Der Titel fasst es ganz gut zusammen. In der Schule bezeichnen wir die 5 Zentren der christlichen Welt als Rom, Konstantinopel, Antiochia, Jerusalem und Alexandria. Ich frage mich nur, ob es Beweise dafür gibt, warum Nicea als Ort für ein so wichtiges Ereignis ausgewählt wurde.
Bearbeiten: Ich beziehe mich auf das erste Konzil von 325, in dem das Nicene-Glaubensbekenntnis geschrieben wurde.
Das Erste Konzil von Nicäa fand 325 statt , fünf Jahre vor der Gründung von Konstantinopel. Die damalige Hauptstadt des Ostreichs war Nikomedia , das Konstantin 324 eroberte. Der Kaiser residierte dort, bis er Byzanz als seinen Namensgeber neu gründete.
Nicäa war ein nahe gelegener Ferienort und beherbergte einen Kaiserpalast - ein geeigneter Tagungsort.
Ursprünglich sollte das Konzil in Ancyra abgehalten werden, bevor Konstantin es nach Nicäa verlegen ließ. Sein Einladungsschreiben führte die offiziellen Gründe auf:
Die syrische Version des Briefes von Konstantin, der die Bischöfe nach Nicäa berief, gibt seine Gründe für die Verlegung des Veranstaltungsortes von Ancyra nach Nicäa an. Für die Bischöfe aus Italien und anderen Teilen Europas wäre es einfacher, Nicäa zu erreichen; dort war die Luft besser; und es wäre ein näherer Ort für den Kaiser (von Nicomedia). Dies sind ausnahmslose Gründe.
Hanson, Richard Patrick Crosland und RP Hanson. Die Suche nach der christlichen Gotteslehre: Die arianische Kontroverse 318-381 n. Chr. A&C Schwarz, 2005.
Da Politik Politik ist, hatte Konstantin natürlich auch andere Beweggründe im Sinn.
Die angegebenen Gründe waren wahr; aber es gab auch unausgesprochene Überlegungen. Abgesehen davon, dass Ancrya weit im Landesinneren auf der heißen galatischen Hochebene lag, war es auch der Bischofssitz des tollwütigen anti-arianischen Bischofs Marcellus – dieser Ort war nicht nur für westliche Reisende unbequem, sondern auch für arianische Sympathisanten unwirtlich. Nicäa hingegen war eine angenehme Stadt am See, nur einen Tagesritt von der Küste des Marmora-Meeres entfernt. . . innerhalb der Metropolregion von Eusbius von Nikomedia und war der Bischofssitz seines arianischen Verbündeten Theognis.
Odahl, Karl. Konstantin und das christliche Reich. Rouledge, 2010.
Es ist erwähnenswert, dass einer der Hauptzwecke des Konzils darin bestand, die von Arius aufgeworfene theologische Kontroverse zu lösen . Konstantins Ziel war es, die Kirche durch einen Konsens zu harmonisieren, nicht die Schaffung einer Echokammer antiarianischer Geistlicher. Letztendlich ratifizierten die Bischöfe von Nicäa das Nicene-Glaubensbekenntnis mit überwältigender Mehrheit, obwohl die Frage noch lange nicht entschieden war.
Hinweis: Die Pentarchie von Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem ist eine viel spätere Entwicklung. Es wurde erst 692 vom Rat in Trullo formalisiert , obwohl die fünf Städte davor Jahrhunderte lang einflussreich waren.
Hintergrund
Im Jahr 325 n. Chr. gab es im Römischen Reich etwa 1800 christliche Bischöfe (etwa 1000 im Osten und 800 im Westen) . Wir wissen nicht genau, wie viele am ersten Kirchenkonzil in Nicäa teilgenommen haben. Augenzeugenberichte stimmen nicht überein. Alle sind sich einig, dass weniger als ein Viertel der Eingeladenen die Reise angetreten haben. Der Rat selbst dauerte ungefähr einen Monat, sodass die Diskrepanz bei den Teilnehmerzahlen darauf zurückzuführen sein könnte, wann die Zählungen vorgenommen wurden. Im Grunde machten nur wenige aus dem Osten die Reise und fast niemand aus dem Westen. Dieser Mangel an Teilnahme, den ich gesehen habe, wird zugeschrieben auf:
Kirchengeschichte 101
Etwa 220 Bischöfe, hauptsächlich aus den Ostkirchen, nahmen daran teil. Nur etwa acht Beamte kamen aus westlichen Kirchen – Rom entsandte nur zwei Presbyter.
