Matthäus 25
31 „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel bei ihm sind, wird er auf seinem herrlichen Thron sitzen. 32 Alle Nationen werden vor ihm versammelt sein, und er wird sie aussortieren, eines vom anderen, wie ein Hirte Schafe von Böcken trennt. 33 Die Schafe stellt er zu seiner Rechten, die Böcke aber zu seiner Linken.
34 „Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: ‚Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters! Beerbe das Königreich, das dir von Grundlegung der Welt an bereitet wurde, 35denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben. Ich war durstig, und du hast mir etwas zu trinken gegeben. Ich war ein Fremder, und du hast mich willkommen geheißen. 36Ich war nackt, und du hast mich bekleidet. Ich war krank und du hast dich um mich gekümmert. Ich war im Gefängnis, und Sie haben mich besucht.'
37 Dann werden die Gerechten zu ihm sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir etwas zu essen gegeben, oder durstig und dir etwas zu trinken gegeben? 38 Wann haben wir dich als Fremdling gesehen und dich willkommen geheißen oder dich nackt gesehen und dich bekleidet? 39 Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht?'
40Der König wird ihnen antworten: 'Ich sage euch allen mit Gewissheit, da ihr es für einen meiner unbedeutendsten Brüder getan habt (Markus 3:35), habt ihr es für mich getan.'
Mir wurde gesagt, dass dies daran liegt, dass die Menschen es aus Liebe getan haben und nicht absichtlich einem Gebot gehorcht haben, nur dann würden sie sich bewusst machen, dass das, was sie Christus angetan hatten.
Aber die Tatsache, dass Jesus lehrte, „wann haben wir dich gesehen (…)“, informiert uns bereits darüber, dass wir wissen, dass wir es ihm tun, wenn wir etwas geben/begrüßen/kleiden. Und es gibt einfache Anweisungen (mit Belohnungsversprechen):
Gib dem, der von dir bittet, und lehne den nicht ab, der von dir borgen möchte. Matthäus 5:42
Aber wenn du den Bedürftigen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit deine Gabe im Verborgenen sei. Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dich belohnen. Matthäus 6:3-4
Gib, und es wird dir gegeben. Ein gutes Maß, heruntergedrückt, zusammengeschüttelt und überlaufend, wird Ihnen in den Schoß gegossen. Denn mit dem Maß, das du anwendest, wird es zu dir zurückgemessen.“ Lukas 6:38
Verkaufe deinen Besitz und gib den Bedürftigen. Verschafft euch Geldsäcke, die nicht alt werden, einen Schatz im Himmel, der nicht vergeht, wo sich kein Dieb nähert und keine Motte zerstört. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. Lukas 12:33-34
Jesus sagte zu ihm: „Wenn du vollkommen sein willst, dann geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir.“ Matthäus 19:21
Jesus sagte, dass das Halten seiner Gebote bedeutet, ihn zu lieben:
Wer Meine Gebote hat und sie hält, der liebt Mich. Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.“ Johannes 14:21
Warum stellen die Menschen Jesus dann Fragen? Ist es aus dem angegebenen Grund?
Die Fragen, die sowohl von den Gerechten als auch von den Bösen gestellt werden, erfüllen im Drama dieses Gleichnisses unterschiedliche Funktionen:
Zusammengenommen zeigen diese Fragen die Notwendigkeit der Nachahmung Christi im Umgang mit anderen – behandle andere so, wie ich (Jesus) sie behandeln würde.
Warum stellen Menschen Jesus Fragen zu Matthäus 25:37?
Matthäus 25 ist die Ansprache Christi an die Jünger über ihre Pflicht, vorbereitet (Gleichnis von den zehn Jungfrauen), treu und gehorsam (Gleichnis von den Talenten) zu sein im Gegensatz zu jenen, die unvorbereitet, untreu und ungehorsam sind. Dies gipfelt in:
Matthäus 25:35-36 : „Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich hereingebeten, nackt, und ihr habt mich bekleidet ; ich war krank, und du hast mich besucht; ich war im Gefängnis, und du bist zu mir gekommen.
Oben lobt Er diejenigen, die Mitgefühl gezeigt haben, während Er nur wenige Verse später diese guten Taten denen gegenüberstellt, die keine davon getan haben:
Matthäus 25:42-43 : "[Denn] ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; ich war ein Fremdling, und ihr habt mich nicht eingeladen; nackt, und du hast mich nicht gekleidet, krank und im Gefängnis, und du hast mich nicht besucht.
Da alle früheren Passagen von Matthäus 25 die Gerechten denen gegenüberstellen, die böse sind, sagt Christus lediglich, was alle Heiligen tun müssen – wovon viele in der Welt im Allgemeinen nie getan werden und es folglich tun würden in das ewige Feuer geworfen, „bereitet für den Teufel und seine Engel“ (25:41).
Die Fragen Christi erscheinen rhetorischer Natur:
Matthäus 25,37 : „Dann werden ihm die Gerechten antworten: ‚Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir zu essen gegeben, oder durstig und haben dir zu trinken gegeben?'“
Und,
Matthäus 25:44 : „Dann werden auch sie selbst antworten: ‚Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder als Fremdling oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und uns nicht um dich gekümmert?‘“
Dies sind einige der hypothetischen Überlegungen, die wir uns alle stellen sollten, wenn wir danach streben, im Licht zu wandeln (1. Joh. 1,7). Es sind die gleichen Fragen, die sich die Verlorenen wahrscheinlich nie stellen.
Vielleicht sollten wir verstehen, dass alle Sünden gegen jemanden, egal von wem wir sie begehen, letztendlich eine Sünde gegen Gott sind. Ebenso wird jede wohlwollende Tat und jeder Gehorsam gegenüber Seinem Wort letztendlich Ihm zugeschrieben – und nicht unbedingt denen, denen wir tatsächlich solche Gerechtigkeit verleihen. Der Autor CS Lewis schrieb einmal:
[Christus] sagte den Menschen, dass ihre Sünden vergeben seien, und wartete nie darauf, all die anderen Menschen zu konsultieren, denen ihre Sünden zweifellos geschadet hatten. Er verhielt sich ohne Zögern, als sei er der Hauptbetroffene, der Hauptbeleidigte bei allen Vergehen. Das macht nur Sinn, wenn er wirklich der Gott war, dessen Gesetze gebrochen werden und dessen Liebe in jeder Sünde verletzt wird. ( Bloßes Christentum ).
Das Gegenteil ist auch wahr: Christus ist derjenige, der durch alle Taten des Trostes, der Freundlichkeit und der Tugend direkt geschätzt wird. Wir könnten verstehen, dass es unter einem Christen ist , gegen irgendjemanden ungerecht zu handeln .
Der beste Weg, den Sinn der Frage nach „dem Gerechten“ in Matthäus 25:37-39 und die Antwort Jesu in Matthäus 25:40 zu verstehen, besteht darin, sie mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter in Verbindung zu bringen (Lukas 10 : 25- 37 ).
Die „Gerechten“ wie der Samariter handeln nicht, um einem Gebot zu gehorchen, sondern weil sie in einem Bedürftigen einen Nächsten erkennen und sich seiner erbarmen.
Matthäus 25 enthält 3 Gleichnisse. In Matthäus 25:37 wird eine Frage gestellt, um einen Punkt zu veranschaulichen. Was ist der Sinn? Es steht in Vers 40:
„Der König wird antworten: ‚Wahrlich, ich sage dir, was du für einen meiner geringsten meiner Brüder und Schwestern getan hast, hast du für mich getan .'
Miguel de Servit
Toni Chan
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