan hast, werden Hunde dein Blut genau dort lecken, wo sie das Blut von Naboth geleckt haben!“ (20) „Also, mein Feind, du hast mich gefunden!“ rief Ahab zu Elia. „Ja,“ Elia antwortete: Ich bin gekommen, weil du dich dem verkauft hast, was böse ist in den Augen des HERRN. (21) Nun spricht der HERR: Ich will Unheil über dich bringen und dich verzehren. Ich werde jeden einzelnen Ihrer männlichen Nachkommen, Sklaven und Freie, überall in Israel vernichten! (22) Ich werde deine Familie vernichten, wie ich die Familie von Jerobeam, dem Sohn von Nebat, und die Familie von Bascha, dem Sohn von Ahija, zerstört habe, denn du hast mich sehr erzürnt und Israel in die Sünde geführt. (23) "Und in Bezug auf Isebel sagt der Herr: 'Hunde werden Isebels Körper auf dem Grundstück in Jesreel fressen.' (24) "Die Mitglieder von Ahab' s Familie, die in der Stadt sterben, werden von Hunden gefressen, und diejenigen, die auf dem Feld sterben, werden von Geiern gefressen." (25) (Niemand sonst hat sich so vollständig dem verkauft, was in den Augen des HERRN böse war, wie Ahab unter (26) Seine schlimmste Freveltat war die Anbetung von Götzen, wie es die Amoriter getan hatten – das Volk, das der Herr vor den Israeliten aus dem Land vertrieben hatte.) (27) Aber als Ahab diese Botschaft hörte , er zerriss seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher. (28) Dann erreichte Elia eine andere Botschaft des HERRN: (29) „Siehst du, wie Ahab sich gedemütigt hat? vor mir? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird seinen Söhnen widerfahren; Ich werde seine Dynastie zerstören." und die auf dem Feld sterben, werden von Geiern gefressen werden.“ (25) (Niemand sonst hat sich so vollständig dem verkauft, was in den Augen des HERRN böse war, wie Ahab es unter dem Einfluss seiner Frau Isebel tat. (26) Sein schlimmster Frevel betete Götzen an, wie es die Amoriter getan hatten – das Volk, das der Herr vor den Israeliten aus dem Land vertrieben hatte.) (27) Als Ahab diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher.(28) Da kam eine andere Botschaft des HERRN zu Elia:(29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird seinen Söhnen widerfahren; Ich werde seine Dynastie zerstören." und die auf dem Feld sterben, werden von Geiern gefressen werden.“ (25) (Niemand sonst hat sich so vollständig dem verkauft, was in den Augen des HERRN böse war, wie Ahab es unter dem Einfluss seiner Frau Isebel tat. (26) Sein schlimmster Frevel betete Götzen an, wie es die Amoriter getan hatten – das Volk, das der Herr vor den Israeliten aus dem Land vertrieben hatte.) (27) Als Ahab diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher.(28) Da kam eine andere Botschaft des HERRN zu Elia:(29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird seinen Söhnen widerfahren; Ich werde seine Dynastie zerstören." (25) (Niemand sonst verkaufte sich so vollständig dem, was in den Augen des HERRN böse war, wie Ahab unter dem Einfluss seiner Frau Isebel. (26) Seine schlimmste Freveltat war die Anbetung von Götzen, so wie es die Amoriter getan hatten – die Menschen, die der HERR hatte die Israeliten voraus aus dem Land vertrieben.) (27) Als Ahab aber diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher. (28) Dann kam eine weitere Botschaft des HERRN zu Elia: (29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird ihm widerfahren Söhne; ich werde seine Dynastie zerstören.“ (25) (Niemand sonst verkaufte sich so vollständig dem, was in den Augen des HERRN böse war, wie Ahab unter dem Einfluss seiner Frau Isebel. (26) Seine schlimmste Freveltat war die Anbetung von Götzen, so wie es die Amoriter getan hatten – die Leute, die der HERR hatte die Israeliten voraus aus dem Land vertrieben.) (27) Als Ahab aber diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher. (28) Dann kam eine weitere Botschaft des HERRN zu Elia: (29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird ihm widerfahren Söhne; ich werde seine Dynastie zerstören.“ (26) Sein schlimmstes Frevel war die Anbetung von Götzen, wie es die Amoriter getan hatten – das Volk, das der Herr vor den Israeliten aus dem Land vertrieben hatte.) (27) Als Ahab diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, angekleidet in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher. (28) Dann kam eine weitere Botschaft des HERRN zu Elia: (29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird ihm widerfahren Söhne; ich werde seine Dynastie zerstören.“ (26) Sein schlimmstes Frevel war die Anbetung von Götzen, wie es die Amoriter getan hatten – das Volk, das der Herr vor den Israeliten aus dem Land vertrieben hatte.) (27) Als Ahab diese Botschaft hörte, zerriss er seine Kleider, angekleidet in Sackleinen und fastete. Er schlief sogar in Sackleinen und ging in tiefer Trauer umher. (28) Dann kam eine weitere Botschaft des HERRN zu Elia: (29) „Siehst du, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er das getan hat, werde ich nicht tun, was ich zu seinen Lebzeiten versprochen habe. Es wird ihm widerfahren Söhne; ich werde seine Dynastie zerstören.“

