Was bedeutet es in Apostelgeschichte 23:11, dass „der Herr bei Paulus stand“?

Der griechische Text laut NA28 besagt,

^ΙΑʹ Τῇ δὲ ἐπιούσῃ νυκτὶ ἐπιστὰς αὐτῷ ὁ κύριος εἶπεν· θάρσει· ὡς γὰρ διεμαρτύρω τὰ περὶ ἐμοῦ εἰς Ἰερουσαλήμ, οὕτως σε δεῖ καὶ εἰς Ῥώμην μαρτυρῆσαι. ^{NA28, ©2012}

Laut LSJ zum Verb ἐφίστημι, ¹

III. daneben stehen oder in der Nähe stehen ἐπʼ ἄκρῳ χείλει ἐφεσταότες, ἐ. παρὰ τάφρῳ, 12.52, 199; θύρῃσιν ἐφίστατο 11.644; ἐπὶ τὰς πύλας, ἐπὶ τὰς θύρας, Hdt.3.77, Pl.Smp.212d; ἐπὶ τοῖς προθύροις Id.Phlb.64c; insb. von Träumen oder Visionen , erscheinen , εὕδοντι ἐπέστη ὄνειρος Hdt.1.34, vgl. 7.14; ὄναρ κεφαλῆφιν ἐπέστη Il.10.496; ἐπιστᾶσα τῆς νυκτός Isoc.10.65; ἄγγελος ἐπέστη αὐτοῖς Ev.Luc.2.9: abs., stand by, Hdt.3.78; πολλῶν ἐφεστώτων App.Syr.10; ἤμην ἐφεστώς Act.Ap.22.20; οἱ λέβητες ἐπεστεῶτες Hdt.1.59; ὁ ἀντίδικος ἐφέστηκε Pl.Tht.172e, vgl. Äschin.3.79; ohne feindseligen Sinn, .πέστης S.OC558, cf. Ev.Luc.2.38 usw.; von Truppen, die nach oder hinter, κατόπιν ἐ. τοῖς θηρίοις Plb.16.18.7.

Der Hinweis in Isokrates ² hat einen auffallend ähnlichen Ausdruck wie der in der Apostelgeschichte (geschrieben von Lukas).

ἐπιστᾶσα τῆς νυκτὸς Ὁμήρῳ...

nachdem sie Homer nachts erschienen war...

Wir finden ἐφίστημι wieder als aoristisches Partizip konjugiert (nämlich ἐπιστᾶσα), das Objekt des Verbs lehnte sich wieder im Dativ ab (nämlich Ὁμήρῳ), wobei die Szene nachts stattfand.

Zu Apostelgeschichte 23:11 kommentiert Meyer, ³

Ob das Erscheinen Christi, das Paulus zu weiterer Standhaftigkeit ermunterte, eine Vision im Traum oder eine Vision im Wachzustand, vielleicht in Ekstase war, lässt sich nicht feststellen (im Gegensatz zu Olshausen, der letzteres für entschieden hält, vgl. zu Apg 16 :9).

Michael R. Licona kommentiert ebenfalls, ⁴

In Apostelgeschichte 23,11 erscheint Jesus Paulus nachts. Ist das in einem Traum passiert? Wenn es sich um ein Erscheinen im selben Raum wie Paulus handelte, war es dann von derselben Art wie sein Bekehrungserlebnis? Der Text sagt es nicht.

Kann ἐφίστημι im Kontext einer physischen Präsenz verstanden werden, als ob der Herr Jesus Christus in seiner Person dem Apostel Paulus zur Seite stünde? Bestimmt.

Zum Beispiel in Ilias , ⁵

Fechtspeer mit Speer und Schild mit gewundenem Schild; Schild drückte auf Schild, Helm auf Helm und Mann auf Mann; und die Roßhaarkämme auf den hellen Helmgraten berührten einander, als die Männer ihre Köpfe bewegten, standen sie so dicht nebeneinander , und Speere in kräftigen Händen überlappten einander, als sie geschwungen wurden,

φράξαντες δόρυ δουρί , σάκος σάκεϊ προθελύμνῳ: ἀσπὶς ἄρ᾽ ἀσπίδ᾽ ἔρειδε, κόρυς κόρυν, ἀνέρα δ᾽ ἀνήρ: ψαῦον δ᾽ ἱππόκομοι κόρυθες λαμπροῖσι φάλοισι νευόντων, ὡς πυκνοὶ ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν

Ich glaube nicht, dass ich im griechischen NT irgendwelche Beispiele dafür liefern kann („dies“ ist: ἐφίστημι + Dativ von Person) ohne übernatürliche Wesenheiten. ⁶ In der klassischen griechischen Literatur ist sie jedoch sicherlich an anderer Stelle belegt.

