Warum waren sich die Ältesten Israels unsicher über den Mann, der am Sabbat in Numeri 15:32-34 Stöcke pflückt?

Wussten sie die Strafe nicht oder wie man sie verhängt?

Exakt. Exodus 31:14 sagt nur, dass die Person, die den Schabbat entweiht, getötet werden sollte. Es beschreibt nicht die Art und Weise der Ausführung. Es gibt vier Methoden der Todesstrafe: Steinigung, Verbrennung, mit dem Schwert und Erdrosselung.

Im Fall der Person, die den Schabbat profaniert, wurde entschieden, dass sie gesteinigt werden würde.

Der Befehl in Exodus hat zwei Arten von Verboten, jedes mit seiner eigenen Konsequenz:

Den Sabbat sollst du halten, denn er ist dir heilig. Jeder, der es entweiht, soll getötet werden. Wer auch immer daran arbeitet, diese Seele wird aus seinem Volk ausgerottet. (2. Mose 31:14) [ESV]

1. Verbot: profan . Folge: hingerichtet
2. Verbot: Arbeit . Folge: abgeschnitten von seinem Volk

Eine spätere Anwendung könnte Arbeit als Todesstrafe ansehen, doch die ursprüngliche Anweisung, die die Arbeit am Sabbat als eine Handlung behandelt, die sich von der Entweihung des Sabbats unterscheidet, verlangte nicht den Tod. Die Strafe für die Arbeit am Sabbat sollte von seinem Volk abgeschnitten werden, und obwohl der Tod eine Möglichkeit wäre, dies zu erreichen, geht aus dem Kontext klar hervor, dass die Bedeutung eine Trennung ist. Mit anderen Worten, eine Person, die den Sabbat verletzt, indem sie arbeitet, wird verbannt oder vom Rest der Gemeinschaft „abgeschnitten“; So wird das Wort "abgeschnitten" zuerst verwendet:

Jeder unbeschnittene Mann, der nicht am Fleisch seiner Vorhaut beschnitten ist, soll von seinem Volk abgeschnitten werden; er hat meinen Bund gebrochen.“ (Genesis 17:14)

Die Strafe für das Brechen des Bundes der Beschneidung war nicht der Tod; es sollte von den Menschen abgeschnitten werden.

Der fragliche Vorfall wirft dann drei offensichtliche Probleme auf:

1. Gilt das Sammeln von Stöcken als Entweihung des Sabbats oder Arbeit am Sabbat?
2. Wenn der Sabbat entweiht wird, wer soll dann das Todesurteil vollstrecken?
3. Wenn die Folge der Tod ist und das Volk das Urteil vollstrecken soll, wie soll das bewerkstelligt werden?

Ähnlich wie die Strafvollstreckung (wie in der Antwort des Übermenschen erwähnt ) ist die Frage, wer und sogar wann die Strafe zu vollstrecken ist. In ihrem Kommentar zu Numbers bemerkt Nili S. Fox:

Der Fall des Holzsammlers unterscheidet sich von dem oben Gesagten. Es veranschaulicht einen schwersten Verstoß gegen das Ritualgesetz, die Schändung des Sabbats, die ein Kapitalverbrechen ist, das hier mit Steinigung geahndet wird (vgl. Exod. 31,14). Es ist möglich, dass Moses hier Gott fragt, was er tun soll, weil frühere Gesetzestexte die Todesstrafe erwähnen, aber unklar sind, ob sie von Menschen oder von Gott ausgeführt werden sollte (Exod. 31:14-15).¹

Schließlich wird das Ereignis unmittelbar nach einer Passage platziert (Numeri 15:22-31), in der es um unbeabsichtigte und anmaßende Sünde geht. Eine andere Möglichkeit ist also die Frage, ob dieser bestimmte Verstoß anmaßend oder unbeabsichtigt war. Mit anderen Worten, das Sammeln von Stöcken ist normalerweise Arbeit, aber in diesem speziellen Fall handelt es sich um eine absichtliche Handlung, um den Sabbat zu entweihen.²

Angesichts dieser Unsicherheiten, insbesondere über die Beweggründe des Mannes, fragt Moses den HERRN, wie er mit der Situation umgehen soll. Die Anweisung des HERRN, dass die Menschen das Todesurteil durch Steinigung vollstrecken sollen, beantwortet die meisten Fragen.

