Ich kann kein Griechisch, also blamiere ich mich hoffentlich nicht nur mit dieser Frage; aber hier geht.
Die ersten sechs Siegel in der Offenbarung stellt Johannes mit ὅτε vor:
1 - καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιkunft ε ) . _ Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην... (6:7) 5 - Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν πέμπτην σφραγῖδα... (6:9) 6 - Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην... (6:12)
Aber dann, beim siebten Siegel, wechselt er zur Verwendung von ὅταν:
7 - Καὶ ὅταν ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν ἑβδόμην... (8:1)
(Es scheint, dass einige Manuskripte auch hier in 8:1 ὅτε haben, aber da ὅταν die schwierigere Lesart ist, scheint dies wahrscheinlich das Ergebnis eines Kopisten zu sein, der dem Muster der ersten sechs Siegel folgt. UBS und SBL stimmen zu.)
Mein Verständnis ist, dass ὅτε typischerweise mit „wann“ übersetzt wird, während ὅταν typischerweise mit „wann immer“ übersetzt wird. Es ist jedoch schwer vorstellbar, wie dies wiedergegeben werden könnte: „Und wann immer er das siebte Siegel öffnete …“, da dies auf eine wiederholte Handlung hindeuten würde. Keine der englischen Übersetzungen, die ich überprüft habe, spiegelt hier einen Unterschied im Wortlaut von den anderen sechs Siegeln wider.
Da es sich um das siebte Siegel handelt, würde es mich nicht überraschen, dass Johannes vielleicht eine andere zeitliche Form verwendet, aber welchen Zweck hat er damit? Sollte das siebte Siegel als wiederholte Handlung verstanden werden? Entgeht den englischen Übersetzungen ein literarisches Merkmal des Textes?
Die Betonung liegt auf dem „wann“ gegenüber einem allgemeinen Zeitumfang. (Im Deutschen ist es dasselbe, wenn wir „wann“ anstelle von „als“ verwenden.) Im Englischen lässt sich der Unterschied am besten durch die Verwendung von „as“ und „when“ erklären.
Zum Beispiel: "Als (als/ὅτε) ging ich nach New York, ich dachte an dich"... versus "Als (wann/ὅταν) ich nach New York ging, dachte ich an dich." Im letzteren Fall liegt die Betonung auf der Bedeutung des Zeitpunkts des Auftretens. Das heißt, New York hat mich dazu gebracht, an Sie zu denken, anstatt nur auf dem Weg nach New York an Sie zu denken. Der Gedanke an dich schlug mir ins Gesicht, ALS ich in New York ankam, und dann traf mich der Gedanke an dich dort.
Der Grund, warum das ὅταν in Offenbarung 8:1 vorkommt, ist, dass der Zeitpunkt bedeutsam ist. Es ist nicht etwas, das sich im Laufe der Erzählung einfach so ereignet hat, sondern etwas, das uns zu einem bestimmten Zeitpunkt ins Gesicht schlägt. Wie wir in der Erzählung sehen, war das aufeinanderfolgende Brechen der sieben Siegel die Siegel von Daniels Buchrolle, die „bis zum letzten Mal“ versiegelt waren (Daniel 12:4). Das geschlachtete Lamm bricht diese Siegel AS (als/ὅτε) fährt die Erzählung fort, die die Offenbarung des letzten Tieres enthalten, das sowohl ein Mensch als auch ein Reich ist. Aber das (wann/ὅταν) ist in Off 8:1 von großer Bedeutung.
Meiner Meinung nach sind die ersten dreieinhalb Jahre der Trübsal die schönsten Jahre und höchstwahrscheinlich das goldene Zeitalter des größten Wohlstands, den die Welt je erlebt hat – insbesondere für Westeuropa. (Die sieben Siegel sind die Entwicklung und das Erscheinen des Tieres und sein Einfluss auf die Welt gemäß Daniels Schriftrolle oder Prophezeiung, und das siebte Siegel ist der Höhepunkt.) Dies ist, WENN der Mittelpunkt der Drangsal eintritt: es ist das Wann /ὅταν, oder der Höhepunkt, WENN das Tier den Tempel in Jerusalem entweiht und sich zum Gottmenschen erklärt. Diese Schändung oder "Greuel der Verwüstung" wörtlichbringt den Himmel für eine halbe Stunde zum Schweigen. (Diese Entweihung ist Blasphemie in ihrer höchsten Form.) Es ist ein buchstäbliches „wann/ὅταν“ in Zeit und Raum. Zu diesem buchstäblichen Zeitpunkt werden dann die Posaunengerichte beginnen, denen dann die Schalengerichte folgen. Von diesem Zeitpunkt an wird die Hölle (bildlich und wörtlich) in der Welt im Allgemeinen und für Europa und Israel im Besonderen losbrechen.
Das ist meiner Meinung nach, warum das „wann/ὅταν“ in Offenbarung 8:1 vorkommt.
Jon Ericson