Was bedeutet in Hebräer 13:2 „unterhaltsame Engel, die nichts ahnen“?

Nur weil der Text die Engel identifiziert, bedeutet das nicht, dass die menschlichen Charaktere dieses Wissen hatten, oder zumindest nicht anfangs.

Die biblischen Fälle, die allgemein als Zeiten verstanden werden, in denen die Menschen nicht wussten, dass sie Engel bewirteten, sind:

• Abraham in Genesis 18
• Lot in Genesis 19
• Gideon in Richter 6
• Samsons Eltern in Richter 13

Könnte es etwas so Einfaches sein wie die Möglichkeit, dass, wenn Menschen sich historisch nie bewusst wurden, dass sie Engel bewirteten, es dann nie in die biblischen Berichte gelangte? Das „einige“ in Hebräer 13:2 ist nicht spezifisch für Ort, Zeit, ethnische Zugehörigkeit oder Geschlecht. Außerdem schlage ich vor, dass die Autoren oder Subjekte der Bibel höchstwahrscheinlich nicht die einzigen Menschen waren, denen Engel unbekannt erschienen. Im Laufe der Zeit (vor und nach Christus) muss es viele gottesfürchtige Frauen und Männer gegeben haben, die ahnungslos Engel bewirtet haben und die es vielleicht bis zur anderen Seite der Ewigkeit nie erfahren werden. Matthäus 25:37-40 ist ein weiterer Hinweis darauf, Fremde zu unterhalten und ihnen zu helfen, aber in diesem Fall scheint es gemäß Hebräer 13:1 auf menschliche Brüder und Schwestern in Christus beschränkt zu sein. Jedoch, die Wirkung ist ebenso bedeutend – dem Leib Christi zu dienen ist gleichbedeutend damit, Jesus selbst zu dienen. Unabhängig davon, ob wir Mitchristen oder echte Engel unterhalten oder ihnen helfen, scheint die Betonung darauf zu liegen, anderen zu dienen und ihnen zu helfen.

Ich stimme Stephen zu, als er schrieb: „ Im Laufe der Zeit (vor und nach Christus) muss es viele gottesfürchtige Frauen und Männer gegeben haben, die unwissende Engel beherbergt haben […].“ Der Brief der Hebräer muss sich nicht unbedingt auf biblisch zitierte Schriftzeichen beziehen. In jedem Fall erwähnte die Liste der neugierigen Dannii eine Gruppe von Menschen, die (seiner Meinung nach) nicht wussten, dass sie Engeln Gastfreundschaft entgegenbrachten. Aus dem Bibelbericht können wir folgendes behaupten:

1) Lot war sich nicht bewusst , dass er Engel beherbergte, bis (wahrscheinlich) sie das Wunder der Blindheit (Gen 19:11) an den Bürgern von Sodom vollbrachten.

2) Gideon, das gleiche gilt für ihn . Er war sich dessen erst bewusst, als der Engel das Wunder vollbrachte, dass das Feuer aus dem Felsen aufflammte (Kri [Richter] 6:21, 22).

3) Manoah, das gleiche gilt für ihn . Er war sich dessen erst bewusst, als der Engel das Wunder der Himmelfahrt des Engels in einer Flamme vollbrachte (Kri [Richter] 13:16, 20, 21). Die Frau von Namoah dagegen zweifelte an der wahren Identität des Mannes (siehe Kri 13:6).

In Bezug auf Abraham – in Hebräer 13:2 oft als einer der biblischen Menschen zitiert – würden wir schlussfolgern, dass er (Gen 18) von Anfang an wusste, dass die drei Männer Engel waren . Wir dürfen nicht vergessen, dass Gen 18,3 die erste der 134 (133 in BHS) „Ausbesserungen“ der Sopherim enthielt. Sie ersetzten dort das Tetragrammaton durch „Adonai“ (siehe The Massorah , von CD Ginsburg, Ktav Publishing House, New York [USA], 1975, Bd. IV, S. 28, § 115). Wenn wir also (in diesem Vers) das Tetragrammaton an seinem ursprünglichen Platz wiederherstellen, können wir lesen: „ Und sprach: [IEUE] [יהוה], wenn ich jetzt Gunst in deinen Augen gefunden habe, vergehe nicht, ich bitte dich, von deinem Diener:" (KJV). Ergo erkannte Abraham aus irgendwelchen Gründen, dass die 3 Männer Engel waren (oder zumindest einer von ihnen, der als Sprecher fungierte).

