Was sagt das Gleichnis vom Sauerteig im Mehl in Matthäus 13:33 und Lukas 13:20-21 über das Königreich aus?

Verborgenes Königreich, sichtbare Wirkung

Dieses Gleichnis und das vorherige vom Senfkorn beziehen sich auf die Sichtbarkeit bzw. Größe dieses „Himmelreichs“ im Moment der Installation im Verhältnis zu seinem Potenzial.

Sobald dem Mehl Sauerteig hinzugefügt wird, ist er nicht mehr sichtbar – er ist verborgen. Sie können dann nicht die Mehlmengen durchgehen und sagen: „Hier ist der Sauerteig“, noch können Sie den Sauerteig entfernen, um seine Wirkung auf das Mehl zu stoppen, sobald er hinzugefügt wurde. Das einzige, was sichtbar ist, ist seine Wirkung auf das Ganze, und diese Wirkung ist für diejenigen, die wissen, dass der Sauerteig im Mehl vorhanden ist, unbestreitbar.

Ebenso ist das „Himmelreich“ in der Welt nicht sichtbar. Du kannst nicht auf die Welt schauen und auf das Himmelreich hinweisen, indem du sagst: „Hier ist es“, noch kannst du ihm Einhalt gebieten, sobald es in der Welt ist. Es ist nur diese Auswirkung auf die Welt, die sichtbar ist, und es ist unbestreitbar für diejenigen, die wissen, dass das Königreich in der Welt gegenwärtig ist.

Sowohl der Sauerteig in Matthäus 13:33 als auch das Senfkorn in Matthäus 13:32-32 repräsentieren die Apostel selbst. Theophylact Kommentare:

Er nennt die Apostel Sauerteig sowie ein Senfkorn. Denn wie der Sauerteig, obwohl er klein ist, alles Mehl in sich verwandelt, so wirst du die ganze Welt verwandeln, obwohl du nur wenige bist.

Erläuterung des Evangeliums nach Matthäus

Eine ähnliche Erklärung findet sich in der Predigt XLVI von Johannes Chrysostomus über Matthäus .

Wir können wissen, dass der Sauerteig in dem Gleichnis ein Gleichnis für einen Teil des Wirkens des Königreichs des Himmels ist; nicht nur, weil das Gleichnis in die Mitte einer Reihe von Gleichnissen in Matthäus fällt, die ausdrücklich als Gleichnisse bezeichnet werden, die gegeben wurden, um Wissen über die Geheimnisse des Königreichs des Himmels zu vermitteln, Mat 13:11 , sondern weil das spezifische Gleichnis, um das es geht, erklärt, dass das Königreich der Der Himmel ist wie Sauerteig. Auch bei Lukas fragt Jesus: „Womit soll ich das Reich Gottes vergleichen?“ als Vorwort zum Gleichnis.

Dass Sauerteig einen Aspekt des Reiches Gottes darstellt, ist klar. Die Interpretation dessen, was der Sauerteig konkret vom Königreich veranschaulicht, ist die einzige umstrittene Frage. Mehrere Faktoren wirken sich stark auf Sauerteig aus, der einen negativen Einfluss auf das Königreich darstellt:

Erstens wird dem Sauerteig von Jesus die Bedeutung von Irrlehre und Heuchelei gegeben Mat 16:11-12

Zweitens ist Paulus' verallgemeinerte Verwendung von Sauerteig als Symbol für Bosheit und Böses (1Kor 5:6-8 ) und insbesondere als trügerische Lehre Gal 5:7-9

Drittens zeigt der größere Kontext, in dem diese Königreichsgleichnisse in beiden Evangelien gegeben werden, sie nach einem umstrittenen Diskurs ( auch hier ) mit den Schriftgelehrten und Pharisäern

Viertens enthalten viele der Königreichsgleichnisse sowohl einen positiven als auch einen negativen Aspekt des Königreichs, die gleichzeitig vorkommen dürfen, wie das Gleichnis vom Unkraut und das Gleichnis vom Netz

Wenn die Frau im Gleichnis schließlich eine Anspielung auf Sarah ist, dann könnte der Sauerteig der Zweifel sein, über den sie lachte und durch den sie zuvor Abraham dazu verleitet hatte, seine eigenen Nachkommen durch Hagar zu versorgen, anstatt auf die Verheißung Gottes zu vertrauen Dies folgt genau dem Muster des Falls, wo der Befehl/das Versprechen nur Adam gegeben wurde ( Eva wurde noch nicht erschaffen ), Eva wird dann getäuscht, da sie Gottes Anweisung aus zweiter Hand erhalten hatte, und sie wiederum verführt Adam zum Unglauben. In ähnlicher Weise wurde Gottes Verheißung von Nachkommen nur Abraham gegeben, und alles, was Sarah von der Verheißung wusste, war durch Abraham aus zweiter Hand.

