Warum zu Jesus beten und nicht zum Vater? (katholische Perspektive)

Gebet ist kein „entweder / oder“-Vorschlag

Aus katholischer Sicht sind sowohl das Gebet zum Sohn als auch das Gebet zum Vater angemessene und notwendige Formen des Gebets, da

1. Das Gebet ist ein Mittel, mit dem wir kommunizieren und eine Beziehung zu Gott aufbauen, und

2. Wir glauben, dass Gott der dreieinige Gott ist.

Für eine TL;DR-Antwort auf die Rosinenauswahl der Schrift, eine Rosinenauswahl der Schrift aus Johannes 14: 6-7

Jesus antwortete: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich . 7 Wenn ihr mich gekannt hättet, würdet ihr auch meinen Vater kennen.

Um eine Beziehung zu Gott zu haben, braucht man eine Beziehung zu Jesus. Das ist die Rohe Schrift, und der katholische Glaube steht im Einklang damit.

Nicht nur das, Jesus hat uns in Johannes 16:23 ausdrücklich angeleitet

„Und an jenem Tag wirst du mich nichts fragen. Ganz gewiss, ich sage dir, alles, was du den Vater in meinem Namen bittest, wird er dir geben .

Gebet im katholischen Verständnis (im offiziellen Sinne)

Um unser Taufversprechen zu erfüllen, müssen wir eine Beziehung zu Jesus haben. Matthäus 7:21-23 (KJV) veranschaulicht dies sehr gut und wird meiner Erfahrung nach von katholischen Pastoren, Diakonen und Katechisten als Lehrpunkt verwendet.

21 Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen; sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? und in deinem Namen Teufel ausgetrieben? und in deinem Namen viele wunderbare Werke getan? 23 Und dann will ich ihnen bekennen: Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter.

Um Jesus kennenzulernen, muss man eine Beziehung aufbauen (walk the walk) und nicht nur seinen Namen rufen (talk the talk). Das Gebet ist ein grundlegender Weg, um eine Beziehung zu Jesus, zu Gott und sogar zum Heiligen Geist aufzubauen.

CCC 2564 Das christliche Gebet ist eine Bundesbeziehung zwischen Gott und dem Menschen in Christus. Es ist das Handeln Gottes und des Menschen, das sowohl aus dem Heiligen Geist als auch aus uns selbst hervorgeht, ganz auf den Vater gerichtet, in Einheit mit dem menschlichen Willen des menschgewordenen Sohnes Gottes .

Gebet als Gemeinschaft
KKK 2565 Gebet ist im Neuen Bund die lebendige Beziehung der Kinder Gottes zu ihrem über alle Maßen gütigen Vater, zu seinem Sohn Jesus Christus und zum Heiligen Geist.
Die Gnade des Königreichs ist „die Vereinigung der ganzen heiligen und königlichen Kleinheit … mit dem ganzen menschlichen Geist“.
So ist das Gebetsleben die Gewohnheit, in der Gegenwart des dreimal heiligen Gottes und in Gemeinschaft mit ihm zu sein .
Diese Lebensgemeinschaft ist immer möglich, weil wir durch die Taufe bereits mit Christus vereint sind .
Das Gebet ist insofern christlich, als es Gemeinschaft mit Christus ist und sich auf die ganze Kirche erstreckt, die sein Leib ist. Seine Dimensionen sind die der Liebe Christi.

Ich würde empfehlen, den gesamten Abschnitt IV des Katechismus der Katholischen Kirche zu lesen – Artikel 2558-2865 – um einen umfassenden Einblick in das Gebet im christlichen Leben aus katholischer Perspektive zu erhalten. Es ist gutes Zeug, und die Online-Version ist gut mit Schriftverweisen versehen.

Die Frage basiert auf zwei falschen Prämissen

Falsche Prämisse 1: dass das Gebet ein Entweder-Oder-Vorschlag in der Kommunikation mit Gott ist. Wir werden ermutigt, zu allen drei Personen des dreieinigen Gottes zu beten: Vater, Sohn und Heiliger Geist. In der Tat, wenn wir beten, nachdem wir uns bekreuzigt haben, wenden wir uns an den Vater und den Sohn und an den Heiligen Geist.