Obwohl der Text nichts darüber aussagt, ob die Steinigung am Sabbat stattfand oder was die Beweggründe des Mannes waren, könnte die Einordnung dieses Ereignisses in diesen Zusammenhang implizieren, dass jede anmaßende Handlung den Sabbat entweihen würde. Mit anderen Worten, Moses wartete bis nach dem Sabbat, bevor er den Mann steinigen ließ, um die Heiligkeit des Tages zu bewahren.

1. Nili S. Fox, The Jewish Study Bible , Oxford University Press, 2004, p. 314
2. Zum Beispiel brauchte der Mann die Stöcke nicht sofort und hätte bis nach dem Sabbat warten können, um zu bekommen, was er wollte.

Sie waren sich nicht sicher, was sie mit ihm tun sollten, weil ihnen, obwohl die Todesstrafe für seine Tat klar definiert worden war, nicht gesagt worden war, welche Art von Tod er sterben sollte. Verschiedene Verbrechen beinhalteten verschiedene Formen der Todesstrafe. Sie könnten ihn hängen, steinigen, ihm den Kopf abschlagen, ihn mit Feuer verbrennen, ihn mit einem Schwert durchbohren usw., und jede dieser Strafen könnte eine andere Bedeutung und ein anderes Maß an Schmach haben. Hängen zum Beispiel bedeutete, dass die Person verflucht war.

Sein Leichnam soll nicht die ganze Nacht auf dem Baum bleiben, aber du sollst ihn auf jeden Fall an diesem Tag begraben; ( Denn der Gehängte ist von Gott verflucht; ) damit dein Land nicht verunreinigt werde, das dir der HERR, dein Gott, zum Erbteil gibt. (Deuteronomium 21:23, KJV)

Weil sie sich nicht sicher waren, welche Strafe dem Mann zuteil werden muss, und weil Gott dies noch nicht festgelegt hatte, kamen sie zu Moses und fragten, was zu tun sei, der wiederum Gott fragte.

Was bedeutet es, den Sabbat zu „entweihen“? Passt die Todesstrafe zu dem Verbrechen, Stöcke aufzuheben, wenn das ursprüngliche Gebot einfach sagt, den Tag unseres Herrn zu ehren und ihn heilig zu halten?

Jesus hatte eine Reihe von Zusammenstößen mit den jüdischen Behörden, weil er am Sabbat gearbeitet hatte. Seine Antworten unterstrichen die lächerliche Konzentration der Behörden auf den Buchstaben statt auf den Geist des Gesetzes: eine Praxis, die sich im Laufe der Zeit entwickelt zu haben schien, seit Moses zum ersten Mal die Zehn Gebote niederschrieb.

Dieser alttestamentliche Vorfall in Numeri weist deutlich darauf hin, dass das Gesetz des Sabbats einst nicht so präzise war.

Der Zweck des ursprünglichen Gebots wäre gewesen, sich in der arbeitsreichen Woche Zeit zu nehmen, um alle Gedanken und Taten Gott zu widmen. Das Gesetz hätte sich dann allmählich entwickelt, als Moses Vorfällen begegnete, die ihn dazu zwangen, genau zu definieren, was den Sabbat nicht ehrt – von der Konzentration auf das eigene körperliche und nicht auf das geistige Leben, über die Arbeit an diesem Tag bis hin zur Definition der Parameter dessen, was „sabbat“ ausmacht . Arbeit“ sowie was „den Sabbat“ ausmacht (z. B. Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang).

Der in Zahlen beschriebene Vorfall hätte sich zu jedem Zeitpunkt der Entwicklung dieses Gesetzes ereignen können. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass das Schreiben von Exodus abgeschlossen war, bevor das Schreiben von Numeri begann.

Heutzutage verstehen wir, dass selbst die einfachste Handlung ein Gebet zu Gott sein kann, wenn wir bei allem, was wir tun, an ihn denken.