Es ist nicht weit hergeholt, Sauerteig als Darstellung des Unglaubens/der Sünde zu interpretieren, die von uns in das Reich Gottes gemischt werden, insbesondere in dem Maße, in dem wir uns auf unbestätigte Lehren verlassen, anstatt direkt von Gott zu bitten und zu empfangen .

Es scheint mir, dass der Autor beabsichtigt, dass wir das Gleichnis vom Senfkorn und das Gleichnis vom Sauerteig zusammen lesen, daher das Periskop von V. 31-33:

31 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor, indem er sagte: „Das Königreich der Himmel ist wie ein Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf sein Feld säte, 32 „das in der Tat das kleinste aller Samenkörner ist; aber wenn es gewachsen ist, ist es größer als die Kräuter und wird zu einem Baum, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.“ 33 Ein anderes Gleichnis sprach er zu ihnen: „Das Königreich der Himmel ist wie Sauerteig, der a Frau nahm und verbarg drei Maß Mehl, bis alles durchsäuert war." (Mt 13:31-33 NKJ)

Der NAC-Kommentar stellt fest:

Die nächsten beiden Gleichnisse Jesu erweisen sich als eng parallel. Sie sind keine vollwertigen Erzählungen, sondern kurze Analogien oder Gleichnisse. Jede präsentiert nur eine Hauptfigur und lehrt wahrscheinlich nur eine zentrale Wahrheit. Jesus vergleicht das Königreich mit einem Senfkorn oder Hefeklumpen, der aus ungünstigen, scheinbar unbedeutenden Anfängen wächst, um eine größere Größe zu erreichen (das Senfkorn) oder einen weiter verbreiteten Einfluss zu haben (der Sauerteig), als viele jemals vermutet hätten. Die gegenwärtige Manifestation der Herrschaft Gottes innerhalb der kleinen Gruppe von Jüngern Jesu scheint relativ kraftlos zu sein; Eines Tages werden viele erstaunt sein, wie ihre Bewegung gewachsen ist und die Welt beeinflusst hat. ¹

In dem Buch He Spoke in Parables identifiziert Keddie die fragliche Senfpflanze höchstwahrscheinlich als schwarzen Senf ( Brassica nigra ), der einjährig ist und zur Kohlfamilie gehört. Diese Pflanze wächst schnell und kann im richtigen Klima anscheinend eine Höhe von 3 Metern erreichen, aber sie stammt aus einem winzigen Samen - der Punkt scheint zu sein, dass das Reich Gottes aus ungünstigen Anfängen in der Vegetationsperiode enorm wachsen wird.

In Bezug auf das folgende (verknüpfte) Gleichnis vom Sauerteig backen die fraglichen Frauen eine große Menge Brot. „ Das hier angegebene „Maß“ hat, obwohl es nicht immer und überall das gleiche Fassungsvermögen hat, im Durchschnitt etwa anderthalb Peck „mehr als ein Scheffel.“ Aber es war überhaupt nicht ungewöhnlich, dass eine Frau eine so große Menge herstellte. Sarah tat es (Gen. 18:6). Eine ähnliche Menge wird auch in Ri. 6:19 und in 1. Sam. 1:24 erwähnt. “ ²

Auch hier ist der Punkt derselbe, es braucht nicht viel Hefe, um eine riesige Teigmenge bereitzustellen, sobald die Hefe hinzugefügt (und gefüttert) wird, wird der Fermentationsprozess fortgesetzt, bis die gesamte Charge aufgegangen ist.

Einige Kommentatoren (z. B. Hendriksen) schlagen vor, dass sich das Gleichnis vom Sauerteig auf das innere Wachstum des Königreichs bezieht und das Gleichnis vom Senfkorn auf das äußere Wachstum des Königreichs – welche Meinung auch immer wir vertreten, der grundlegende Punkt ist das das Himmelreich wird über das hinauswachsen, was irgendjemand menschlich erwarten würde.

Anmerkungen

¹ Blomberg, C. (1992). Matthäus (Bd. 22, S. 219–220). Nashville: Broadman & Holman-Verlage.

