Warum verwenden wir beim Neujahrsgruß nicht den Plural „TOVOT“ für ketivah ve-hatimah TOVOT?

Warum verwenden wir beim Neujahrsgruß nicht den Plural „TOVOT“ für ketivah ve-hatimah (Schreiben und Siegeln) tovot ?

Ich vermute, dass dies eher eine grammatikalische Frage ist als eine, die sich auf die Religion bezieht.
Als nahezu Muttersprachler des [israelischen] Hebräisch, „ Ketivah va-Chatimah Tovot “ als Begrüßung (im Gegensatz zu „ Ketivah va-Chatimah [ Henne ] Tovot “, „Einschreiben und Versiegeln sind gut“, als Aussage von Fakt) klingt für mich irgendwie falsch.

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Es gibt nur einen Erlass.

Es wird zuerst geschrieben (Ketivah – Rosch haSchana) und dann versiegelt (Chatimah – Jom Kippur).

Im Segen wird kein Dekret erwähnt, und die Tovah bezieht sich auf die Ketivah und Chatimah , die es sind.
Aus dem Text von ובספר חיים ברכה ושלום ופרנסה טובה ישועה ונחמה וגזירות טובות scheint es, dass wir in jedem der oben genannten Bücher ein Dekret erhalten.

In der Mishneh Torah , Hilkhot Teshuvah 3:6[3] , heißt es

ו [ ג ] ... שוקלין עוונות כל אחד אחד מבאי העולם עם זכ זכ & arf תיו ביום טוב של שנ השנה: מי שנמצאיק, נחתם לחיים; ומי שנמצא רשע, נחתם למיתה. והבינוני, תולין לו עד יום הכיפורים: אם עשה תשובה, נחתם לחיים; ואם לאו, נחתם למיתה.‏

In Eliyahu Tougers Übersetzung :

... die Sünden eines jeden Bewohners der Welt zusammen mit seinen Verdiensten werden am Fest von Rosch haSchana abgewogen . Wenn jemand für gerecht befunden wird, wird sein [Urteil] für das Leben besiegelt. Wenn jemand für böse befunden wird, wird sein [Urteil] für den Tod besiegelt. Das Urteil von A Beinoni bleibt bis Jom Kippur vorläufig . Wenn er bereut, ist sein [Urteil] für das Leben besiegelt. Wenn nicht, ist sein [Urteil] für den Tod besiegelt.

Es gibt drei Optionen:

  1. An Rosch ha-Schana lebenslang [eingeschrieben und] versiegelt zu werden .
  2. An Rosh ha-Shanah für den Tod [eingeschrieben und] versiegelt werden .
  3. An Rosch ha-Schana [auf Leben und Tod] [eingeschrieben, aber] nicht versiegelt und an Jom Kippur [neu eingeschrieben, falls erforderlich und] versiegelt .

Der Segen ist, dass die erste Option eintritt. „ Tovah “ steht im Singular, weil das Einschreiben und Besiegeln eines guten Urteils, auf das wir hoffen, in einer Handlung erfolgt. (Wir hoffen, dass das Urteil bereits an Rosch ha-Schana besiegelt wird , nicht für das Leben an Rosch ha-Schana eingeschrieben wird und bis Jom Kippur warten muss , um es besiegelt zu haben.) Tatsächlich nur die Mischne Tora erwähnt eine Aktion, die jemals durchgeführt wurde (dh die Besiegelung des Urteils).

Warum verwenden wir beim Neujahrsgruß nicht den Plural „TOVOT“ für ketivah ve-hatimah TOVOT?
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