Ist „theos“ im Textus Receptus von 1. Timotheus 3:16 die ursprüngliche Lesart?

Es gibt drei verschiedene Versionen dieses speziellen Verses in den Manuskripten.

Die Mehrheit der Manuskripte sowie der griechische Text, der heute in den neutestamentlichen griechischen Kirchen verwendet wird , lautet:

Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί,
ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι,
ὤφθη γέλοις,
ἐκηρύχθη ἐν νἐ & iges δ & langes κἐ & iges ἐἐ & iges ἐἐ & iges ἐἐ & iges ἐἐ &
iges ἐἐ
& iges.

Gott wurde im Fleisch offenbart, im
Geist bestätigt, von Engeln gesehen,
unter den Nationen gepredigt,
in der Welt geglaubt
und in Herrlichkeit aufgenommen.
(EOB:NT)

In den Kodizes von Sinaiticus (4. Jh.), Alexandrinus (5. Jh.), Ephraimi (5. Jh.), Augiensis (9. Jh.) und Boernerianus (9. Jh.) tritt das Relativpronomen ὅς an die Stelle von Θεὸς. Die NASB-Redakteure und (vermutlich) andere haben diese spezielle Lektüre der Mehrheitslektüre vorgezogen.

In seinem Textual Commentary on the Greek New Testament (2. Aufl.) erklärt Bruce Metzger das Vorhandensein von Θεὸς in einigen Manuskripten entweder aufgrund eines Transkriptionsfehlers oder bewusst aus stilistischen Gründen:

Daher unterstützt keine Unziale (in erster Hand) vor dem achten oder neunten Jahrhundert (Ψ) [Athous Lavrensis] θεός; alle alten Versionen setzen ὅς oder ὅ voraus; und kein patristischer Schriftsteller vor dem letzten Drittel des vierten Jahrhunderts bezeugt die Lesart θεός. Die Lesart θεός entstand entweder (a) zufällig, durch die Fehlinterpretation von OΣ [das Pronomen] als ΘΣ [Abkürzung für θεός], oder (b) absichtlich, entweder um ein Substantiv für die folgenden sechs Verben bereitzustellen, oder, mit geringerer Wahrscheinlichkeit, um eine größere dogmatische Genauigkeit zu erreichen.

p. 574

Unter den griechischen Kirchenvätern, die diese spezielle Passage zitierten, sind Gregor von Nyssa (335-394 n. Chr.), Johannes Chyrsostomos (347-407 n. Chr.). Der älteste Kodex, den Metzger zitiert, ist der Sinaiticus , den Gelehrte zwischen 330 und 360 n. Chr. datieren. Daher ist es fraglich, welcher der Zeugen historischer ist.

Jedenfalls halte ich es nicht für besonders bedeutsam, ob die Stelle ὅς oder θεός angibt. Die oben zitierten Schriften der Kirchenväter (sowie anderer, wie etwa Theodoret von Cyrus) zeigen, dass sie ungeachtet dessen, was einige Texte angedeutet haben, die Passage eindeutig so verstanden haben, dass sie sich auf Gott bezieht. Gregor von Nyssa schreibt zum Beispiel in Buch IV von Against Eunomius :

Wie kam es dann dazu, dass „Gott [θεός] im Fleisch geoffenbart wurde“? „Von Geburt an“, werden Sie natürlich sagen. Aber von welcher Geburt sprichst du? Sicherlich ist klar, dass Sie davon von der Jungfräulichkeit sprechen, und dass „das, was in ihr empfangen wurde, vom Heiligen Geist war …“

Johannes Chrysostomus schreibt:

Und ohne Streit ist das Geheimnis der Frömmigkeit groß; Gott [θεός] war offenbar im Fleisch, gerechtfertigt im Geist.

Hier spricht er in unserem Namen von der Dispensation. Erzähl mir nicht von den Glocken, noch vom Allerheiligsten, noch vom Hohenpriester. Die Kirche ist die Säule der Welt. Betrachten Sie dieses Geheimnis, und Sie werden vielleicht von Ehrfurcht ergriffen sein, denn es ist in der Tat ein großes Geheimnis und ein Geheimnis der Frömmigkeit, und das ohne Kontroversen oder Fragen, denn es steht außer Zweifel. Da er in seinen Anweisungen an die Priester nichts von dem verlangt hatte, was in 3. Mose zu finden ist, verweist er die ganze Angelegenheit auf einen anderen, indem er sagt: Gott war im Fleisch offenbar. Der Schöpfer wurde inkarniert gesehen.