² Hendriksen, W. & Kistemaker, SJ (1953–2001). Auslegung des Evangeliums nach Matthäus (Bd. 9, S. 567). Grand Rapids: Baker Book House.

In meiner vorherigen Antwort auf diese Frage hatte ich sie noch nicht mit Sarah in Verbindung gebracht, von der ich glaube, dass sie die Frau im Gleichnis ist. Nachdem ich diese Verbindung hergestellt habe, konzentriere ich mich auf die Tatsache, dass:

• Die Person in diesem Gleichnis ist eine Frau:

[Matthäus 13:33] (33) Er sprach ein anderes Gleichnis zu ihnen: Das Königreich der Himmel ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war.

• sie „fügt“ oder „mischt“ den Sauerteig nicht einfach hinzu, sondern „versteckt ihn“

[Matthäus 13:33] (33) Er sprach ein anderes Gleichnis zu ihnen: Das Königreich der Himmel ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war.

• Beachten Sie, dass der von der Frau versteckte Sauerteig „feines Mehl“ ist (in einigen Übersetzungen einfach als „Mahlzeit“ wiedergegeben). Dies war nicht „die Welt“, die das nicht wiedergeborene Israel war, sondern das wiedergeborene/wiedergeborene Israel gemäß Hesekiel 37. Das Gleichnis handelt davon, wie das Königreich Gottes ist, nicht wie die Sünde ist. Es ist mit der vorherigen Abbildung verknüpft. In beiden Fällen fängt das Königreich klein an, wird aber zum Bindeglied zwischen Himmel und Erde:

[Matthäus 13:31-32] (31) Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor, indem er sprach: Das Königreich der Himmel ist wie ein Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte; (32), der zwar geringer ist als alle Samen, aber wenn er gewachsen ist, größer ist als Kräuter und zu einem Baum wird, so dass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.

• dies weist mich darauf hin, dass sich „Sauerteig“ auf das bezieht, was „verborgen“ ist, sei es die geheime Sünde in unseren Herzen, der Glaube in unseren Herzen, die Apostel im Garten des HERRN usw.

[Pro 4:23 NLT] (23) Hüte dein Herz vor allem anderen, denn es bestimmt den Lauf deines Lebens.

[März 4:22 NLT] (22) Denn alles, was verborgen ist, wird schließlich ans Licht gebracht, und jedes Geheimnis wird ans Licht gebracht.

• was verborgen ist, kann nicht verborgen bleiben. Was Sie in geheimen Kammern im Herzen verstecken, wird, wenn es in der Gemeinschaft gelassen wird, letztendlich "den ganzen Klumpen" beeinflussen und muss daher sofort und mit extremen Vorurteilen entfernt werden

Aber was Sarah in dem feinen Mehl versteckte, war der Glaube an den abrahamitischen Bund:

[Gen 18:9-15 NLT] (9) "Wo ist Sara, deine Frau?" fragten die Besucher. " Sie ist im Zelt ", antwortete Abraham. (10) Da sagte einer von ihnen: "Ich werde nächstes Jahr um diese Zeit zu dir zurückkehren, und deine Frau Sarah wird einen Sohn haben!" Sarah hörte dieser Unterhaltung vom Zelt aus zu. (11) Abraham und Sarah waren zu dieser Zeit beide sehr alt, und Sarah war längst über das Alter hinaus, Kinder zu bekommen. (12)Also lachte sie leise vor sich hin und sagte: "Wie kann eine erschöpfte Frau wie ich solche Freuden haben, besonders wenn mein Herr - mein Ehemann - auch so alt ist?" (13) Da sprach der Herr zu Abraham: Warum lachte Sara? Warum sagte sie: Kann eine alte Frau wie ich ein Kind bekommen? (14) Ist dem HERRN etwas zu schwer? Ich werde nächstes Jahr um diese Zeit wiederkommen, und Sarah wird einen Sohn haben.“ (15) Sarah hatte Angst, also leugnete sie es und sagte: "Ich habe nicht gelacht." Aber der Herr sagte: "Nein, du hast gelacht."

Das Lachen und der Sauerteig sind also mit Gottes Versprechen verbunden, dass sie auf wundersame Weise einen Sohn bekommen würde. Abraham sträubte sich beide gegen die Idee, aber Gottes Verheißung würde sich mit einer unendlichen Zahl von Söhnen erfüllen, mehr als gezählt werden kann.