Tatsächlich ist die gesamte Botschaft des Neuen Testaments, dass alle Funktionen der jüdischen Theokratie mit Christus starben und auferstanden sind, wobei alle Dinge neu waren, in Christus und seinem Körper, auch bekannt als „das Reich Gottes“.

Die Antwort dann aus meiner Sicht:

Meiner Ansicht nach spricht Jesus davon, dass die Pächter „das Erbe stehlen“, weil er ihre Motive und Handlungen mit denen Ahabs und Isebels in Verbindung bringt. Das heißt, er stellt eine literarische Verbindung her. Die Geschichte ist eine Parabel über die Herzen der Männer, nicht über ihre geschäftlichen Arrangements.

In Wirklichkeit wurden sie am Jüngsten Tag im Jahr 70 n. Chr. während des jüdischen Krieges mit Rom gemäß Hesekiel 34 getötet:

[Hes 34:17-24 NLT] (17) „Und was euch betrifft, meine Herde, so spricht der Souveräne HERR zu seinem Volk: Ich werde zwischen einem Tier der Herde und einem anderen richten und die Schafe von den Böcken trennen (18) Genügt es euch nicht, das Beste der Weiden für euch zu behalten? Musst du den Rest auch niedertreten? Genügt es dir nicht, klares Wasser für dich zu trinken? Musst du auch den Rest damit besudeln deine Füße? (19) Warum muss meine Herde essen, was du zertreten hast, und Wasser trinken, das du verdorben hast? (20) „Darum spricht der Herr, Herr: Ich werde gewiss zwischen den fetten Schafen und den mageren Schafen richten. (21) Denn du fette Schafe hast meine kranke und hungrige Herde gestoßen und gestoßen und gedrängt, bis du sie in ferne Länder zerstreut hast. (22) Also werde ich meine Herde retten, und sie werden nicht mehr missbraucht werden. Ich werde zwischen einem Tier der Herde und einem anderen urteilen. (23) Und ich werde einen Hirten über sie setzen, meinen Knecht David. Er wird sie ernähren und ihnen ein Hirte sein. (24) Und ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Knecht David wird ein Fürst unter meinem Volk sein. Ich, der HERR, habe gesprochen!

