Okinoshima , eine heilige japanische Insel, die gerade zum Weltkulturerbe erklärt wurde, ist ein Ort, an dem von Männern erwartet wird, dass sie nackt herumlaufen, was für Frauen tabu ist.
Warum dürfen Frauen darauf nicht?
Dieser Artikel weist darauf hin, dass mindestens zwei weitere Orte, der Berg Omine (Japan) und der Sabarimala-Tempel (Indien), Frauen aufgrund von „Blutverunreinigungen“ , die durch Menstruation und Geburt verursacht werden, verbieten. Könnte der Grund für das Verbot von Okimoshima auch mit „Blutverunreinigungen“ zusammenhängen? Könnte es mit alten buddhistischen oder shintoistischen Traditionen und Einstellungen gegenüber Frauen zusammenhängen? Könnte es einfach mit der Erwartungshaltung von Männern zusammenhängen, nackt herumzulaufen? Etwas anderes?
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Was ich idealerweise suche, ist eine Art Antwort, die darauf hindeutet, welche der voraussichtlichen Erklärungen - oder andere - angesichts der historischen Beweise und der Besonderheiten der Insel am wahrscheinlichsten sind. Letzteres sind einmal im Jahr Reinigungsrituale mit allen Männern nackt, im Gegensatz zu den üblicheren Männern erlaubt und Frauen nicht, die man (in unterschiedlichem Maße) an anderen Shinto-Stätten finden kann.
(Um Vorschläge in Kommentaren zu beantworten, dass dies möglicherweise nicht die richtige SE ist, würde ich leider nicht viel mehr erwarten als Vorurteile gegenüber einer religiösen SE und Spekulationen - obwohl theoretisch gültig, groß geschrieben, aber in der Kontextsituation nicht unbedingt wahr - die CogSci SE.)
Der Wikipedia-Artikel über Frauen im Shinto bietet einige mögliche Erklärungen (keine davon spezifisch für Okinoshima):
Einige Historiker vermuten, dass die Praxis möglicherweise aus Volksmärchen über Frauen stammt, die in Stein verwandelt wurden oder Naturkatastrophen verursachten, als sie sich heiligen Stätten in den Bergen näherten, oder aufgrund der Wahl religiöser Asketen, die Interaktionen mit Frauen ablehnten und gewöhnlich hoch lebten in den Bergen. Andere schlagen vor, dass das Verbot von der buddhistischen Doktrin gegen sexuelle Beziehungen zwischen Mönchen und Nonnen beeinflusst wird. [...] Einige Schreine bitten auch frischgebackene Mütter, 72 Tage nach der Geburt nicht durch Torii-Tore zu gehen, um Schreine zu betreten.
Das Menstruationsblut von Frauen ist im Shinto ein Tabu, von dem angenommen wird, dass es durch die Popularität des buddhistischen Blutteich-Sutra (血盆経 Ketsubonkyô) beeinflusst wurde. Diese Doktrin predigte, dass Frauen wegen der Sünde der Verschmutzung durch Menstruationsblut zu einer Blutteichhölle verurteilt wurden; nur das Gebet konnte sie verschonen. Obwohl buddhistischen Ursprungs, ahmten Shinto-Einrichtungen diese Praxis in ihrem Unterricht nach und ermutigten Frauen und Männer, die Kontakt mit Menstruationsfrauen hatten, Schreine zu meiden.
" Okinoshima Seen from Shintō ", ein Artikel von Norman HAVENS (außerordentlicher Professor an der Kokugakuin-Universität), der auf der Okinoshima Heritage-Website verfügbar ist, erweitert den Vorschlag im Zusammenhang mit Menstruationsblut und bietet eine zweite Möglichkeit (h/t und danke an Takahiro Waki's für die Kommentar, der mich zum Dokument führte):
Die gewöhnlichen Gründe, die angeführt werden, um Frauen den Besuch von Okinoshima zu verbieten, sind, dass (erster) der Besuch einer Frau auf der Insel die Göttin „eifersüchtig“ machen würde und (zweiter), dass Frauen Menstruation erfahren. Während der Ursprung der ersteren Erklärung unbekannt ist, kann der letztere Einwand mit einem ähnlichen Tabu am Großschrein von Ise verglichen werden. Während der Pilgerfahrt zum Großen Schrein von Ise war es Frauen, die ihre Menstruation erlebten, verboten, die heiligen Grenzen zu betreten. In den legendären Volksaufzeichnungen mit dem Titel „Okagemairi Bunsei jin'iki“ („Aufzeichnungen über die Wunder der Kami anlässlich der Massenwallfahrten nach Ise in der Bunsei-Ära) heißt es in einem Bericht, dass eine Frau auf ihrer Pilgerreise nach Ise krank wurde gleich nach der Überquerung des Flusses Miyagawa. Bei der Untersuchung stellte sich heraus, dass die Frauen ihre Menstruation erlebt hatten. Sobald sie den Fluss wieder überquert und die heiligen Bezirke verlassen hatte, kam sie wieder zu Kräften. Während dieses Werk eine Sammlung anekdotischer Geschichten ist, die das Wunder der Ise-Götter betonen, zeigt es, dass die Menstruation von Frauen ein Tabuereignis war. Aber auch in Ise konnten Frauen, die sich nicht in ihrem Monatszyklus befanden, die Schreine genauso besuchen wie Männer. Das Tabu von Blut ist eindeutig ein Thema im modernen Shintō (und Buddhismus), aber in diesem Fall sollte das Verbot von Blut im Großen Schrein von Ise als allgemeines Blutverbrechen betrachtet werden und nicht als spezifisches Tabu gegen Frauen Frauen, die sich nicht in ihrem Monatszyklus befanden, konnten die Schreine genauso besuchen wie Männer. Das Tabu von Blut ist eindeutig ein Thema im modernen Shintō (und Buddhismus), aber in diesem Fall sollte das Verbot von Blut im Großen Schrein von Ise als allgemeines Blutverbrechen betrachtet werden und nicht als spezifisches Tabu gegen Frauen Frauen, die sich nicht in ihrem Monatszyklus befanden, konnten die Schreine genauso besuchen wie Männer. Das Tabu von Blut ist eindeutig ein Thema im modernen Shintō (und Buddhismus), aber in diesem Fall sollte das Verbot von Blut im Großen Schrein von Ise als allgemeines Blutverbrechen betrachtet werden und nicht als spezifisches Tabu gegen Frauen
Da Okinoshima eine einsame Insel im fernen Ozean ist, mussten die alten Menschen, die Okinoshima besuchten, wahrscheinlich relativ lange Zeit auf der Insel bleiben. In diesem Fall könnte das Verbot dahingehend interpretiert werden, dass es Frauen verboten war, die Insel zu betreten, weil sie wahrscheinlich waren während ihres Aufenthalts eine Monatsblutung haben.
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