Warum wollten die Frauen Jesus salben, nachdem sein Leichnam bereits ins Grab gelegt worden war?

Es gibt einen parallelen Bericht in Matthäus 27:

57 Als es Abend wurde , kam ein reicher Mann aus Arimathäa namens Joseph , der selbst ein Jünger Jesu geworden war. 58 Er ging zu Pilatus und bat um den Leichnam Jesu, und Pilatus befahl, ihn ihm zu geben. 59 Joseph nahm den Leichnam, wickelte ihn in ein sauberes Leinentuch 60 und legte ihn in sein eigenes neues Grab, das er aus dem Felsen geschlagen hatte. Er rollte einen großen Stein vor den Eingang des Grabes und ging weg. 61 Maria Magdalena und die andere Maria saßen dort gegenüber dem Grab.

Die Verpackung selbst war eine gängige Praxis.

Apg 5:5 Als Ananias das hörte, fiel er hin und starb. Und große Angst ergriff alle, die hörten, was geschehen war. 6 Da traten einige junge Männer vor, wickelten seinen Leichnam ein, trugen ihn hinaus und begruben ihn.

Die in Johannes 19:39 erwähnte Menge an Gewürzen war ungewöhnlich:

Auch Nikodemus , der früher bei Nacht zu Jesus gekommen war, kam und brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, ungefähr fünfundsiebzig Pfund schwer.

Ellicott

„Aloe“ wird an keiner anderen Stelle im Neuen Testament erwähnt, aber sie werden im messianischen Psalm 45:8 mit Myrrhe verbunden. Die Aloe ist ein östliches duftendes Holz – zu unterscheiden von den Aloen des Handels – und Chips der besseren Art sollen jetzt Gold wert sein. Die Myrrhe und die Aloe wurden wahrscheinlich pulverisiert und miteinander vermischt und dann in das Leinen gelegt , in das der Körper gehüllt war.

Die Menge ist eindeutig viel größer, als in das Leinen, das den Körper umgab, hätte gelegt werden können; aber das Opfer war ein Liebesopfer, und ein Teil davon wurde möglicherweise in das Grab gelegt.

Joseph und Nikodemus hatten es eilig wegen des nahenden Sabbatabends. Später in Markus 16:1

Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena , Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome Spezereien, um hinzugehen und ihn zu salben.

Kanzel

Dieser Vers zeichnet ein weiteres Stadium der Einbalsamierung auf. Was am Freitagabend getan worden war, war in Eile und doch ausreichend getan worden, um den heiligen Körper, falls das nötig gewesen wäre, vor dem Verfall zu bewahren. Die restlichen Arbeiten könnten sorgfältiger und sanfter am Grab durchgeführt werden.

Warum wollten die Frauen Jesus salben, nachdem sein Leichnam bereits ins Grab gelegt worden war?

Vor dem Sabbat taten die Männer Joseph und Nikodemus, was sie konnten, um den Leichnam von Jesus einzuwickeln und die Gewürze auf dem Leichnam und im Inneren des Grabes zu verteilen. Nach dem Sabbat wollten die Frauen noch sorgfältiger am Leib Jesu arbeiten.

Es scheint, dass die Salbung, die die Frauen durchführen wollen, die gleiche ist, die Nikodemus Joseph half. Die wichtigsten Möglichkeiten sind dann:

1. Sie wussten nicht, dass die Männer die Bestattungsriten durchgeführt hatten;
2. Die Männer hatten in Eile den Vorgang noch nicht abgeschlossen;
3. Die Frauen wollten ihre Ehre der Ehre der Männer hinzufügen, ähnlich wie wenn es bei einer Beerdigung von Freunden 20 Blumensträuße gäbe, würden Sie immer noch Ihren Blumenstrauß hinzufügen wollen.

Ich denke, das OP hat die Frage beantwortet. Jesus starb spät am Freitag und die Vorbereitungen für das Begräbnis nehmen einige Zeit in Anspruch. Da der Sabbat schon fast da war, hatten sie nicht genug Zeit, um den Leichnam fertig zu machen.

So kamen die Frauen am Sonntagmorgen bei Tagesanbruch, um die Arbeit der Einbalsamierung des Leichnams von Jesus zu beenden.

Am Freitag war die Leiche nur eilig verpackt worden. Zwei wohlhabende Mittel, Joseph von Arimathea und Nikodemus, lieferten die teuren Materialien - Leinen und Aloe, aber die Frauen sollten die Arbeit machen.