Predigt XI über den ersten Timotheus
(die griechische Version ist hier , S. 553, ungefähr 2/3 unten in der 2. Spalte)

John William Burgon schrieb „The Revision Revised“ (1881), auf das sich jeder früher oder später beziehen müsste, um zu entscheiden, ob Sir Isaac Newtons Behauptungen zu 1. Timotheus 3:16 irgendeinen Wert hatten.

Das Folgende sind einige Zeugnisse, die, obwohl sie nicht alle direkt den Anspruch erheben, aus 1. Timotheus 3:16 zu stammen, doch sicherlich ihr letztendlicher Ursprung sind. Ich überlasse es Ihnen, das selbst zu entscheiden.

ZEUGNISSE

1. Ignatius von Antiochien (~35 n. Chr. – 107 n. Chr.)

Jedes Gesetz der Bosheit verschwand; die Dunkelheit der Unwissenheit wurde zerstreut; und tyrannische Autorität wurde zerstört, Gott manifestierte sich als Mensch und der Mensch zeigte Macht als Gott. Aber weder war ersteres eine bloße Einbildung, noch implizierte das zweite bloße Menschlichkeit; aber das eine war absolut wahr, und das andere eine sparsame Einrichtung.
-- Ignatius an die Epheser : Kapitel 19 - Drei berühmte Geheimnisse

2. Der „Brief des Barnabas“, geschrieben irgendwann zwischen 70 und 132 n. Chr

Ab Abschnitt 6:14,

denn Er selbst sollte sich im Fleisch offenbaren und in uns wohnen.

Ab Abschnitt 12:10,

Siehe wieder, es ist Jesus, kein Menschensohn, sondern der Sohn Gottes, und Er wurde im Fleisch in einer Gestalt offenbart. Seitdem werden die Menschen sagen, dass Christus der Sohn Davids ist, David selbst prophezeit, dass er Angst hat und den Irrtum der Sünder versteht; Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde als Schemel unter deine Füße setze.
- Barnabasbrief

3. Hippolytus (170 n. Chr. - 235 n. Chr.)

Glauben wir also, liebe Brüder, nach der Überlieferung der Apostel, dass Gott, das Wort, vom Himmel herabgekommen ist, (und trat) in die heilige Jungfrau Maria ein, damit Er, indem Er ihr das Fleisch nahm und auch einen Menschen annahm, womit ich eine vernünftige Seele meine, und so alles wurde, was der Mensch ist, mit Ausnahme der Sünde Rette gefallene Menschen und verleihe Unsterblichkeit den Menschen, die an Seinen Namen glauben. Insgesamt wird uns daher das Wort der Wahrheit gezeigt, nämlich dass der Vater Einer ist, dessen Wort (bei Ihm) gegenwärtig ist, durch den Er alle Dinge gemacht hat; den auch, wie wir oben gesagt haben, der Vater in späteren Zeiten zur Errettung der Menschen ausgesandt hat. Dieses (Wort) wurde vom Gesetz und den Propheten als dazu bestimmt, in die Welt zu kommen, gepredigt. Und so wie Er damals gepredigt wurde, so kam Er auch und offenbarte Sich, indem Er durch die Jungfrau und den Heiligen Geist zu einem neuen Menschen gemacht wurde; denn darin hatte er die himmlische (Natur) des Vaters,manifestiert als Gott in einem Körper, der auch als vollkommener Mensch hervorkommt . Denn nicht durch bloße Erscheinung oder Bekehrung, sondern in Wahrheit wurde Er Mensch.
-- Gegen Noetus, Abschnitt 17

4. Die Apostolischen Konstitutionen (erstellt 375 n. Chr. - 380 n. Chr.)

Hosanna dem Sohn Davids, gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn ( Gott der Herr, der uns im Fleisch offenbart wurde ).
-- Apostolische Konstitutionen ( PDF Download ) : Buch 7, Kapitel 26 (Seite 146 von 211)

