Was bedeutet 1. Timotheus 2:5 mit „…es gibt nur einen Gott…“?

In 1 Ti 1:1 haben wir ein perfektes Beispiel für das, was Daniel Wallace den „anaphorischen Artikel“ nennt, wo „die erste Erwähnung eines Substantivs ein Anarthros ist“. Dies ist in den Anreden von neutestamentlichen Büchern üblich, wenn jemand „vorgestellt“ wird. [1]

„Gott“ in „Gott, unser Erlöser“ und „Gott, der Vater“ in der Einleitung von 1. Timotheus haben beide keinen bestimmten Artikel und sind daher anarthrisch.

1 Ti 1:1 Paulus, ein Apostel von Christus Jesus nach dem Gebot Gottes, unseres Retters , und Christus Jesus, unserer Hoffnung; 2 an Timotheus, mein wahres Kind im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater , und Christus Jesus, unserem Herrn (ASV)

Unmittelbar vor 1 Ti 2:5 in Vers 3 wird derselbe Ausdruck „Gott, unser Retter“ wiederholt. Diesmal hat es den Artikel und ist daher eine der „ nachträglichen Erwähnungen “, die „Gott“ als den Vater im Buch identifizieren.

Der sprachliche Grund für diese Identifizierung ist, dass der griechische anaphorische Artikel normalerweise dem Pronomen entspricht. [2]

1 Ti 2:3 Das ist gut und wohlgefällig in den Augen Gottes, unseres Retters ; (ASV)

Daher wird in 1 Ti 2:5 „Gott“ in Vers 3 als der Vater identifiziert und im Erlösungswerk von Jesus unterschieden .

1 Ti 2:5 Denn es gibt **einen Gott**, auch einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, selbst Mensch, Christus Jesus. (ASV)

Dies identifiziert den „einen Gott“ als die Person des Vaters.

Weitere Informationen zum anaphorischen Artikel, wie er für andere Verse mit θεός gilt, finden Sie in meinem Artikel „The Greek Anaphoric Article Applied to the Exegese of 2 Peter 1:1 and Related Texts – A Fresh Grammatical and Contextual Analysis“.

https://drgregoryblunt.wordpress.com/anaphora/

[1] „Der anaphorische Artikel ist der Artikel, der eine vorherige Bezugnahme bezeichnet. (Er leitet seinen Namen vom griechischen Verb άμαφερειν ab, „zurückbringen, heraufbringen“.) eingeführt. Aber nachfolgende Erwähnungen davon verwenden den Artikel, denn der Artikel weist jetzt auf das zuvor erwähnte Substantiv zurück. Es ist die häufigste Verwendung des Artikels und die am einfachsten zu identifizierende Verwendung." .... „Die Kennzeichnung eines Artikels als anaphorisch setzt praktisch voraus, dass er höchstens im selben Buch eingeführt wurde , am besten in einem nicht allzu weit entfernten Kontext. (Wallace, Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen, eine exegetische Syntax des Neuen Testaments, S. 217)

[2] „es wird offensichtlich, dass es keinerlei Anlass gibt, zwischen der Natur des Artikels o zu unterscheiden and the Pronoun ound dass die „nahe Beziehung“ in Wahrheit nichts anderes als vollkommene Identität ist.“ (Middleton, TF (1833). The Doctrine of the Greek Article, S. 13.)

. [TR]

... denn es gibt die eine Gottheit und die Mittlergottheit und die Menschheit, die Menschheit Christus Jesus [EGNT (1) mit meiner eigenen Interpunktion hinzugefügt]

Dieser Text handelt von Gottheit und Menschlichkeit. Es geht um die Mittel zur Vermittlung von Erlösung im Namen der gefallenen und sündigen Menschheit, um Personen innerhalb dieser Menschheit wieder in eine Beziehung mit der perfekten, heiligen und gerechten Gottheit zu bringen. Das ist die Mission von Timotheus, wie vom Apostel Paulus angewiesen.

Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen. [Römer 1:18 King James Version]

Es geht darum, vom gefallenen Geschöpf zum empörten und beleidigten Schöpfer zu gelangen.

Der Text erklärt, dass es eine Gottheit gibt und nur ein Mittel, um diese Gottheit zu erreichen – durch die Vermittlung einer anderen Menschheit.

Niemand aus der gefallenen Menschheit, kein Sünder, kein sündiger Mensch, kann sich im Namen eines anderen der Gottheit nähern.

Der „Menschheits-Christus Jesus“ ist die einzige verfügbare Vermittlung.

Der Text ist nicht spezifisch über die göttliche Person. Der Text sagt nicht „Vater“. Es sagt „Gottheit“. Gott. Der einzig wahre Gott.

Andere Texte können von Person sprechen: die Person des Vaters und die Person des Sohnes und die Person des Heiligen Geistes. Oder, wie Sie vorschlagen, „Gott, der Sohn“.

(1) EGNT = Das griechische Neue Testament des Engländers