Abgesehen davon würde ich meinen, dass Apostelgeschichte 23:11 eine nächtliche Vision beschreibt, in der der Herr Jesus Christus dem Apostel Paulus erscheint . Dies ist eine Anspielung, wie alle anderen Visionen und Träume in der Apostelgeschichte, ⁷ auf Joels Prophezeiung: ⁸

²⁸ Und danach wird es geschehen,
dass ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde;
Deine Söhne und deine Töchter werden prophezeien,
deine alten Männer werden Träume träumen,
deine jungen Männer werden Visionen sehen. ^{NKJV, ©1982}

Ob es eine Vision in einem Traum oder eine Vision im Wachzustand war, es scheint nicht so, als ob der Text genügend Informationen liefert, um dies zu bestimmen.

Fußnoten

¹ LSJ, p. 745
² Helena (Ἑλένη), Buch 10, § 65 . Ich entlehne das Verb „erscheint“ Norlins Übersetzung (unten zitiert).
³ Meier, p. 431
⁴ Licona, p. 395
⁵ 13.133
⁶ Ich denke, es wäre wichtig, die Anwesenheit übernatürlicher Wesenheiten in diesem Zusammenhang auszuschließen, da dies eher die Bedeutung von „zustehen“ als von „scheinen“ beweisen würde.
⁷ siehe Miller, John BF Überzeugt, dass Gott uns berufen hat: Träume, Visionen und die Wahrnehmung von Gottes Willen in der Lukas-Apostelgeschichte.Leiden: Brill, 2007 (S. 231). Leider bietet Miller keinen viel substanzielleren Einblick in Apostelgeschichte 23:11 als das, was bereits besprochen wurde.
⁸ Joel 2:28

Verweise

Homer. Homerische Oper in fünf Bänden. Oxford: Oxford UP, 1920.

Homer. Die Ilias mit englischer Übersetzung. Trans. Murray, Augustus Taber. Cambridge: Harvard UP, 1924.

Isokrates. Isocrates mit einer englischen Übersetzung in drei Bänden. Trans. Norline, George. Cambridge: Harvard UP, 1980.

Licona, Michael R. Die Auferstehung Jesu: Ein neuer historiografischer Ansatz. Downers Grove: InterVarsity, 2010.

Liddell, Henry George; Scott, Robert; et al. Ein griechisch-englisches Lexikon. 9. Aufl. Oxford: Clarendon, 1940.

Meyer, Heinrich August-Wilhelm. Kritisch-exegetisches Handbuch zur Apostelgeschichte. Trans. Gloag, Paton James. Ed. Dickson, William P. 2. Aufl. New York: Funk, 1889.

Die Ereignisse in der Apostelgeschichte Kap. 22-23 erzählen von der Zeit, als Paulus vom Jüdischen Hohen Gericht gefangen genommen wurde, weil er über Jesus gepredigt hatte, also scheint es im Kontext, dass es Jesus war, der ihm erschien, weil ihm gesagt wurde, dass er ein Zeugnis über „mich“ geben würde Rom:-

Wie Paulus nach Rom kam, zeigt das Folgende:

NIV Apostelgeschichte 25:11-12 „Wenn ich jedoch schuldig bin, irgendetwas zu tun, was den Tod verdient, weigere ich mich nicht zu sterben. Aber wenn die von diesen Juden gegen mich erhobenen Anklagen nicht wahr sind, hat niemand das Recht, mich auszuliefern zu ihnen herüber, ich rufe Cäsar!“ 12 Nachdem Festus sich mit seinem Rat beraten hatte, erklärte er: "Du hast an Cäsar appelliert. Zu Cäsar wirst du gehen!"

Was geschah, als er in Rom ankam:-

NIV Apostelgeschichte 28:23, 24 „Sie verabredeten nun einen Tag, um sich mit ihm zu treffen, und sie kamen in noch größerer Zahl zu ihm in seine Unterkunft . Und von morgens bis abends erklärte er ihnen die Angelegenheit, indem er gründlich Zeugnis ablegte das Reich Gottes, um sie sowohl durch das Gesetz des Mose als auch durch die Propheten von Jesus zu überzeugen.24 Einige fingen an, die Dinge zu glauben, die er sagte, andere wollten nicht glauben.

So sorgte Jesus dafür, dass Paulus 2 Jahre lang zu den höchsten Mächten der damaligen Zeit in Rom über ihn sprach (Vs. 30).