Falsche Prämisse 2: dass Katholiken/Christen in gewisser Weise "verlieren", wenn sie nicht zu Gott, sondern stattdessen zu Jesus beten. Wir verlieren nichts, das Gebet zu einer Person der Heiligen Dreifaltigkeit ist von Natur aus wohltuend. Üblicherweise beten Katholiken das Vaterunser bei jeder Messe und mehrmals in jedem Rosenkranz. (Ich sage jeden Tag mindestens Vaterunser). Das ist ein direktes Gebet zu Gott, wie es uns von Jesus gelehrt wurde. (Siehe Matthäusevangelium Kapitel 6 für eine Übersicht).

Die meisten Christen gehen ähnlich vor

Nach meiner Erfahrung (indem ich in den letzten 45 Jahren Christen aus mehreren Denominationen begegnet bin und mit ihnen gebetet und in den letzten zwei Jahrzehnten ausführlich über das Gebet gesprochen habe) ist diese Sichtweise den meisten christlichen Gruppen gemeinsam . Ich habe noch keine christliche Gruppe getroffen, die nicht sowohl zum Sohn als auch zum Vater betet. (Da ich möglicherweise missverstehe, wie dies von Jehovas Zeugen angewendet wird (ich bin keiner, aber ich habe zahlreiche Freunde, die es sind), kann ich mich aufgrund eines Missverständnisses irren).

Warum zu Jesus beten und nicht zum Vater?

Nach Ansicht der katholischen Kirche hindert nichts die Gläubigen daran, sich Gott dem Vater oder einfach nur dem Vater zu widmen. Schließlich wird das Vaterunser , auch Vaterunser genannt , bei jeder katholischen Messe gebetet und in unseren Rosenkränzen gebetet. Wie viele unserer Gebete in der heiligen Liturgie sind an den Vater gerichtet?

Ist es möglich, dass die Kirche eines Tages ein Fest zu Ehren des Vaters einführt? Alles ist möglich.

Die Kirche hat viele Andachten und Feste zu Ehren verschiedener Aspekte der heiligen Menschlichkeit Christi und der Heiligen Dreifaltigkeit.

Andachten zur Heiligen Dreifaltigkeit

Das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit ist ein Andachtstag, der am ersten Sonntag nach Pfingsten gefeiert wird und die drei Personen Gottes ehrt: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.[16] Die Novene zur Heiligen Dreifaltigkeit kann das Ehre-sei-Gebet sowie andere Gebete enthalten, obwohl die anderen Gebete variieren können.

Andachten zu Jesus

Mehrere weit verbreitete Andachten in der katholischen Tradition beziehen sich direkt auf Jesus Christus. Die offizielle katholische Lehre betrachtet die eucharistische Anbetung als eine wichtige Praxis, die "die Gläubigen dazu anregt, sich der wunderbaren Gegenwart Christi bewusst zu werden, und eine Einladung zur spirituellen Gemeinschaft mit ihm ist". In vielen Fällen wird die eucharistische Anbetung von jeder Person für eine ununterbrochene Stunde durchgeführt, die als Heilige Stunde bekannt ist. Die Inspiration für die Heilige Stunde ist Matthäus 26:40, als Jesus Petrus in der Nacht vor seiner Kreuzigung im Garten Gethsemane fragt: „Also, könntet ihr Männer nicht eine Stunde mit mir Wache halten?".

Einige Andachten haben die Form von Sühnehandlungen an Jesus Christus für die Leiden und Beleidigungen, die Jesus während seiner Passion erlitten hat, oder für die Sünde der Blasphemie, zB das Goldene-Pfeil-Gebet. Andachten, die das Heiligste Herz Jesu betreffen, tauchten erstmals im elften und zwölften Jahrhundert auf, aber die meisten aktuellen Andachten werden der heiligen Margarete Mary Alacoque (1647–1690) zugeschrieben.

In der römisch-katholischen Tradition wurde das Heilige Herz eng mit Akten der Wiedergutmachung für Jesus Christus in Verbindung gebracht.