5. Basilius der Große, Bischof von Cäsarea (329 n. Chr. - 379 n. Chr.).

Sie schreiben, dass es unter Ihnen Männer gibt, die versuchen, die rettende Inkarnation unseres Herrn Jesus Christus zu zerstören, und, soweit sie können, die Gnade des großen Geheimnisses zunichte machen, das von Ewigkeit her nicht offenbart wurde, sich aber zu Seiner eigenen Zeit offenbarte, wann Als der Herr alle Dinge durchgemacht hatte, die die Heilung des Menschengeschlechts betrafen, gewährte er uns allen den Segen seines eigenen Aufenthalts unter uns. Denn Er half Seiner eigenen Schöpfung, zuerst durch die Patriarchen, deren Leben allen, die bereit waren, den Fußstapfen der Heiligen zu folgen, und mit Eifer wie dem ihren, die Vollkommenheit guter Werke zu erreichen, als Vorbild und Regel dargelegt wurde. Als nächstes gab er zu seiner Hilfe das Gesetz, indem er es durch Engel in der Hand Moses verordnete; dann die Propheten, die die kommende Errettung voraussagen; Richter, Könige und Gerechte, die mit starker Hand große Werke tun.Er selbst wurde im Fleisch offenbart , gemacht aus einer Frau, gemacht unter dem Gesetz, um diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz waren, damit wir die Adoption von Söhnen empfangen könnten. Galater 4:4-5.
-- Brief 261 „An die Sozopolitaner“

6. Johannes Chrysostomus (347-407 n. Chr.) schreibt:

Und ohne Streit ist das Geheimnis der Frömmigkeit groß; Gott [θεός] war offenbar im Fleisch, gerechtfertigt im Geist.

Predigt XI über den ersten Timotheus
(die griechische Version ist hier , S. 553, ungefähr 2/3 unten in der 2. Spalte), wo wir lesen:-

„ θεός εφανερώθη έν σαρκί“ – Gott wurde im Fleisch offenbart;

und wo wir seine lateinische Übersetzung des griechischen Originals lesen können (Seite 554, in der Mitte der rechten Spalte):-

16. Et manifeste magnum est pietatis sacramentum: Deus manifestatus est in carne, justificatus est in spiritu

die, in der gleichen Wortstellung, liest

"16. Und offenbar groß ist die Frömmigkeit [ein] Geheimnis: Gott offenbart ist im Fleisch, gerechtfertigt ist im Geist"

7. Kyrill von Alexandria – Patriarch von Alexandria 412 n. Chr. – 444 n. Chr., macht deutlich, was seine Version von 1. Timotheus 3:16 war, wo es heißt: „Gott war im Fleisch offenbar“ (S. 1332 auf Griechisch und S. 1331 auf Latein, zweite Zeile ( und mittlere 4 Wörter) von Seite 1332 GoogleUserContent .

Um auf die relevante Seite des PDFs zuzugreifen, gehen Sie zu berenddeboer.net und klicken Sie auf den Abschnitt 1. Timotheus 3:16, dann auf Kyrill von Alexandria und dann auf pdf. Seien Sie jedoch gewarnt, die Datei ist groß und das Herunterladen kann je nach Breitbandgeschwindigkeit eine Weile dauern. Berend de Boer gibt auf seiner Webseite ein genaues Bild der entsprechenden Zeile wieder, die Theos zeigt: „Gott war im Fleisch manifestiert“.

Das alles entscheidende Wort hier ist „Theos“, Gott.

Nachdem ich soeben die Webseite von Berend DeBoer gefunden habe , besteht keine Notwendigkeit, meiner Liste von Zeugnissen weitere hinzuzufügen.

Abschließend aus dem Artikel „ False Citations in NA/UBS 1 Timothy 3:16 Examined by Scott Jones “ auf Textus-Receptus.com:

1. Heilige Namen, die allgemein unter ihrer lateinischen Terminologie als NOMINA SACRA bekannt sind, wurden in Manuskripten abgekürzt, um Platz zu sparen, oder als Zeichen des Respekts. Wenn ein heiliger Name abgekürzt wurde, wurde ein leichter horizontaler Strich über den Buchstaben platziert, um die Abkürzung anzuzeigen. So wurde der Begriff für Gott - θEOΣ - verkürzt, indem die beiden inneren Buchstaben weggelassen und über den beiden verbleibenden Buchstaben ein horizontaler Strich angebracht wurde. Die Abkürzung würde daher in den Manuskripten als OΣ erscheinen (technisch gesehen sah das letzte Sigma unserem großen C sehr ähnlich, aber ich werde hier auf diese Nomenklatur verzichten, um Verwirrung zu vermeiden).