[Matthäus 25:31-46 NLT] (31) „Aber wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem Thron der Herrlichkeit sitzen. (32) Alle Nationen werden versammelt sein seine Anwesenheit, und er wird die Menschen scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet. (33) Er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken. (34) "Dann wird der König zu denen sagen, die da sind sein Recht: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das seit der Erschaffung der Welt für euch bereitet ist. (35) Denn ich war hungrig, und du hast mich ernährt. Ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben. Ich war ein Fremder, und Sie haben mich zu sich nach Hause eingeladen. (36) Ich war nackt, und du gabst mir Kleidung. Ich war krank und du hast dich um mich gekümmert. Ich war im Gefängnis, und Sie haben mich besucht.' (37) „Dann werden diese Gerechten antworten: ‚Herr, Wann haben wir dich jemals hungrig gesehen und dich gefüttert? Oder durstig und dir etwas zu trinken geben? (38) Oder ein Fremder und zeigen Sie Gastfreundschaft? Oder nackt und dir Kleidung geben? (39) Wann haben wir dich jemals krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht?' (40) "Und der König wird sagen: 'Ich sage dir die Wahrheit, als du es einem meiner geringsten meiner Brüder und Schwestern angetan hast, hast du es mir angetan!' (41) „Dann wird sich der König zu denen auf der Linken wenden und sagen: ‚Weg mit euch, ihr Verfluchten, hinein in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Dämonen bereitet ist. (42) Denn ich war hungrig, und du hast mich nicht ernährt. Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben. (43) Ich war ein Fremder, und du hast mich nicht zu dir nach Hause eingeladen. Ich war nackt, und du hast mir keine Kleidung gegeben. Ich war krank und im Gefängnis, und Sie haben mich nicht besucht.' (44) " Dann werden sie antworten: ‚Herr, wann haben wir dich jemals hungrig oder durstig oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und dir nicht geholfen?' (45) "Und er wird antworten: 'Ich sage dir die Wahrheit, als du dich geweigert hast, den Geringsten dieser meinen Brüdern und Schwestern zu helfen, hast du dich geweigert, mir zu helfen.' (46) "Und sie werden in die ewige Pein gehen, aber die Gerechten werden in das ewige Leben gehen."

Dies alles geschah im Jahr 70 n. Chr. Die Schafe waren die 144.000 Auserwählten, Restjuden, die entrückt wurden, um mit dem HERRN in der Luft zu sein (und wegen des Krieges nicht vermisst wurden) und Jesus, den Messias, begleiteten, als er Jerusalem zerstörte. Die Ziegen und ehemaligen Mieter waren, wie sie vermuteten, die nicht wiedergeborene, abtrünnige jüdische Führung der auf dem Tempel basierenden Jerusalemer Theokratie, die durch das Königreich Gottes, auch bekannt als Christus, und sein Körper ersetzt wurde.

Siehe auch:

[Johannes 10:6-16 NLT] (6) Diejenigen, die Jesus diese Veranschaulichung verwenden hörten, verstanden nicht, was er meinte, (7) also erklärte er es ihnen: „Ich sage euch die Wahrheit, ich bin das Tor für die Schafe. (8) Alle, die vor mir kamen, waren Diebe und Räuber. Aber die wahren Schafe hörten nicht auf sie. (9) Ja, ich bin das Tor. Jene, die durch mich eintreten, werden gerettet werden. Sie werden kommen und gehen frei und wird gute Weiden finden. (10) Die Absicht des Diebes ist es zu stehlen und zu töten und zu zerstören . Meine Absicht ist es, ihnen ein reiches und befriedigendes Leben zu geben. (11) „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte opfert sein Leben für die Schafe. (12) Ein Tagelöhner wird laufen, wenn er einen Wolf kommen sieht. Er wird die Schafe verlassen, weil sie ihm nicht gehören und er nicht ihr Hirte ist.Und so greift der Wolf sie an und zerstreut die Herde. (13) Der Tagelöhner läuft weg, weil er nur für das Geld arbeitet und sich nicht wirklich um die Schafe kümmert. (14) „Ich bin der gute Hirte; ich kenne meine eigenen Schafe, und sie kennen mich, (15) so wie mein Vater mich kennt und ich den Vater kenne. Also opfere ich mein Leben für die Schafe. (16) Ich habe auch andere Schafe, die nicht in diesem Schafstall sind, die muss ich auch herbringen, sie werden auf meine Stimme hören, und es wird eine Herde mit einem Hirten sein.

Ich habe lange über dieselbe Frage nachgedacht – warum sollten sie denken, dass sie die Erben sein würden? Offensichtlich würden die Mieter als Mörder und Verräter angesehen.