Diese Frauen stammten NICHT aus wohlhabenden Familien und hätten keine so großartigen Bestattungsarrangements bereitstellen können, einschließlich eines aus dem Felsen geschnittenen Grabes, teurer Wäsche und einer so großen Menge teurer Aloe. Dies sollte die Prophezeiung in Jes 53:9 erfüllen -

Ihm wurde ein Grab bei den Gottlosen zugeteilt,

und mit einem reichen Mann in seinem Tod,

Die Beantwortung der Frage und insbesondere der Fragen am Ende der Frage erfordert zunächst zu prüfen, ob die Erzählungen der verschiedenen Evangelien über die Bestattung Jesu kompatibel sind. Sie sind meines Erachtens nur vereinbar, wenn wir von der Rolle des Joseph von Arimathäa und des Nikodemus ausgehen, insbesondere im Evangelium, wo sie die größte Rolle spielen: im Johannes-Evangelium

Eine mögliche "Harmonie" zwischen Lukas und Johannes' Bericht über die Beerdigung Jesu

Schauen wir uns Das Begräbnis Jesu genauer an und konzentrieren uns einerseits auf Lukas als Vertreter der drei Synoptiker und andererseits auf Johannes. Dies sind jeweils die relevanten Passagen.

⁵⁰ Nun war da ein Mann namens Joseph, der Mitglied des Rates war, ein guter und rechtschaffener Mann. ⁵¹ (Er hatte ihrem Plan und Handeln nicht zugestimmt.) Er stammte aus der judäischen Stadt Arimathäa und freute sich auf das Reich Gottes. ⁵² Er ging zu Pilatus und bat um den Leichnam von Jesus. ⁵³ Dann nahm er es ab, wickelte es in ein Leinentuch [ sindon ] und legte es in ein Grab, das in den Felsen gehauen war, wo noch niemand begraben worden war. ⁵⁴ Es war Rüsttag und der Sabbat brach an. ⁵⁵ Die Frauen, die Jesus aus Galiläa begleitet hatten, folgten ihm und sahen das Grab und wie sein Leichnam hineingelegt wurde. 23:56Dann kehrten sie zurück und bereiteten aromatische Gewürze und Parfums zu.
Am Sabbat ruhten sie nach dem Gebot. ( Lukas 23:50-56 – Kursivschrift hinzugefügt)

³⁸ Danach fragte Joseph von Arimathäa, ein Jünger Jesu (jedoch heimlich, weil er die jüdischen Führer fürchtete), Pilatus, ob er den Leichnam Jesu wegnehmen könne. Pilatus gab ihm die Erlaubnis, also ging er und nahm den Leichnam mit. ³⁹ Nikodemus, der Mann, der zuvor nachts zu Jesus gekommen war, begleitete Joseph [ NB der Text sagt NUR êlthen , „angekommen“] und trug eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, die ungefähr fünfundsiebzig Pfund wog. ⁴⁰ Dann nahmen sie Jesu Leichnam und wickelten ihn mit den aromatischen Gewürzen nach jüdischer Bestattungssitte in Streifen aus Leinentuch [ othonia ]. ⁴¹Nun, an der Stelle, wo Jesus gekreuzigt wurde, war ein Garten, und im Garten war ein neues Grab, wo noch niemand begraben worden war. ⁴² Und weil es der jüdische Rüsttag war und das Grab in der Nähe war, legten sie Jesu Leichnam dort hin. ( Johannes 19:38-42 - Fettschrift hinzugefügt)

Abweichungen

Es ist ziemlich offensichtlich, dass der Bericht von Lukas (und die anderen synoptischen Berichte) von der Beerdigung Jesu (nur in ein Leinentuch [ sindon ] gewickelt , ohne Salbung ), und der Bericht von Johannes ( mit Salbung und mit Einhüllen des Körpers in „ Leinenstreifen“ [ othonia ]) sind streng unverträglich .

Hinweis : Vielleicht liegt ein Schlüssel bei Lukas, der beide Wörter verwendet: sindōn ( Lukas 23:53 , vor der Auferstehung) und othonia ( Lukas 24:12 , nach der Auferstehung).