Manchmal versuchen wir, zu viel in das hineinzuinterpretieren, was die Schrift oder der Vers sagt, anstatt Gottes Wort einfach für bare Münze zu nehmen. Ich bin überrascht, dass niemand die Schriftstelle oder Passage über Jesus auf dem Weg nach Emmaus nach Seiner Auferstehung zitiert hat:

¹³ An jenem Tag gingen zwei von ihnen in ein Dorf namens Emmaus, etwa sieben Meilen [a] von Jerusalem entfernt. ¹⁴ Sie redeten miteinander über alles, was geschehen war. 15 Als sie über diese Dinge sprachen und miteinander diskutierten, kam Jesus selbst herauf und ging mit ihnen; ¹⁶ aber sie wurden daran gehindert, ihn zu erkennen.
...
²⁸ Als sie sich dem Dorf näherten, zu dem sie gingen, ging Jesus weiter, als würde er weitergehen. ²⁹ Aber sie drängten ihn eindringlich: "Bleib bei uns, denn es ist fast Abend, der Tag ist fast vorüber."
Also ging er hinein, um bei ihnen zu bleiben.
³⁰Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er Brot, dankte, brach es und fing an, es ihnen zu geben. ³¹ Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn, und er verschwand vor ihren Augen. ³² Sie fragten einander: Brannte uns nicht das Herz, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schrift erschloss?
-- Lukas 24:13-16, 28-32 (NIV)

Die Männer erkannten nicht, wer Jesus war, bis er sich zu ihnen setzte und Brot nahm, dankte, es brach und es ihnen gab ... dann waren ihre Augen geöffnet und er verschwand. Zu behaupten, dass „ es ist viel wahrscheinlicher, dass dieser Vers nur metaphorisch war und dazu gedacht war, gutes Benehmen und Gastfreundschaft zu fördern “, ist die halbe Wahrheit.

Der Apostel Paulus meinte, was er auf Hebräer sagte:

Vergiss nicht, Fremde zu beherbergen: denn dadurch haben einige unversehens Engel bewirtet.
-- Hebräer 13:2 (KJV)

Gott segne!

Präambel

Engel sind körperlose Wesen, dh sie haben keinen Körper aus Atomen und Molekülen, der dem Verfall unterliegt. Um also für körperliche Wesen empfänglich zu sein, müssen sie entweder in Visionen und Träumen erscheinen oder die Körper von Menschen bewohnen.

• Alle Erscheinungen von Engeln in der Schrift, die Flügel, Fliegen, mehrere Augen, verschiedene Körper und/oder Gesichter von Tieren usw. erwähnen, treten in Träumen und/oder Visionen auf, in denen die Engel (Geistwesen) frei sind, jede Form anzunehmen, die ihr Zweck erfordert .

• Alle anderen Manifestationen von Engeln, einschließlich Dämonen/unreiner Geister usw., beinhalten das Zusammenleben mit den Körpern von Menschen, was mit oder ohne Zustimmung des Gastgebers geschehen kann.

  • Ohne Zustimmung des Gastgebers:
    Wenn der Geist des Gastgebers sich der Anwesenheit eines Geistes widersetzt, kommt es innerhalb des Gastgebers zu Konflikten, da die Kontrolle über den Körper des Gastgebers umstritten ist. Solche Konflikte verursachen Krämpfe und verschiedene andere Manifestationen von körperlicher und/oder sozialer Selbstverletzung.
    
    Ein gutes Beispiel für diese Art des geistlichen Zusammenlebens ist der in Lukas 8:26-39 aufgezeichnete Vorfall, wo ein Mann von großer Geisteskraft (angesichts der großen Zahl von Geistwesen, die ihn befallen hatten, um ihm die Kontrolle über seine zu entreißen Körper), hatte sich auf ein Leben in Isolation in den Höhlen außerhalb der Stadt beschränkt oder war in die Wildnis geflohen, anstatt dem zu erliegen, was die Eindringlinge mit seinem Körper anstellen wollten. Als diese Wesen von Jesus die Erlaubnis erhielten, den Mann zu verlassen, floh jeder von ihnen in ein Schwein aus einer nahe gelegenen Herde, was dazu führte, dass sie gewaltsam in den See rannten und ertrinken – selbst der Geist eines Tieres wird die Kontrolle über ihn nicht aufgeben Körper zu einem eindringenden Geist.
    
    Wiederum wird der große natürliche Geist dieses Mannes durch den Umfang seiner Evangelisation bezeugt, die seiner Emanzipation folgte – die Veröffentlichung von „in der ganzen Stadt, wie große Dinge Jesus an ihm getan hatte. “, trotz des offensichtlichen Widerstandes „ der ganzen Volksmenge des Landes “, die Jesus zur Abreise gedrängt hatte.
    

  • Mit Zustimmung des Gastgebers:
    Dies führt dazu, dass der Gastgeber durch den Geist befähigt wird, für beide Seiten akzeptable Ziele zu erreichen.
    
    Ein gutes Beispiel für diese Art des Zusammenlebens von Geistern ist in Johannes 13:20-31 zu sehen, wo Satan in Judas eindringt und ihn ermächtigt, mit einem für beide Seiten vorteilhaften Ziel fortzufahren – der Eliminierung von Jesus. Es gab kein krampfhaftes Ringen um die Kontrolle über den Körper von Judas, nur den stillen Rückzug der Mitbewohner in die Nacht – die Jünger dachten, Judas würde einfach auf Jesu Anweisung gehen, um das Nötigste für das Fest zu kaufen.
    