Nun, es passiert einfach so, dass durch Entfernen der horizontalen Linie ÜBER der Abkürzung und durch Entfernen der kleinen horizontalen Linie INNERHALB des Theta (des ersten Buchstabens des Wortes) ein weiteres legitimes griechisches Wort entsteht, das so aussieht - OΣ -.

Dieses Wort an sich – OΣ (ohne die horizontalen Linien darüber und innerhalb), ist das männliche Relativpronomen für „wer“ in der griechischen Sprache. Mit anderen Worten, wenn die horizontalen Linien vorhanden sind, würde jeder Leser erkennen, dass das Wort eine NOMINA SACRA war, die das Wort „Theos“ bedeutet, was „Gott“ bedeutet. Wenn die beiden horizontalen Linien fehlen, würde jeder Leser verstehen, dass das Wort einfach "wer" bedeutet.

Dies ist dann der ganze Kernpunkt der Angelegenheit in Bezug auf 1. Timotheus 3:16, denn einer knappen Handvoll Manuskripten fehlen die horizontalen Linien, wodurch ERSCHEINEN, dass sie das Wort „wer“ anstelle von „Theos“ bilden. Diese knappe Handvoll Manuskripte, denen die horizontalen Linien fehlen, stehen im Gegensatz zu WEIT ÜBER DREIHUNDERT MANUSKRIPTEN, DIE die horizontalen Linien enthalten und die daher unmissverständlich von Theos oder „Gott“ zeugen.

2. Die ursprünglichen Hüter des Codex A (Codex Alexandrinus) bezeugten alle, dass die Linien in und über Theta seit dem Jahr 1626 (als Codex A den Briten von Cyril of Lucar gegeben wurde) sogar bis zur Zeit von Scrivener als Scrivener sichtbar waren gab an, dass er das Manuskript in ebenso vielen Jahren 20 Mal untersucht habe und dass er immer behauptet habe, die Originalhand sei THEOS, aber die Linien seien so gut wie verschwunden. Natürlich sind die Zeilen in und über Theta in Codex A gewöhnlich so schwach geschrieben, dass sie anfangs kaum erkennbar sind, wie diejenigen bezeugen, die Codex A tatsächlich untersucht haben, was ein weiterer Beweis für THEOS in 1. Timotheus 3:16 ist . So wie es jetzt aussieht, wurde 1. Tim. 3:16 in Codex A so oft mit den Daumen geblättert, dass es völlig abgenutzt ist und somit jede Art von Untersuchung heute wertlos wäre.

Wir haben jedoch überwältigende historische Beweise dafür, dass Codex A THEOS in der Originalhand gelesen hat. Patrick Young , der erste Verwalter von Codex A, nachdem die Briten in Besitz genommen worden waren, behauptete, dass die Lesung eindeutig THEOS in der Originalhand sei. Huish , der Codex A zusammenstellte, behauptete, dass THEOS eindeutig die Lesung in 1 Tim 3:16 in der Originalhand war, und er teilte dies Brian Walton vor Waltons fünfter Ausgabe seiner Polyglot im Jahr 1657 mit. Bischof Pearson untersuchte Codex A in der gleichen Zeitraum und bezeugten, dass THEOS unverkennbar war. Bischof Fell behauptete 1675 auch, dass THEOS in der Originalhand auch die unverkennbare Lesart sei.