Eine mögliche „Harmonie“ zwischen den Berichten von Lukas und Johannes

Das Folgende ist mein Vorschlag, was passiert ist, der Lukes und Johns Berichte in Einklang bringen würde

1. Der Leib Jesu wurde von Joseph von Arimathäa vom Kreuz genommen. Dann wurde er in ein „leinenes Tuch“ [ sindon ] gewickelt und von Joseph ins Grab gelegt. ( Lukas 23:53 )

2. „Die Frauen, die Jesus aus Galiläa begleitet hatten, folgten nach, und sie sahen das Grab und wie sein Leichnam hineingelegt wurde“ ( Lukas 23:55 ), ABER salbten es NICHT, weil „es Rüsttag war und Sabbat war Anfang“ ( Lukas 23:54 ), also gab es keine Zeit. „Dann kehrten sie [zu ihren Unterkünften] zurück und bereiteten wohlriechende Gewürze und Duftstoffe zu“ ( Lukas 23:56 ), mit dem Plan, „am ersten Tag der Woche“ ( Lukas 24:1 ) zurückzukehren, um Jesus zu salben. Bevor sie gingen, sahen die Frauen, wie Joseph einen großen Stein über den Eingang rollte ( Matthäus 27:60-61 )

3. In der Zwischenzeit kam Nikodemus, der Mann, der zuvor nachts zu Jesus gekommen war, und gesellte sich zu Joseph [von den Frauen unbemerkt], der eine Mischung aus Myrrhe und Aloe trug, die etwa fünfundsiebzig Pfund wog. Dann nahmen sie [nur Joseph und Nikodemus – beachten Sie, dass Frauen bei der Beerdigung Jesu im Johannesevangelium überhaupt nicht erwähnt werden] den Leichnam Jesu [aus dem Sindon] und wickelten ihn mit den aromatischen Gewürzen in Leinenstreifen Tuch [ othonia ] "nach jüdischer Bestattungssitte".

4. Am Morgen des Ostersonntags berichteten die „frommen Frauen“, nachdem sie den Stein gewälzt, das Grab leer und die Engel, die ihnen von der Auferstehung erzählten, vorgefunden hatten, diese Dinge den Elfen.

5. Petrus (nach dem Johannesevangelium begleitet von „dem anderen Jünger“) lief direkt zum Grab. Als er sich in das Grab hinunterbeugte, sah er nur die Leinenstreifen [ othonia ] und war verwirrt, weil alles, was er wusste, war, dass Jesus schnell in ein „Leinentuch“ [ sindon ] gehüllt im Grab zurückgelassen worden war.

Die Geschichte ergibt eigentlich keinen Sinn; Jüdische Bestattungsbräuche erlaubten es nicht, einen Körper zu berühren, nachdem er begraben worden war. Es wäre einer Schändung ähnlich und es würde auch die Person oder Personen, die die Tat begehen, verunreinigen.

Der einzige Zweck der Verwendung von Gewürzen war, dass der Körper während des Trauerzuges nicht roch.

Das Salben eines bereits begrabenen (begrabenen) Körpers ist unerhört.

Es ist eine großartige Möglichkeit, die Geschichte der Frauen fortzusetzen, die das Grab leer vorfanden.

Entschuldigung Leute. Das macht keinen Sinn.

Mir scheint, dass die Berichte aller vier Evangelisten wesentlich sind, um einen vollständigen Bericht über die Ereignisse nach der Kreuzigung zu erstellen.

Es scheint ein gewisses Maß an Tradition zu geben, das Versuche, Klarheit in dieser Angelegenheit zu finden, verschleiert, dh die Behauptung einer Kreuzigung am sechsten Tag ("Freitag"). Die Schrift macht keine solche Behauptung, aber eine nichtjüdische Unvertrautheit mit der „Sabbat“-Beachtung könnte dafür verantwortlich sein.

Erstens folgt auf den Tag der Rüstzeit (14. Nisan), an dem Christus gekreuzigt wurde, der erste Tag des Festes der Ungesäuerten Brote, ein „besonderer“ oder „hoher“ Sabbat, NICHT der wöchentliche Siebenten-Tags-Sabbat (s 12:16; 3. Mose 23:6-7; Joh. 19:31).

Jedes Evangelium berichtet, dass Joseph, und Joseph allein (vermutlich mit Hilfe), den Leichnam von Jesus entfernte [„Joseph hatte den Leichnam genommen und ihn in sein Grab gelegt, eingewickelt in „A“ sauberes weißes Leinen (Gk. sindoni)“] und wurde dabei von den Frauen beobachtet. Aber es wird nicht berichtet, dass die Frauen Nikodemus beobachtet haben, von dem Johannes erwähnt, dass er „ebenfalls kam“, aber nicht erwähnt, wann (Anachronismus ist für Johannes nicht ungewöhnlich; vgl. Joh. 11:2 & Joh. 12:3).

Lukas, immer der sorgfältige Berichterstatter, zeichnet Josephs Taten auf, indem er den Leichnam in einem „sindoni“ ins Grab legte, aber nach der Auferstehung berichtet Petrus, wie er die „Leinenstreifen (dh gk. „othonia“)“ im leeren Grab beobachtete. Wie wurde das Tuch durch Stoffstreifen ersetzt?