    Es gibt auch den Bericht aus dem AT, dass Saulus von einem bösen Geist besessen war. ¹Wie im Bericht von Judas gab es kein krampfhaftes Ringen um die Kontrolle über Sauls Körper, sondern nur das Streben nach einem für beide Seiten vorteilhaften Ziel – die Eliminierung Davids.

Das Zusammenleben ist jedoch nicht nur ein Phänomen, das ausschließlich bösen Geistern vorbehalten ist, sondern steht allen Geistwesen zur Verfügung – Engeln, Dämonen, dem HERRN selbst:

• Aber der Geist des HERRN wich von Saul, und ein böser Geist des HERRN beunruhigte ihn.
  -- 1. Samuel 16:14 (King James Version)

  Hier informiert die Erzählung, dass der Geist des HERRN aufgehört hat, bei Saul zu bleiben, woraufhin ein böser Geist sich bei ihm niedergelassen hat.

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• ¹³ Der Engel aber sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias! Denn dein Gebet wird erhört; und deine Frau Elisabeth soll dir einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Johannes nennen. ¹⁴ Und du wirst Freude und Wonne haben; und viele werden sich über seine Geburt freuen. ¹⁵ Denn er wird groß sein in den Augen des Herrn und weder Wein noch starkes Getränk trinken; und er wird vom Schoß seiner Mutter an mit dem Heiligen Geist erfüllt werden.
  -- Lukas 1:13-15 (KJV)

  Die natürliche Neigung Johannes des Täufers zur Gerechtigkeit (Matthäus 11:11, Lukas 7:28) war so groß, dass der Heilige Geist bei ihm wohnte, bevor er seinen ersten Atemzug tat.

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• Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er meine Worte halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.
  -- Johannes 14:23 (King James Version)

  Hier sagt Jesus, dass sowohl er als auch der Vater bei denen wohnen werden, die ihn lieben. Gläubige leben also zusammen mit dem Vater und dem Sohn und nehmen sie mit, wohin sie auch gehen.

Fazit

Wenn Geistwesen (Engel, Dämonen, der Herr selbst) mit Menschen zusammenleben können, wie oben gezeigt wurde, dann gibt es einen zwingenden Grund, die Worte des Schreibers des Hebräerbriefs zu beachten:

Vergiss nicht, Fremde zu beherbergen: denn dadurch haben einige unversehens Engel bewirtet.
-- Hebräer 13:2 (King James Version)

Der einzige Weg, um zu erkennen, welche Art von Geist den Körper eines Mannes bewohnen könnte, besteht darin, Zeit mit ihm zu verbringen, wie es die Jünger in Lukas 25 taten, die mit einem Fremden auf dem Weg nach Emmaus gingen und ihn zum Abendessen einluden.

1. Siehe meine Antwort hier für eine Erklärung des Ausdrucks "vom HERRN".

Es gibt kein bekanntes jüdisches Sprichwort über das Bewirten von Engeln, aber Hebräer 13:2 spiegelt eine starke kulturelle Anweisung in der ganzen alten hellenischen Welt wider. Sogar Heiden fürchteten, Fremde zu beleidigen, die verkleidete Götter sein könnten. In Euripides' Stück „Die Bakchen “ verkleidet sich der Gott Dionysis, und durch ihn erfährt König Pentheus die Folgen der Unwirtlichkeit gegenüber Fremden. Es wäre überraschend, wenn die Juden des Zweiten Tempels nicht in gewisser Weise die gleiche Sorge um Gastfreundschaft teilen würden.

Der Autor könnte noch ein jüdisches Sprichwort oder eine jüdische Tradition gekannt haben, von der er einfach annahm, dass seine Zuhörer damit vertraut waren, aber dafür gibt es keine Beweise. Es ist viel wahrscheinlicher, dass dieser Vers nur metaphorisch war und gutes Benehmen und Gastfreundschaft fördern sollte.

Diese Passage ist eigentlich ironisch und tadelt jene indiskreten und bäuerlichen Gemüter, die denken, dass Engel größer sind als Menschen. Das Gegenteil ist jedoch wahr: Menschen sind größer als Engel, und Menschen gegenüber gastfreundlich zu sein, ist nicht als Mittel anzusehen, um Engeln zu gefallen, sondern dies ist eine normale Verpflichtung aller Menschen, gastfreundlich zu sein, selbst wenn Engel überhaupt nicht existierten ( sie existieren aber). Zu sagen: „Du sollst gastfreundlich zu Menschen sein, denn dadurch bist du gastfreundlich zu Engeln“ ist dasselbe wie zu sagen: „Schummele nicht bei Prüfungen, denn Lehrer werden deine Ehrlichkeit mögen und dir wohlgesinnt sein“, sondern zu sein Ehrlichkeit hat absoluten Vorrang vor der Einstellung der Lehrer mir gegenüber, ebenso wie die Gastfreundlichkeit gegenüber Menschen - die absolute Priorität, ob Engel sich darüber freuen oder nicht. Wir sollen nicht wegen Engeln gastfreundlich sein,