Aber mein Mann teilte mir einige Informationen mit, die ich für sehr interessant hielt, und ich möchte sie hier teilen.

Laut Theological Stew

Nun, für die Hörer des ersten Jahrhunderts war der einzige Grund, warum der Sohn eines Landbesitzers anstelle des Landbesitzers auf das Grundstück kam, der, dass der Landbesitzer tot war. Also sagen die Mieter, wenn sie den Sohn sehen, hey, hier ist der Erbe, wenn wir ihn töten, bekommen wir alles für uns selbst; und so wird auch der Sohn getötet.

Wenn das der Fall ist, dann würden die Pächter, wenn sie den Sohn sehen, - gemäß Sitte, Kultur, Tradition - annehmen, dass der Grundbesitzer tot ist. In Jesu Gleichnis war der Gutsbesitzer jedoch nicht tot, aber das würden sie nicht wissen.

Laut der Website von The Jesus Film

Wenn ein Landbesitzer im ersten Jahrhundert keinen Erben hatte, ging das Land in den Besitz der Pächter über. Anstatt dem Sohn des Landbesitzers seinen gebührenden Respekt zu erweisen, beschließen sie, ihn zu töten, damit das Land ihnen gehört.

Wenn diese beiden korrekt sind, dann würden die Pächter in dem Gleichnis annehmen, dass der Sohn kommen würde, weil der Grundbesitzer tot war, und dass sie die Erben werden würden, wenn es keinen Erben gäbe (weil sie den Erben töten würden) ( wie es im ersten Jahrhundert üblich war).

Nun, ich bin mir nicht sicher, ob das ganz richtig ist, weil ich keine Quellen oder Referenzmaterial für diese Bräuche und Praktiken des ersten Jahrhunderts finden konnte, aber es würde viel mehr Sinn machen, warum die Mieter denken würden, dass es das Töten des Erben machen würde das Erbe ihr.

Was die anderen Kommentare zur Haltung angeht, was bedeutet, dass sie einen Teil des Erbes erhalten, so komme ich aus einer Bauerngemeinschaft, und - zumindest für uns - Haltung = Landwirtschaft und Pflege von Tieren. Es ist eine Handlung oder Berufung und nicht unbedingt ein Hinweis auf Eigentums- oder Eigentumsrechte. ( 4H Kalifornien - Tierhaltung )

Der Kontext des Gleichnisses ist, dass Jesus das Verhalten derer beschrieb, die sich seinem Dienst widersetzten und ihn schließlich töten würden.

Das Gleichnis ist so gestaltet, dass es diese Anforderung erfüllt, nämlich das Verhalten dieser bestimmten Menschen darzustellen.

Und das Gleichnis erreichte seinen Zweck, denn sie erkannten, dass sie es selbst waren, von denen er sprach.

Daher passt das genaue Detail möglicherweise nicht genau zur Gewohnheit. Es könnte durchaus von der normalen Sitte abweichen, da ihr Verhalten von allem Rechtmäßigen und Angemessenen abwich.

Gesetzlose Männer werden unerhörte Anstrengungen unternehmen, um anderen das zu rauben, was ihnen rechtmäßig gehört. Genauso wie die Männer im Gleichnis.

So wie sie es getan haben, die den Herrn der Herrlichkeit gekreuzigt haben.

Und das ist der Sinn des Gleichnisses. Es geht um Jesus Christus und was die Menschen ihm angetan haben und wie sie mit dem Himmelreich umgegangen sind und wie sie es vorgezogen haben, ihn zu kreuzigen, um alles Geistige loszuwerden – damit sie mit dem Buchstaben weitermachen können, aber ohne den Geist ; Fahren Sie mit der Versammlung fort, aber ohne wirkliche Anbetung; weiter mit toter Form, doch ohne ewiges Leben vom Vater.

Das ist der Sinn des Gleichnisses.

Es kann von Jesus aus tatsächlich geschehenen Ereignissen vermittelt werden. Es darf nicht. Denn Jesus hat sich weder darauf bezogen, noch hat er die Einzelheiten veröffentlicht. Also alles Spekulation. Jesus zitierte auch nicht umfangreich aus Büchern. Er zitierte Moses und die Propheten und sonst nichts.