Die Hingabe an das Heilige Antlitz Jesu geht auf Schwester Marie von St. Peter im Jahr 1843 zurück, die Visionen von Jesus und Maria berichtete, in denen sie aufgefordert wurde, die Hingabe an das Heilige Antlitz Jesu zu verbreiten, als Wiedergutmachung für die vielen Beleidigungen, die Jesus erlitten hatte in seiner Leidenschaft. Dies führte zu The Golden Arrow Holy Face Devotion (Gebet). Die Hingabe an das Heilige Antlitz Jesu wurde erstmals 1885 von Papst Leo XIII. genehmigt. Schwester Maria Pierina de Micheli förderte die Andacht weiter, basierend auf dem Bild von Secondo Pia's Foto des Grabtuchs von Turin. 1958 genehmigte Papst Pius XII Andacht und die Medaille des Heiligen Antlitzes und bestätigte das Fest des Heiligen Antlitzes Jesu als Faschingsdienstag (Dienstag vor Aschermittwoch) für alle Katholiken.

Andere Andachten umfassen die Barmherzigkeit Gottes, basierend auf den Visionen der Heiligen Faustina Kowalska, bekannt als "Apostel der Barmherzigkeit", und Andachten am ersten Freitag, die sich auf die Hingabe an das Heiligste Herz Jesu und den Rosenkranz der fünf Wunden beziehen. - Katholische Andachten

Einer der Hauptgründe, warum die Kirche keine stärkere Hingabe und kein stärkeres Gebet zum Vater hat, ist, dass aus dem einen oder anderen Grund noch kein Fest zu Ehren des Vaters eingeführt wurde.

Das Fehlen eines dem Vater geweihten Festes im liturgischen Kalender zeugt davon, dass die Anbetung des Vaters noch nicht ihre volle Entfaltung erreicht hat. Im Laufe des Jahres gibt es Christi gewidmete Feste zur Erinnerung an zahlreiche Ereignisse des Heilswerks, das Fest des Heiligen Geistes zu Pfingsten, das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, die Feste zu Ehren Unserer Lieben Frau und die Feste zu Ehren zahlreicher Heiliger. Es gibt jedoch kein besonderes Fest, das dem Vater gewidmet ist.

In der Vergangenheit gab es Versuche, ein Vaterfest einzuführen. Im 17. Jahrhundert zum Beispiel startete der König von Spanien Karl II. 1684 in Rom eine Petition, um zumindest für Spanien oder die ganze Kirche die Einsetzung eines besonderen, dem Vater gewidmeten Festes zu erwirken. - Die neue Anbetung des Vaters von von P. Jean Galot SJ

Es ist interessant festzustellen, was Fr. Raniero CANTALAMESSA OFM, Cap muss über die Möglichkeit dieser Andacht sagen, dass er der päpstliche Prediger für das Apostolische Haus im Vatikan ist.

Es ist traurig, dass es im ganzen liturgischen Jahr kein Fest gibt, das dem Vater gewidmet ist, dass es im ganzen Messbuch nicht einmal eine Votivmesse zu seinen Ehren gibt. Wenn ich darüber nachdenke, ist es sehr seltsam; es gibt viele Feste, die Jesus dem Sohn gewidmet sind; es gibt ein Fest des Heiligen Geistes; Es gibt viele Feste, die Maria gewidmet sind… Es gibt kein einziges Fest, das dem Vater gewidmet ist, „Quelle und Ursprung aller Göttlichkeit“. Wir könnten fast sagen, dass der Vater und nicht mehr der Heilige Geist „die unbekannte Gottheit“ ist.

Es gibt zwar das Fest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, das aber das Fest eines Mysteriums oder Dogmas ist und nicht einer Person und doch nicht einer einzigen göttlichen Person. Außerdem bedeutet die Tatsache, dass es ein Fest der Heiligen Familie gibt, nicht, dass die Kirche nicht das Bedürfnis verspürt, die drei Personen der Heiligen Familie auch einzeln zu feiern. Es gibt sogar zwei Feste, die dem vermeintlichen Vater Jesu gewidmet sind, aber es gibt kein einziges Fest, das seinem wirklichen Vater gewidmet ist. Könnte dies nicht der Moment sein, diese Lücke zu füllen?