Mill , der von 1677 bis 1707 am Text des NT arbeitete, erklärt ausdrücklich, dass er die Überreste von THEOS in 1 Tim 3:16 im Codex A. Bentley gesehen habe, der selbst 1716 die Manuskripte mit größter Genauigkeit zusammengestellt hatte Von einer anderen Lektüre kannte sie nichts. 1718 erklärte Wotton : „Es kann keinen Zweifel geben, dass dieses Manuskript immer THEOS ausgestellt hat.“

Anfang bis Mitte des 18. Jahrhunderts behaupteten sowohl Wetstein als auch Berriman ausdrücklich, dass Codex A THEOS in 1 Tim 3:16 in der Originalhand gelesen habe. Berriman ging so weit zu bemerken, dass die Linien hell und verblassend waren und dass, falls sie irgendwann in der Zukunft vollständig abgenutzt sein sollten, jeder wissen sollte, dass sie dennoch original waren. Berriman bemerkte auch, dass kürzlich jemand versucht hatte, die Linien durch Nachzeichnen zu verdunkeln, dass sich die Rückverfolgung jedoch nicht vollständig auf die volle Länge der ursprünglichen Linie erstreckte, sodass die ursprüngliche Linie noch zu sehen war.

Bengel bezeugte 1734, dass die Lesung von 1 Tim 3:16 in Codex A in der Originalhand THEOS war. Woide erklärte 1765, dass er A untersucht habe und die Lesung zweifellos THEOS in der Originalhand sei, und außerdem, dass genau die gleichen Linien 20 Jahre später fast verschwunden seien.

Um John Burgon zu zitieren –

„Tatsächlich bleibt die Tatsache, dass die ursprüngliche Lesart von A [Codex Alexandrinus] so ausführlich bezeugt ist, dass kein aufrichtiger Liebhaber der Wahrheit jemals danach vorgeben kann, daran zu zweifeln … es ist mit 150 Jahren zu spät, um darüber zu streiten negative Seite der Frage ... Die einfache Tatsache in Bezug auf Codex A ist dies - Dass um 1 Tim. iii. 16, zwei zarte horizontale Striche in THEOS, die 1628 völlig offen waren, die bis 1737 deutlich zu sehen waren und die von einem Experten (Dr. Woide) noch 1765 n. Chr. Erkennbar waren, sind in den letzten hundert Jahren vollständig verschwunden , was Berriman 1741 vorausgesagt hat.“ Revision überarbeitet, 432-436”

"Was sind die Auswirkungen, wenn die King James Version die richtige Übersetzung liefert?"

Das ist eine gute Frage des OP. Angesichts der Tatsache, dass Jesus an mehreren Stellen in der Bibel bereits als „Gott“ bezeichnet wird, könnten wir uns entschuldigen, wenn wir denken, dass dieser zusätzliche Vers nicht notwendig ist. Als Antwort müssen wir uns daran erinnern, dass der Herr es für notwendig hielt, sonst wäre es nicht da.

Aber vielleicht ist die größte Implikation, dass wir ein gewisses Misstrauen gegenüber diesen modernen Übersetzungen haben sollten, die in 1. Timotheus 3,16 nicht „Gott“ verwenden. Wenn sie eine fehlerhafte Übersetzung von 1 Tim 3:16 mit so vielen gegensätzlichen Beweisen wählen können, dann sollten wir sie vielleicht nicht als unsere erste Bibel für den privaten Andachtsgebrauch oder für das Predigen/Lehren wählen.

Ich würde das WH-Griechisch von 1. Timotheus 3:16 folgendermaßen übersetzen:

Wenn Paulus schreibt „ er wurde im Fleisch offenbart “, erklärt er, dass Jesus vor seiner Manifestation im Fleisch existierte. Was/wer, glauben die Leser, war Paulus?

Es gibt kein Geheimnis darüber, für wen Paulus Jesus hielt:

¹² Wir danken dem Vater, der uns dazu gebracht hat, am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben, ¹³ der uns von der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich seines lieben Sohnes versetzt hat: ¹⁴ in wem wir haben Erlösung durch sein Blut, sogar die Vergebung der Sünden: ¹⁵ Wer ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Kreatur:
¹⁶ Denn durch ihn wurde alles geschaffen, was im Himmel und was auf Erden ist, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte; alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen, ¹⁷ Und er ist vor allen Dingen, und durch ihn bestehen alle Dinge.
– Kolosser 1:12-17