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Historische Quellen für Informationen über den Kirchenrat von Nicäa.
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Wikipedia
Eusebius von Cäsarea zählte mehr als 250, Athanasius von Alexandria 318, 11 und Eustathius von Antiochia schätzte "ungefähr 270" (alle drei waren beim Konzil anwesend). Später verzeichnete Sokrates Scholasticus mehr als 300, und Evagrius, Hilary von Poitiers, Hieronymus, Dionysius Exiguus und Rufinus verzeichneten 318. Diese Zahl 318 ist in den Liturgien der Ostorthodoxen Kirche und der Koptisch-Orthodoxen Kirche von Alexandria erhalten.
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Frage: Warum wurde das Konzil von Nicäa in Nicäa und nicht in Rom oder Konstantinopel abgehalten?
Macht reist nicht. Der heidnische Kaiser von Rom, Konstantin, rief die Bischöfe der christlichen Kirche zu sich. Konstantin hatte eine Sommerfrische in Nicäa, einem Vorort von Byzanz (den Konstantin einige Jahre später in Konstantinopel umbenannte), und dort schlug er vor, die christlichen Bischöfe aus dem gesamten Römischen Reich aufzunehmen.
Die Bischöfe von Rom und Konstantinopel (Byzanz) wurden aufgrund ihrer Nähe zu den römischen Kaisern zu herausragenden Führern in der christlichen Kirche. Sie präsidierten in den Hauptstädten Roms (Osten und Westen). Als der römische Kaiser Fragen zum Christentum hatte, waren sie die nächste Autorität. So wurden diese Bischöfe herausragend. Sie waren nicht die Führer des Christentums im Jahr 325 n. Chr., die sie werden würden. Das Christentum hatte zu dieser Zeit keine zentrale Autorität. Das Christentum war gerade erst aus Jahrhunderten der römischen Verfolgung hervorgegangen und war in den meisten Städten nicht zentral über die Bischöfe hinaus organisiert. Organisation und Einheit waren die Ziele des ersten Kirchenrates. Ziele, die nicht erreicht wurden.
Konstantin berief den ersten Kirchenrat ein, er richtete ihn aus, er leitete ihn und er legte die Tagesordnung fest. Konstantin suchte nach einem Ausdruck des Glaubens, der definiert, was es bedeutet, Christ zu sein, weil Konstantin an der Einheit interessiert war. Konstantins Hauptproblem mit den Christen ist, dass sie sich nicht darüber einig waren, was es bedeutet, Christ zu sein. Ohne ein einigendes Glaubensbekenntnis würden sie niemals die einigende Kraft sein, die er sich vorstellte, um Rom zu festigen.
Häretische Lehren wären die erste große Herausforderung der christlichen Kirche. Die frühchristliche Kirche wurde von vielen Ketzereien heimgesucht:
Konstantin, frisch von der Spaltung der Donatisten, war entsetzt über all die verschiedenen Fraktionen, die Christen spalteten und zersplitterten. Aus diesem Grund liest sich das Nicean Creed wie eine Liste von Aufzählungszeichen. Jede Zeile widerlegt eine frühchristliche Ketzerei.
Mit starker Lobbyarbeit und wachsamen Augen von Konstantin, der nicht abstimmte, erhielt das Nicean Creed die Mehrheit der 220-300 anwesenden Bischöfe. Dennoch war die überwiegende Mehrheit der christlichen Bischöfe nicht anwesend. Zum Zeitpunkt von Konstantins Tod im Jahr 337 n. Chr. hatten die nizäischen Christen die Gunst der Arianer verloren. Konstantin wurde auf seinem Sterbebett von einem arianischen Bischof ( Eusebius von Nikomedia ) getauft, der zuvor von der Kirche unter der Führung von Nicäa exkommuniziert und verbannt worden war. Keiner der nächsten sechs römischen Kaiser würde ein nizäischer Christ sein, was zu einer ketzerischen Lehre werden würde. Das Glaubensbekenntnis selbst wurde beim Ersten Konzil von Konstantinopel neu geschrieben, das vom römischen Kaiser Theodosius zusammengerufen wurde; im Jahr 381 n. Chr., um die Göttlichkeit Jesu und des Heiligen Geistes weiter zu verdeutlichen.
Das Nicene-Christentum würde nicht wieder zu Gunsten zurückkehren, bis Theodosius 55 Jahre nachdem Konstantin auf seinem Sterbebett als Arianer getauft wurde.
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