• Bei der Beratung von Frauen über das Schweigen bezieht er sich auf den "Mann, der in ihrem Herzen verborgen ist":

[1Pe 3:1-6 King James Version] (1) Ebenso, ihr Frauen, seid euren eigenen Männern untertan; dass, wenn einige dem Wort nicht gehorchen, sie auch ohne das Wort durch das Gespräch der Frauen gewonnen werden können; (2) Während sie deine keusche Unterhaltung gepaart mit Angst sehen. (3) Wessen Schmuck sei nicht der äußerliche Schmuck des Flechtens der Haare und des Tragens von Gold oder des Anziehens von Kleidung; (4) Aber es sei der verborgene Mensch des Herzens in dem, was nicht verderblich ist, sogar die Zierde eines sanften und ruhigen Geistes , der in den Augen Gottes von großem Wert ist. (5) Denn so schmückten sich auch in alter Zeit die heiligen Frauen, die auf Gott vertrauten , indem sie ihren eigenen Männern untertan waren: (6)So wie Sara Abraham gehorchte und ihn Herr nannte: dessen Töchter seid ihr, solange ihr es gut macht und vor keiner Verwunderung Angst habt.

Es erscheint mir seltsam, dass Peter sagt, dass sie Töchter von Sarah sind, wenn sie "vor keinem Staunen Angst haben". Sarah wirkte auf mich erstaunt.

Rex Wyler sagt in The Jesus Sayings , Seite 111, dass das Gleichnis vom Sauerteig im Mehl eine Geschichte ( Genesis 18:6 ) über Sarah zu verspotten scheint, die drei Maß erlesenes Mehl verwendete, um Kuchen für himmlische Boten zu backen, die Abraham besuchten. Ich würde das als weit hergeholt bezeichnen, aber dann finden wir, dass die Geschichte des Sauerteigs dem Gleichnis vom Senfkorn in Lukas 13:19 und Matthäus 13:31-32 folgt:

Lukas 13:19: Es ist wie ein Senfkorn, das ein Mann nahm und in seinen Garten warf; und es wuchs und wuchs ein großer Baum; und die Vögel des Himmels wohnten in seinen Zweigen.

Nahöstlicher Senf (s. hirta) wächst nicht zu großen Bäumen heran, ist aber für Landwirte ein schädliches Unkraut. Wyler glaubt, dass das Gleichnis vom Senfkorn eine Parodie auf eine verbreitete jüdische Referenz aus den Büchern Hesekiel und Daniel ist, in der es um einen winzigen Zweig geht, der zu einer riesigen "edlen Zeder" heranwächst, deren Wurzeln sich über die Erde ausbreiten und deren Zweige bis zum Himmel reichen. Frucht für alle und Unterschlupf für Tiere und Vögel.

Der Kontext macht es daher sehr wahrscheinlich, dass das Gleichnis vom Sauerteig als Parodie auf die jüdische Tradition gedacht war, wie Wyler andeutet. Das Gleichnis vom Sauerteig im Mehl wird von vielen Gelehrten als Quelle der Autoren von Matthäus und Lukas aus dem hypothetischen „Q“-Dokument angesehen. Ob sie tatsächlich erkannt haben, dass dieses Gleichnis eine Parodie gewesen sein könnte, ist ein strittiger Punkt.

Wo ist die biblische Unterstützung für diese Gleichnisse in Bezug auf die Apostel? Wo findet sich auch die biblische Unterstützung für „ungünstige, scheinbar unbedeutende Anfänge“ oder leitet sich dies zu sehr aus dem eigenen Verständnis ab?

Sprüche 26:7 ist ein Stichwort und ein Hinweis für uns darüber, dass wir im Gegensatz zu Seinem Wort/Gesetz in Bezug auf die Interpretation von Gleichnissen stehen, die in Wahrheit Rätsel sind (siehe Ez 17:2 King James Version – Nur, da wir keine andere Übersetzung gefunden haben, die nicht verschleiert Seine Wahrheit hier). In diesen Sprichwörtern geht es um den Lahmen, dessen Beine nicht GLEICH sind, und vergleicht ihn mit dir, einem SELBSTBEWUSSTEN Mann, der ein Gleichnis/Rätsel versteht, indem er beispielsweise dem Sauerteig in Mt 13,33 eine Bedeutung gibt, was seinem Gesetz widerspricht (nicht GLEICH), die uns mitteilt, dass Sauerteig Sünde/böse und verboten ist, also könnte es nichts anderes sein, das Evangelium im Rätsel von Mt 13,33. Gottes Wort ist viel einfacher zu verstehen, wenn wir die Schrift selbst anwenden, um es zu verstehen, und seine Definitionen verwenden, um Verständnis zu erlangen.