Ich würde gerne besser verstehen, warum bestimmte Traktate von Mischna, die keine Gemara haben, für die Aufnahme in Talmud Bavli und / oder Daf Yomi ausgewählt wurden oder nicht?
Hier ist, was ich verstehe
- Die meisten Traktate in Seder Zeraim und Taharot haben keine Gemara und sind nicht in Talmud Bavli oder Daf Yomi enthalten, Berachot und Niddah sind die Ausnahmen (siehe diese MEINE Frage ) .
- Shekalim hat Gemara im Talmud Yerushalmi, aber nicht im Talmud Bavli. Seine Talmud Yerushalmi-Version ist in Talmud Bavli enthalten. Die Antworten hier deuten darauf hin, dass dies dazu dienen könnte, den gesamten Seder Moed zu lernen , da dies das einzige fehlende Traktat ist
- Kinnim und Middot haben keine Gemara im Bavli oder Yerushalmi, aber ihre Mischna-Version ist dennoch im Daf-Yomi- Zyklus enthalten und in vielen (allen?) Ausgaben der Gemara gedruckt. Die obige Antwort und Wikipedia (für Kinnim) schlagen vor, dass dies dazu dienen könnte, den gesamten Seder Kodashim zu lernen , da sie das einzige fehlende Traktat sind
- Eduyot und Pirkei Avot sind nicht im Talmud Bavli oder daf yomi enthalten . Wenn sie es wären, würden sie es ermöglichen, den gesamten Seder Nezikin zu vervollständigen
Warum also sind Pirkei Avot und Eduyot nicht in Talmud Bavli und/oder daf yomi als Teil von Seder Nezikin enthalten?
msh210
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mbloch