Viele Feste entstanden, um den besonderen Bedürfnissen einer Epoche gerecht zu werden: Das Fronleichnamsfest zum Beispiel wurde als Antwort des Glaubens auf die Leugnung der realen Präsenz von Berengario von Tours geboren; auf die Bedrohung durch den Jansenismus antwortete die Kirche mit dem Fest und der Verehrung des Heiligen Herzens, und niemand wird jemals wissen, wie viele geistliche Gnaden diese Verehrung hervorgebracht hat. Heute trifft die Drohung das Herz des christlichen Glaubens, der die Offenbarung Gottes als Vater – des „Vaters unseres Herrn Jesus Christus“, wie ihn der heilige Paulus nennt – und damit der Dreifaltigkeit selbst ist. Es ist kein Zufall, dass die Vorsehung in unseren Tagen das Mysterium des Leidens Gottes in Erinnerung ruft, sondern weil der Heilige Geist weiß, dass dies das notwendige Heilmittel ist, um den verunreinigten Geist des modernen Menschen zu heilen, der im Leiden

Während wir uns auf diesen Tag freuen, können wir bereits das Fest des Vaters „im Geist und in der Wahrheit“ in der Intimität unseres Herzens feiern, indem wir vielleicht kleine geistliche Initiativen fördern, deren Zweck es ist, den Vater bekannter zu machen, zu ehren Ihm und bringen all unsere kindliche Liebe für Ihn zum Ausdruck, in Einheit mit Jesus, der immer Seinen Vater feiert … Tatsächlich findet dies bereits statt und viele Menschen erleben die neue und außergewöhnliche Inbrunst, die es dem Glauben und unserem gesamten geistlichen Leben verleiht. - Ein Fest für den Vater

Das Beten zum Vater war innerhalb der katholischen Kirche schon immer erlaubt, obwohl die Andacht zum Vater noch nicht zu einer offiziellen liturgischen Feier gehört. Ein liturgisches Fest zu Ehren von Gott dem Vater ist in Zukunft möglich, wie hier zu sehen ist .

Es läuft so ab. Studiere die Worte Jesu genau und du wirst sehen, dass ich damit richtig liege. Ich schlage vor, den Evangeliumskanon online zu finden und in ein Word-Dokument einzufügen. Von diesem Punkt an verkleinern Sie die Ränder, damit sie so weit wie möglich auf eine Seite passen, und drucken Sie sie, wenn möglich, auch auf die Vorder- und Rückseite der Seiten. Dann besorge dir mehrfarbige Textmarker. Die Bibel ist ein schreckliches Studienformat. Das Buch ist schwerfällig, die Seiten zu fein und der Text viel zu klein. Wenn Sie dies tun, werden Sie sehen, dass Jesus keine Widersprüche zu diesen Punkten gemacht hat, die ich gleich erklären werde, abgesehen von einer oder zwei Passagen, wenn Sie die doppelten Passagen in einem anderen Evangelium mitzählen möchten. Dies ist die viel diskutierte Passage „Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz zu zerstören“, die einzige Passage, die verständlicherweise zitiert wird, um Jesus Christus als den einzig wahren Weg zu Gott dem Vater zu leugnen. Das gesagt, Jesus bezeichnet den Vater nur vor seiner Kreuzigung als größer als er selbst. Danach sagt er:

„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Mt 28,18).

Er sagt uns, dass der Vater und er eins sind und eins werden sollen:

"Ich und der Vater sind eins." Johannes (10:30)

Dies ist der Vater, Sohn, Heiliger Geist der Wahrheit.

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6).

Der Weg ist Jesus Christus; der Weg zum Vater und zum Heiligen Geist der Wahrheit.

„Es ist der Geist, der Leben gibt. Das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben“ (Johannes 6,63).

„Dazu bin ich geboren und auf die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der von der Wahrheit ist, hört auf meine Stimme.“ (Johannes 18:37).

„Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten“ (Johannes 4,24).

Jesus bezeichnet sich selbst als den neuen und einzigen Weg zu Gott dem Vater. Man sollte sich Vater, Sohn und Heiligen Geist der Wahrheit also nicht wirklich als verschiedene Dinge vorstellen. Stellen Sie es sich wie einen Bienenstock vor. Eine Biene ist auf den Bienenstock angewiesen. Ohne den Bienenstock würde die Biene sterben. Das Insekt selbst ist also Teil einer größeren Einheit, die mächtiger ist als es selbst, ohne die die anderen nicht existieren können. Dies würde man als Panentheismus bezeichnen, und genau das ist es, wovon Jesus in den Evangelien spricht. Alles ist ein Teil von Gott. Sie können sich das so vorstellen, dass wir Arme und Beine haben, die für sich genommen noch keinen Pfarrer ausmachen. Gott bewegt diese Teile und sie sind ein Teil von Gott. Alles, was man tun muss, um den Geist zu finden, ist, die Wahrheit zu suchen.

„Lehrer, wir wissen, dass Sie ein rechtschaffener Mann sind. Sie lassen sich nicht von anderen beeinflussen, weil Sie nicht darauf achten, wer sie sind, sondern Sie lehren den Weg Gottes in Übereinstimmung mit der Wahrheit.“ Markus (12:14)

Jesus ist der einzige Weg zum Vater, und um ihn zu finden, müssen Sie die Wahrheit in den Worten des Erlösers Jesus Christus suchen. Der Rest der Bibel ist nach den Worten von Jesus Christus, dem Befreier des Neuen Bundes, irrelevant.

"Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch ausgegossen wird." Lukas (22:20)

Ich weiß, dass dies nicht sehr beliebt ist, aber es ist zufällig die Folge des Glaubens an die Aussagen Jesu in den Evangelien. Bereiten Sie sich darauf vor, gemieden zu werden, wenn Sie versuchen, dies anderen zu erklären. Jedoch,

„Selig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen und wenn sie euch ausgrenzen und beschimpfen und euren Namen als böse hinwerfen um des Menschensohnes willen“ (Lukas 6,22).

„[…] „Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seinem eigenen Land und bei seinen eigenen Verwandten und in seinem eigenen Haus“ (Markus 6:4).

„Wenn die Welt dich hasst, weißt du, dass sie mich gehasst hat, bevor sie dich gehasst hat. Wenn Sie von der Welt wären, würde die Welt die ihren lieben. Aber weil du nicht von der Welt bist, weil ich dich aus der Welt erwählt habe, hasst dich die Welt. Erinnere dich an das Wort, das ich dir gesagt habe: „Ein Diener ist nicht größer als sein Herr.“ Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch dich verfolgen. Wenn sie mein Wort gehalten haben, werden sie auch deins halten“ (Johannes 15:18-20).

„Und ihr werdet um meines Namens willen von allen Menschen gehasst werden, wer aber bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Mt 10,22).

Jetzt werde ich alle Passagen zitieren, in denen Jesus sich selbst als den einzigen Weg zum Vater bezeichnet, und Sie können entscheiden, ob Sie eine Passage zitieren möchten, in der es darum geht, das Gesetz nicht zu zerstören, um den Berg von Passagen zu entkräften, die das Gegenteil sagen.

„Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Mt 28,18)

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6).

„Es ist der Geist, der Leben gibt. Das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben“ (Johannes 6,63).

„Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat“ (Johannes 5,23).

„Denkt an das Wort, das ich zu euch gesagt habe: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr“ […] (Johannes 15:20).

„Ein Jünger steht nicht über seinem Lehrer und ein Knecht nicht über seinem Herrn“ (Mt 10,24).

„Wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ […] (Lk 9,48). „[…] Wer mich verwirft, verwirft den, der mich gesandt hat“ (Lk 10,16).

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer nicht durch die Tür in den Schafstall hineingeht, sondern anders hochklettert, der ist ein Dieb und ein Räuber. Wer aber durch die Tür eingeht, ist der Hirte der Schafe“ (Johannes 10:1-2).