Folgendes ist, glaube ich, passiert: Joseph, von den Frauen beobachtet, verhandelte in der wenigen Zeit, die vor dem Festsabbat (18 Uhr) blieb, mit Pilatus, sammelte den Leichnam, trug ihn zu seinem Grab, wickelte ihn schnell in eine einzelnes Tuch und legte es, gerade noch genug Zeit, um vor Sonnenuntergang nach Hause zu kommen, mit wenig Zeremonie in das Grab und rollte den Stein vor sich her. Die Frauen sahen, wo es war und wie es nicht vollständig für die Beerdigung gemäß der erwarteten Praxis vorbereitet war. Sie mussten selbst rechtzeitig zum Sabbat zu Hause sein und entschlossen, die Vorbereitungen für ein angemessenes Begräbnis treffen.

Am nächsten Tag konnte keine normale Arbeit verrichtet werden; Märkte sind alle geschlossen. Also warten alle auf den 16. Nisan. Märkte öffnen nicht bei Sonnenuntergang (Beginn des Tages), also warten sie bis Tagesanbruch. Am Morgen gehen die Frauen zum Markt, wo sie „Speisemittel kauften (Markus 16:1).“ Bei der Zubereitung geht es nicht darum, es in die Mikrowelle zu werfen. Es umfasst den Einkauf (zeitaufwändig, da im Nahen Osten mit Feilschen gerechnet wird), dann das Reinigen der Produkte, das Hacken, Schneiden oder Trimmen, dann das Kühlen, Kochen und / oder Mischen der Artikel, bis sie "vorbereitet" sind. " Dies ist ein ganztägiger Prozess. Folglich vergehen 16 Nisan und sie warten wieder während des Sabbats, diesmal des wöchentlichen. Wenig wissen sie (da er ein heimlicher Schüler ist), dass Nikodemus nach dem Festsabbat „ebenfalls“ zum Grab kam, aber mit 75 Pfund. von Gewürzen, wo er und andere ihre eigene Zubereitung durchführten, zu welcher Zeit die "Sindoni" in die Streifen der "Othoniois" gerissen und der Körper, wie es angemessen war, mumiengewickelt wurde. Die Frauen wissen nichts davon, und so sind die Frauen, während beide am wöchentlichen Sabbat, dem 17. Nisan, ruhen, entschlossen, am nächsten Tag, dem 18. Nisan, zu kommen und das zu tun, was sie, nachdem sie gesehen haben, dass Joseph sich nicht richtig kümmert, für notwendig halten. Während es noch dunkel ist ("tiefe Morgendämmerung"), da die Sonne gerade den Osten beleuchtet, während sie noch hinter dem Horizont verborgen ist, kommen die Frauen an und finden das Grab leer vor. Wie passt das alles in die Woche? Während beide am wöchentlichen Sabbat, dem 17. Nisan, ruhen, sind die Frauen entschlossen, am nächsten Tag, dem 18. Nisan, zu kommen und das zu tun, was sie, nachdem sie gesehen haben, dass Joseph sich nicht richtig kümmert, für notwendig halten. Während es noch dunkel ist ("tiefe Morgendämmerung"), da die Sonne gerade den Osten beleuchtet, während sie noch hinter dem Horizont verborgen ist, kommen die Frauen an und finden das Grab leer vor. Wie passt das alles in die Woche? Während beide am wöchentlichen Sabbat, dem 17. Nisan, ruhen, sind die Frauen entschlossen, am nächsten Tag, dem 18. Nisan, zu kommen und das zu tun, was sie, nachdem sie gesehen haben, dass Joseph sich nicht richtig kümmert, für notwendig halten. Während es noch dunkel ist ("tiefe Morgendämmerung"), da die Sonne gerade den Osten beleuchtet, während sie noch hinter dem Horizont verborgen ist, kommen die Frauen an und finden das Grab leer vor. Wie passt das alles in die Woche?

Jesus wird gekreuzigt und stirbt am 14. Nisan (Mittwoch) um 15 Uhr. Er wird schnell in einem einzigen Leinentuch von Joseph in einem von den Frauen beobachteten Grab beigesetzt. Die Sonne geht unter und der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote, der besondere Sabbat (Joh 19,31), beginnt. Alle ruhen am 15. Nisan (Donnerstag).