Es gibt wirklich keinen Spielraum in dieser Definition, um anzudeuten, dass, bevor Jesus im Fleisch manifestiert wurde, er und der Vater nicht ein und derselbe waren. Wenn Paulus sagt: „ Denn durch ihn sind alle Dinge geschaffen worden, die im Himmel und auf Erden sind, sichtbar und unsichtbar … “, wenn Vater und Sohn nicht ein und dasselbe sind, was bleibt für die Vater gemacht haben? Man könnte sagen, dass der Vater den Sohn gemacht hat, aber dann hat der Sohn nicht alles gemacht, was Paulus sagt, und was Johannes auch bestätigt, wenn er sagt: „ Alle Dinge sind durch ihn gemacht worden, und ohne ihn ist nichts gemacht worden das wurde gemacht ." (Johannes 1:3)

Man kann die Worte des Paulus auf keinen Fall dazu bringen, etwas anderes auszudrücken als das, was Jesus selbst gesagt hat: „ Ich und mein Vater sind eins “ (Johannes 10,30). Pauls Logik ist unausweichlich. Ob Θεὸς eine Hinzufügung im Mehrheitstext oder eine Auslassung in den Minderheitstexten war, laut Paulus wurde Gott im Fleisch offenbart, und der Name dieser Manifestation war Jesus.

1 Timotheus 3:16

In seinem Buch „TRUTH IN TRANSLATION Accuracy and Bias in English Translations of the New Testament“ analysiert Jason David BeDuhn, außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der Northern Arizona University, zehn wichtige englische Übersetzungen (einschließlich KJV) der griechischen Schriften und schreibt, dass die nur zwei korrekte Wiedergaben stammen von NRSV und NW und sagen: „Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass der „Heilige Geist“ in dieser Passage eine Rolle spielt. Wurde Christus in oder durch den Heiligen Geist gerechtfertigt? Die Parallele, die gezogen wird, ist „in“. Fleisch" schließt eine solche Lesart aus"

NRSV „Er wurde im Fleisch offenbart, bestätigt[b] im Geist,[c] gesehen von Engeln, verkündet unter den Heiden, geglaubt in der ganzen Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.“

NW (Neue-Welt-Übersetzung) „Er wurde im Fleisch offenbart, wurde im Geist für gerecht erklärt, erschien den Engeln, wurde unter den Nationen gepredigt, wurde in der Welt geglaubt, wurde in Herrlichkeit aufgenommen.“

Das Wort "Θεοs" erscheint weder in der WHNU noch in der kritischen Ausgabe des griechischen Testaments von Nestle Aland, auf der die meisten englischen Übersetzungen basieren. Unten angegeben. (NA) καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί,ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήμφθη ἐν δόξῃ. ( WHNU) και ομολογουμενως μεγα εστιν το της ευσεβειας μυστηριον ος εφανερωθη εν σαρκι εδικαιωθη εν πνευματι ωφθη αγγελοις εκηρυχθη εν εθνεσιν επιστευθη εν κοσμω ανελημφθη εν δοξηEs gibt viele verschiedene Übersetzungen und keine gleicht der anderen, das ist mir aufgefallen und Ihnen auch, und Sie sind beunruhigt. Die KJV basierte auf dem Textus Receptus von Erasmus und nicht auf den antiken griechischen Manuskripten. Als die KJV geschrieben wurde, war die Kenntnis des griechischen Koine sehr begrenzt, es wurden weitere ältere Manuskripte gefunden, die eine Überarbeitung der Bibeln erforderlich machten. Vorurteile und Überzeugungen der Übersetzer sind ebenfalls ein Grund für die Unterschiede.

UNTEN IST EINE ERKLÄRUNG VON VERS 1 TIMOTHEUS 3:16 AUF DER GRUNDLAGE DER SCHRIFTEN. Was bedeutet also „bestätigt im Geiste“ und „offenbart im Fleisch“? Und was sind die Vorteile für die Menschheit?.