Und er erzählte Männern, die später die Römer überreden würden, ihn zwischen zwei Dieben zu kreuzigen, passende Gleichnisse.

Und das war der Sinn des Gleichnisses.

"Lasst uns ihn töten und sein Erbe nehmen " vermittelt im Einklang mit dem Rest des Gleichnisses Folgendes:

• Der rechtmäßige Besitzer einer Erbschaft (was an dieser Stelle als Beute bezeichnet werden kann ) bekommt das, was ihm rechtmäßig zusteht, von jemandem genommen, der rechtmäßig als Räuber betrachtet werden könnte (wäre es nicht, dass derjenige, der entscheidet, wer die Erbschaft verdient, Gott ist, und Ungehorsam wird Israel nicht zu Unrecht gestohlen).

Darin vergleicht er die zu nichts berechtigten Heiden und Sünder mit dem angeblich auserwählten, angeblich gerechten (physischen) Israel , das die Verheißungen (und hier das „Versprechen“ der Erbschaft – „Erbe“ Mt 21,38b ) gemacht hatte für sie, nicht Genitalien an sich.

Denjenigen ablehnend, der ihnen das Erbe geben würde, steht es ihm nun frei, es jedem zu geben, den er will, da sie dem Bund nicht treu geblieben sind, der sie für dessen Empfang qualifiziert hat.

Um diesen Punkt ein wenig klarer zu machen, betrachten Sie dieses Gleichnis, das sich auch auf das Konzept bezieht, das zu erhalten, was für jemand anderen vorbereitet wurde, weil er es abgelehnt hat (das Gleichnis vom Hochzeitsfest ):

Matthäus 22:1-14

Und Jesus antwortete, sprach wieder in Gleichnissen zu ihnen und sprach: Das Königreich der Himmel gleicht einem König, der seinen Sohn heiratete. ¹3 Und er sandte seine Knechte aus, um die zur Hochzeit Geladenen zu rufen; und sie würden nicht kommen. 4 Wieder sandte er andere Diener und ließ sagen: Sagt den Geladenen: Siehe, ich habe mein Mahl bereitet; meine Kühe und Mastschweine sind geschlachtet, und alles ist bereit: kommt zur Hochzeit. 5 Aber sie versäumten es und gingen ihrer Wege, der eine zu seinem Hof, der andere zu seiner Ware. 6 Und die übrigen legten Hand an seine Knechte und töteten sie, nachdem sie sie verächtlich behandelt hatten. 7 Als der König davon hörte, wurde er zornig und sandte seine Heere aus, tötete diese Mörder und verbrannte ihre Stadt. 8 Dann spricht er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist wirklich bereit; aber die Eingeladenen waren nicht würdig. 9 Geht daher auf die Landstraßen; und so viele du finden wirst, rufe zur Hochzeit. 10 Und seine Knechte gingen hinaus auf die Wege und sammelten alles, was sie fanden, sowohl Schlechtes als auch Gutes, und die Hochzeit wurde mit Gästen gefüllt. 11 Und der König ging hinein, um die Gäste zu sehen, und er sah dort einen Mann, der kein Hochzeitskleid anhatte. 12 Und er spricht zu ihm: Freund, wie kommst du hierher, ohne ein Hochzeitskleid anzuziehen? Aber er schwieg. 13 Da sprach der König zu den Kellnern: Binde ihm Hände und Füße und wirf ihn in die Dunkelheit draußen; es wird Heulen und Zähneknirschen sein. 14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.

Obwohl es um eine etwas andere Sache geht (über deine Gerechtigkeit Off 19:7-8; Mt 22:12; vgl. Mt 5:20 und nicht um die Unterscheidung zwischen auserwähltem Israel und eigensinnigen Heiden an sich ), spricht es dennoch davon, Güter an andere zu verlieren, die es waren unerwartet (für die Verlierer) angesichts dessen, was ihnen gehören sollte, wenn sie treu gewesen wären. Hier ist dieses „Gute“ im Himmel zu sein beim ewigen „Hochzeitsfest“ von Christus und der Braut, seiner Gemeinde ( Eph 5:25-27; Offb 19:6-9 ), wenn sie wirklich eins sind.