Am folgenden Tag, 16. Nisan (Freitag), öffnen die Märkte, die Frauen kaufen ein und gehen nach Hause, um sich vorzubereiten. Nikodemus, der bereits seine Vorräte hat, kommt zum Grab und beendet die Arbeit, die Josef begonnen hat. Der wöchentliche Sabbat, der 17. Nisan (Samstag), kommt und alle ruhen wieder.

Irgendwann kurz vor oder nach Sonnenuntergang am 17. Nisan erhebt sich Christus aus dem Grab. Als am nächsten Morgen, dem 18. Nisan (Sonntag), das Licht dämmert, entdecken die Frauen, dass Jesus, der „drei Tage und drei Nächte* (Mt 12,40)“ im Herzen der Erde war, nicht im Grab ist.

* Ungeachtet der jüdischen Traditionen, angefangene Tage als ganze Tage zu zählen, verbietet die Deklaration von drei Tagen UND drei Nächten diese Anwendung.

Es macht nicht nur keinen Sinn, einen Körper nach 2/3 Tagen zu salben, die Abfolge der Ereignisse ist sehr widersprüchlich. Kleine Probe;

Wann sind sie gegangen

"Und sehr früh am ersten Tag der Woche kamen sie zum Grab, als die Sonne aufging ." (Markus 16/2-3).

"Nun, am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, als es noch dunkel war , zum Grab und sieht den Stein vom Grab weggenommen." (Johannes 20/1), (siehe Matthäus 28/1, Lukas 24/1).

Wer ging zum Grab

„Spät am Sabbattag, als der erste Tag der Woche zu dämmern begann, kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu sehen.“ (Matthäus 28/1).

„Und als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome Spezereien, um zu kommen und ihn zu salben.“ (Markus 16/1).

„Und die Frauen, die mit ihm aus Galiläa gekommen waren, folgten ihm nach und sahen das Grab und wie sein Leichnam gelegt wurde. Und sie kehrten zurück und bereiteten Gewürze und Salben. Und am Sabbat ruhten sie nach dem Gebot. Am ersten Tag der Woche kamen sie sehr früh am Morgen zum Grab und brachten die Gewürze, die sie zubereitet hatten, und einige andere mit sich. (Lukas 23:55 – 24:1)

Was haben sie gesehen

"Und siehe, es gab ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab und kam und rollte den Stein weg und setzte sich darauf." (Matthäus 28/2), bedeutet, dass die Entfernung gleichzeitig stattfand.

Andere sagen; "Und sie fanden den Stein vom Grab weggerollt ." (Lukas 24/2), (siehe Markus 16:4, Johannes 20:1).

Mark - Besucher sahen einen jungen Mann, der ein weißes Gewand trug, auf der rechten Seite des Grabes sitzen. Markus 5:16

Matthäus – ein vom Himmel herabgestiegener Engel Matthäus 28:2

Lukas - zwei Männer in hellen Kleidern Lukas 24:4

John - zwei Engel in weißen Kleidern. Einer saß in der Nähe des Kopfes und der andere in der Nähe der Beine Johannes 20:12

Wo haben sie Jesus gesehen?

„Und sie sagen zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie spricht zu ihnen, weil sie meinen Herrn weggenommen haben und ich nicht weiß, wo sie ihn hingelegt haben. Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus stehen , und wusste nicht, dass es Jesus war.“ Jesus spricht zu ihr: „Weib, warum weinst du?, wen suchst du?“ Sie meinte, er sei der Gärtner, und sprach zu ihm: „Herr, wenn du ihn von hier getragen hast, sag mir, wo du bist.“ hast ihn gelegt, und ich werde ihn wegnehmen. Jesus spricht zu ihr: Maria. Sie dreht sich um und sagt zu ihm auf Hebräisch: Rabboni, das heißt: Lehrer.“ (Johannes 20:13-16)

„Und der Engel antwortete und sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht, denn ich weiß, dass ihr Jesus sucht, der gekreuzigt wurde. Er ist nicht hier; denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat Herr legte, und geh schnell und sage seinen Jüngern: Er ist von den Toten auferstanden, und siehe, er geht euch voraus nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen, siehe, ich habe es euch gesagt, und sie gingen schnell von der Gruft weg Furcht und große Freude und lief, um seinen Jüngern Nachricht zu bringen. Und siehe, Jesus begegnete ihnen und sprach: „Alles sei gegrüßt!“ Und sie kamen und nahmen seine Füße und beteten ihn an.“ Dann spricht Jesus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, geht hin und sagt es!“ Meine Brüder, dass sie nach Galiläa aufbrechen und dort erscheinen werden." (Matthäus 28:5-10)