*MANIFEST IM FLEISCHJesus, der „das Wort“ Gottes „aus dem Himmel“ war, legte seine geistige Natur ab und „wurde Fleisch“. ( 1Kor. 15:47; Phil. 2:5-8; Johannes 1:14; ) Dass er, als er als Mensch geboren wurde, kein Geist war und dass er nicht nur einen fleischlichen Körper annahm, wie es Engel in der Vergangenheit getan hatten (1Mo 18:1-3; 19:1; Jos 5:13-15), wird durch den Apostel Johannes bestätigt, der sagt, dass jemand Antichrist ist, der leugnet, dass Jesus Christus „im Fleisch“ gekommen ist. (1Johannes 4:2, 3) Um das Lösegeld für die Menschheit bereitzustellen und dadurch denen zu helfen, die seine Gefährten in der himmlischen Berufung sein würden, wurde das Wort Fleisch und wurde als ganzer Mensch geboren, keine Inkarnation. Die Bibel sagt uns Folgendes: „Da die ‚kleinen Kinder‘ Blut und Fleisch teilen, nahm er auch in ähnlicher Weise an denselben Dingen teil.“ (Hebr. 2:14-16) Sein irdischer Aufenthalt wurde als „die Tage seines Fleisches“ bezeichnet. (Heb 5: 7) „Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt“, sagte Jesus. Er erklärte weiter, dass diejenigen, die hofften, mit ihm in Gemeinschaft zu bleiben, „sein Fleisch essen und sein Blut trinken“ müssten. Da einige die geistige, symbolische Bedeutung seiner Worte nicht einschätzten, interpretierten sie die Aussage als Kannibalismus und waren schockiert (Joh 6:50-60).

GERECHTIGT IM GEIST Gottes Sohn. Gottes „einziggezeugter Sohn“, das Wort, war eine Geistperson wie sein Vater, daher „existierte in Gottes Form“ (Php 2,5-8), wurde aber später „Fleisch“, indem er unter den Menschen als der Mensch Jesus wohnte. (Johannes 1, 14) Als er seinen irdischen Lauf vollendete, wurde er „dem Fleisch nach getötet, aber [wurde] lebendig gemacht im Geist“. ( 1 Tim 3:16, 1Pe 3:18) Sein Vater ließ ihn auferstehen, erfüllte die Bitte seines Sohnes, neben dem Vater mit der Herrlichkeit verherrlicht zu werden, die er in seinem vormenschlichen Zustand hatte (Joh 17:4, 5), und Gott machte ihn „ein lebensspendender Geist“. So wurde der Sohn für das menschliche Auge wieder unsichtbar und wohnte „in einem unzugänglichen Licht, das kein Mensch gesehen hat oder sehen kann“ (1Ti 6:14-16).

FÜR GERECHT ERKLÄRT UND ALS GEISTES WESEN IN DEN HIMMELN ERHOBEN Adam wurde von Gott als Menschenfleisch erschaffen und war rechtschaffen, aber er versagte, er gab kein perfektes Beispiel für Gottergebenheit. Jesus wurde von heiligem Geist geboren, der von einer Frau geboren wurde, war auch ein Mann-Fleisch. (Johannes 1:14 New International Version (NIV) „ Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einen und einzigen Sohnes, der vom Vater kam, voller Gnade und Wahrheit.“ Jesus war gerecht bis zum Ende und so wurde er als Geistwesen im Himmel auferweckt. Somit war Jesus „ein entsprechendes Lösegeld“, nicht für die Erlösung des einen Sünders, Adam, sondern für die Erlösung der gesamten Menschheit, die von Adam abstammt.

VORTEILE VON JESUS, DER ALS GEISTES WESEN IM HIMMEL AUFERSTEHEN IST.

Der Tod wird nicht mehr sein: Angesichts der Schlüssel des Todes und des Hades: (Offenbarung 1:18 (NKJV) „Ich bin der, der lebt und tot war, und siehe, ich lebe für immer. Amen. Und ich habe die Schlüssel von Hades und des Todes.“ Und die er in den (symbolischen) Feuersee werfen wird (OFFENBARUNG 20:14), um verzehrt zu werden, der nicht mehr existieren soll, was den zweiten Tod bedeutet. ERHEBE DIE TOTEN: Gewährte Macht, die zu richten und zu erwecken tot (Johannes 5:21-30) Johannes schreibt in Vers 26: (NKJV) „Denn wie der Vater Leben in sich selbst hat, so hat er dem Sohn Leben in sich selbst gegeben.“ Johannes 5:28-29 ERLÖSER DER MENSCHHEIT : Römer 5:12-19, 7:14-25 MENSCH MITTLER: (NIV) 1. Tim. 2:5-6 „Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, 6 der sich selbst hingegeben hat als Lösegeld für alle Menschen. Das ist jetzt zur rechten Zeit bezeugt worden.“