Das ist Christi Art zu sagen: „Du hattest das Recht auf dieses Erbe, hast es aber vergeudet und verwirkt. Und so hat Gott es in Seiner Gerechtigkeit und Barmherzigkeit den „Hunden“ zugeteilt („Hunde“ verglichen mit dem einzigartigen Segen, zum auserwählten Volk Gottes zu gehören) ( Mt 15,26-27 ). Diejenigen, die ursprünglich die einzigen Gäste waren, haben dieses Recht an die durchschnittliche Person von der Straße, die Bettler usw. abgetreten und verwirkt – das heißt an die Heiden, die „nicht eingeladen“ wurden, das heißt, nicht physisch an Israel ( s 9:6 ).

Unmittelbar vor diesem Gleichnis vom Hochzeitsfest lesen wir die fragliche Passage. Daher glaube ich, dass sie als eins genommen werden müssen, mit einer einheitlichen Lehre: Das Erbe der Nation des physischen Israels wird auf das geistige Israel übergehen – „diejenigen, die die Früchte davon bringen“:

Matthäus 21:33-43

Hört euch anGleichnis. Es war ein Mann, ein Haushälter, der pflanzte einen Weinberg und machte eine Hecke darum und grub eine Kelter hinein und baute einen Turm und verpachtete ihn an Weingärtner; und ging in ein fremdes Land. 34 Und als die Zeit der Früchte nahte, sandte er seine Knechte zu den Weingärtnern, damit sie ihre Früchte empfingen. 35 Und die Weingärtner legten Hand an seine Knechte, schlugen einen und töteten einen anderen und steinigten einen anderen. 36 Wieder sandte er andere Diener als die vorherigen; und sie taten ihnen in gleicher Weise. 37 Und zuletzt sandte er seinen Sohn zu ihnen und ließ ihm sagen: Sie werden meinen Sohn ehren. 38 Die Weingärtner aber, die den Sohn sahen, sagten untereinander: Das ist der Erbe. Kommt, lasst uns ihn töten, und wir werden sein Erbe haben. 39 Und sie nahmen ihn, warfen ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn. 40 Wenn nun der Herr des Weingartens kommt, was wird er mit diesen Weingärtnern tun? 41 Sie sagen zu ihm: Er wird diese bösen Menschen zu einem bösen Ende bringen; und verpachtet seinen Weinberg an andere Weingärtner, die ihm die Früchte zur rechten Zeit bringen. 42 Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in der Schrift gelesen:

Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist derselbe zum Kopf der Ecke geworden? Beim Herrn ist dies geschehen; und es ist wunderbar in unseren Augen.

43 Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt.

Ich glaube, „Hört ein anderes Gleichnis“ kann darauf hindeuten, dass dies Teil derselben Lehre ist, die auf andere Weise mit einer anderen Geschichte gegeben wird. Um die benötigte Menge an „Farbe“ zu geben, und genau das, was Er zu vermitteln versucht: dieses Mal mit dem Fokus auf Seine eigene Ermordung – den Stein, den die Erbauer verworfen haben.

1 ^{Hosea 11:1 (Israel; eine Art von—) Offenbarung 19:7 (Christus, der eigentliche Sohn Gottes).}

Das Erbe ist das Reich Gottes. Es ist das von Gott getroffene Arrangement, um Anhänger zu gewinnen. Dieses Produktivitätszentrum wurde Israel in Form des Bündnisses gegeben. Es verlangte von Israel, altruistisch zu leben, wofür Gott es segnen würde. Siehe den Text von Deuteronomium 39, der die Segnungen und die Flüche beschreibt. Dieses große Werk Gottes, das gegen alle Naturgesetze betrieben wird, würde die umliegenden Nationen dazu inspirieren, aus dem selbstsüchtigen Leben herauszukommen (Ägypten ist eine Metapher) und Nachfolger Gottes zu werden, was durch ein selbstloses Leben angezeigt wird.