„Bleib in mir und ich in dir. Wie die Rebe von sich aus keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht im Weinstock bleibt, so könnt ihr es auch nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock. Sie sind die Zweige. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,4-5).

„…niemand kennt den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn ihn offenbaren will“ (Mt 11,27).

„Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht“ (Johannes 14:23-24).

„Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen“ (Mt 10,33).

„Hütet euch vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu euch kommen, aber innerlich reißende Wölfe sind. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Sammelst du Trauben von Dornen oder Feigen von Disteln?“ (Matthäus 7:15-16).

„…jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf Sand baute. Und der Regen fiel, die Fluten kamen, und die Winde wehten und schlugen an dieses Haus; und es fiel, und groß war sein Fall“ (Mt 7,26-27).

„Und niemand legt ein Stück nicht eingelaufenen Stoffs auf ein altes Kleidungsstück; denn der Flicken würde vom Kleidungsstück abreißen, und ein schlimmeres Loch würde entstehen. Man füllt auch keinen neuen Wein in alte Weinschläuche, sonst würden die Schläuche platzen und der Wein verschüttet und die Schläuche ruiniert werden. Nein, sie füllen neuen Wein in frische Weinschläuche, und beide werden aufbewahrt“ (Mt 9,16-17).

„Niemand, der ein Stück von einem neuen Kleid gerissen hat, legt es auf ein altes Kleid, sonst zerreißt er das neue, und auch das Stück vom neuen passt nicht zum alten. Und niemand füllt neuen Wein in alte Weinschläuche, sonst platzt der neue Wein in den Schläuchen und er wird verschüttet und die Schläuche werden zerstört. Aber neuer Wein muss in frische Weinschläuche gefüllt werden. Niemand, der alten Wein getrunken hat, verlangt nach neuem, denn er sagt: „Der Alte ist gut“ (Lukas 5:36-39).

"Wer nicht für mich ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut." (Mat 12:30).

„Wer nicht für mich ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut sich.“ (Lk 11,23).

Und so wie sich konfessionelle theologische Debatten zerstreut und gespalten haben, so ist auch das Haus gespalten.

„Jedes Königreich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet, und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen. Und wenn Satan Satan austreibt, ist er gegen sich selbst gespalten. Wie wird dann sein Reich bestehen?“ (Matthäus 12:25-26).

Und niemand kann zwei Herren dienen, da dies zu widersprüchlichen Praktiken führt, weshalb Christus sich selbst als den einzigen Lehrer und „den Weg“ bezeichnete.

„Niemand kann zwei Herren dienen, denn entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird dem einen ergeben sein und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott (gut) und Mammon (böse) dienen“ (Mt 6,24).

Um zusammenzufassen, was ich gerade gesagt habe, sind alle ein und dasselbe, aber getrennte Teile desselben Organismus, wenn Sie so wollen; Gott. Wir werden nach dem Tod vollständig eins mit Gott, indem wir die von Jesus Christus gelieferte Wahrheit finden. Ob Sie zu Jesus oder zu Gott beten, macht keinen Unterschied, Jesus ist Gott und Gott ist Jesus Christus. Der einzige Weg zu Gott führt über die Wahrheit, die im Wort Jesu Christi überliefert ist. Der Hauptgrund dafür, dass dies eine so umstrittene Position ist, liegt in der konfessionellen Zersplitterung, einem geteilten Haus, unter der Botschaft, die Jesus Christus überbracht hat.

„Warum missachtest du […] das Gebot Gottes wegen deiner Tradition?“ (Matthäus 15:3).

„[…] Ihr habt das Wort Gottes wegen eurer Überlieferung zunichte gemacht“ (Mt 15,6).

„Denn ihr setzt das Gebot Gottes beiseite und haltet fest an der Überlieferung der Menschen. Gut verwerfet ihr das Gebot Gottes, damit ihr eure Überlieferung haltet“ (Markus 7,8-9).

„Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt. Und vergebens beten sie mich an, indem sie als Lehren von Menschen gemachte Regeln lehren“ (Mt 15,8-9).