NASB Deuteronomium 11:10 „Denn das Land, in das du einziehst, um es in Besitz zu nehmen, ist nicht wie das Land Ägypten, aus dem du gekommen bist, wo du deine Saat gesät und sie wie einen Gemüsegarten mit deinem Fuß bewässert hast. 11 Aber das Land, in das du hinüberziehst, um es in Besitz zu nehmen, ein Land der Hügel und Täler, trinkt Wasser aus dem Regen des Himmels, 12 ein Land, das dem HERRN, deinem Gott, am Herzen liegt; Die Augen des HERRN, deines Gottes, sind immer darauf gerichtet, vom Anfang bis zum Ende des Jahres.

13 Wenn ihr gehorsam auf meine Gebote hört, die ich euch heute gebiete, den HERRN, euren Gott, zu lieben und ihm von ganzem Herzen und ganzer Seele zu dienen, 14 wird er den Regen für euer Land geben seine Jahreszeit, der frühe und späte Regen, damit du dein Getreide und deinen neuen Wein und dein Öl einsammeln kannst. 15 »Er wird Gras auf deinen Feldern für dein Vieh geben, und du wirst essen und satt werden. 16 „Hütet euch, dass euer Herz sich nicht täuscht und dass ihr euch nicht abwendet und anderen Göttern dient und sie anbetet. 17 Sonst entbrennt der Zorn des HERRN gegen dich, und er verschließt den Himmel, damit es nicht regnet und die Erde keine Frucht bringt; und du wirst schnell umkommen aus dem guten Land, das der HERR dir geben wird.

Israel glaubte nicht an Gott, hielt es nicht für eine lebensfähige Art zu leben. Sie nutzten die Geschichte Gottes, der Israel half, überlegene Nationen zu besiegen, um über ihr eigenes Volk zu herrschen, sowie über diejenigen, die sie auf ihren Reisen erreichen konnten, und machten ein paar Proselyten, die schlimmer wurden als ihre Lehrer, die nicht nach Königreichsprinzipien lebten, sondern danach "die Häuser der Witwen verschlingen".

NASB Matthäus 23:14 Wehe euch Schriftgelehrten und Pharisäern, Heuchlern, weil ihr die Häuser der Witwen verschlingt und zum Schein lange Gebete verrichtet; deshalb wirst du eine größere Verurteilung erhalten. 15Wehe euch, Schriftgelehrten und Pharisäern, Heuchlern, weil ihr auf dem Meer und auf dem Land umherzieht, um einen zu bekehren; und wenn er einer wird, macht ihr ihn doppelt so sehr zu einem Sohn der Hölle wie euch selbst.

Als sie mit den von Gott gesandten Propheten konfrontiert wurden, töteten sie diese Diener. Ermutigt, nicht von Gott bestraft zu werden, hielten sie es sogar für notwendig, Jesus zu töten, der ihre Lebensgrundlage bedrohte. Das Erbe war die Position, Führer Israels zu sein, deren Vorteil darin bestand, das Privileg zu haben, Anhänger Gottes zu sammeln, durch ein selbstloses Leben, das durch wundersame Versorgung von Gott belohnt wurde. Sie ersetzten es durch ein Schema, das als Ergebnis menschlicher List materiellen Reichtum brachte. Sie hofften, diesen Betrug aufrechtzuerhalten, indem sie den Erben des ehrlichen Geschäfts absetzten, indem sie ihn töteten und mit ihren unehrlichen Methoden die Rechte stahlen, das Geschäft zu führen.

So hofften sie, das Erbe des Sohnes, des Erben, zu erhalten. Nicht das eigentliche Geschäft, sondern die Rechte, das Territorium.

NASB Matthäus 23:13 Aber wehe euch, Schriftgelehrten und Pharisäern, Heuchlern, weil ihr das Himmelreich vor den Menschen verschließt; denn ihr selbst geht nicht hinein und lasst die Eintretenden nicht eintreten.