Was bedeutet in Titus 1:5 καταστήσῃς?

In Titus 1:5 steht geschrieben:

Εʹ τούτου χάριν κατέλιπiesen σε ἐν κρήτῃ ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ καὶ καττήή & iges κ & iges δ & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & iges π & ativisches π & iges π & iges π & iges π & ativisches

Meine Frage betrifft die Bedeutung des Verbs καταστήσῃς, einer Konjugation des Lemma καθίστημι. Meine Annahme ist, dass es bedeutet (so wie es in der KJV, 1769 übersetzt wird) „ernennen, ordinieren“.

Laut LSJ ist es „normalerweise ohne Inf[initiv]“. Das erste Beispiel für diese besondere Verwendung ist das folgende von Herodot: 1

... und er ernannte Mascames, den Sohn von Megadostes, zum Gouverneur in diesem Doriscus ...
...

Mir fällt auf, dass es einen doppelten Akkusativ als direktes Objekt des Verbs gibt: (1) Μασκάμην („Mascames“) und (2) ὕπαρχον („Gouverneur“): „Er ernannte Mascames zum Gouverneur .“ Auch bei Aristophanes 2 steht «καταστήσας σ᾽ ἐγὼ τύραννον», wiederum mit dem doppelten Akkusativ: (1) σ᾽ („du“) und (2) τύραννον („Herrscher“): „Ich werde dich zum Herrscher einsetzen .“ (Man könnte vielleicht den Infinitiv „to be“ zwischen die beiden Akkusative setzen.)

  1. Gibt es eine Grundlage für die Interpretation von καθίστημι in Tit. 1:5 trotz fehlendem doppelten Akkusativ?
  2. Oder gibt es Auslassungspunkte, bei denen ein Substantiv angegeben werden muss, um den doppelten Akkusativ zu vervollständigen?
  3. Werden die Ältesten in ein Amt berufen, oder werden einige Personen zu Ältesten berufen (was „Älteste“ zu dem Amt machen würde, in das einige Personen berufen werden)?

Siehe auch: „Von Titus und alten Männern“


1 Herodot. Die Geschichten . (Buch 7, Kap. 105)
2 Aristophanes. Vögel. (Zeile 1672)

Antworten (2)

Die von Ihnen angeführten Beispiele aus der griechischen Literatur beziehen sich auf die Ernennung bestimmter Personen zu bestimmten Ämtern. Paulus schreibt Titus nicht, dass er von ihm erwartet, den und den Ältesten zu ernennen. Er weist Titus einfach an, allgemein Älteste zu ernennen.

Ich habe ähnliche Verwendungen in der griechischen Literatur nicht recherchiert, aber sie kommen in der Septuaginta vor. Zum Beispiel:

Genesis 41:34 LXX

καὶ ποιησάτω Φαραω καὶ καταστησάτω τοπάρχας ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἀποπεμπτωσάτωσαν πάντα τὰ γενήματα τῆς γῆς Αἰγύπτου τῶν ἑπτὰ ἐτῶν τῆς εὐθηνίας

Und lass den Pharao örtliche Statthalter über das Land machen und ernennen; und sie sollen ein Fünftel aller Erträge des Landes Ägypten für die sieben Jahre des Überflusses ernten.

Exodus 18:21

καὶ σὺ σεαυτῷ σκέψαι ἀπὸ παντὸς τοῦ λαοῦ ἄνδρας δυνατοὺς θεοσεβεῖς, ἄνδρας δικαίους μισοῦντας ὑπερηφανίαν, καὶ καταστήσεις αὐτοὺς ἐπʼ αὐτῶν χιλιάρχους καὶ ἑκατοντάρχους καὶ πεντηκοντάρχους καὶ δεκαδάρχους

Und achte auf dich selbst unter all den tüchtigen Männern des Volkes, die Gott fürchten, die Gerechten, die den Hochmut hassen, und du wirst über das Volk Oberste über tausend und Oberste über hundert und Oberste über fünfzig und Oberste über zehn setzen .

Ein „Ältester“ ist kein „Amt“ an sich, sondern eher eine familiäre und gesellschaftliche Rolle in semitischen Gesellschaften (die sich in paulinischen Versammlungen fortsetzten). Das heißt, Älteste waren die Alpha-Männer von Familien, die die Familien in der breiteren Versammlung repräsentierten:

NIV Numeri 11:16 Der Herr sprach zu Mose: „Bring mir siebzig von Israels Ältesten, die dir bekannt sind [dh: von dir anerkannt] als Führer und Beamte unter dem Volk. Lass sie zum Zelt der Zusammenkunft kommen, damit sie können stehe mit dir da.

Dies war nicht einzigartig in Israel:

ESV Genesis 50:7 Also ging Joseph hinauf, um seinen Vater zu begraben. Mit ihm zogen hinauf alle Knechte des Pharao, die Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten ,

NIV Numeri 22:7 Die Ältesten von Moab und Midian gingen und nahmen die Gebühr für die Weissagung mit. Als sie zu Bileam kamen, erzählten sie ihm, was Balak gesagt hatte.

Die 70 Ältesten Israels sollten diejenigen sein, die vom Volk als Führer und Beamte anerkannt wurden und denen das Vertrauen des Volkes zuteil wurde, sie im „Zelt der Versammlung“ zu vertreten.

Das Alpha-Männchen der Familie war immer ein Mann und immer in einem beträchtlichen Alter, daher der Name „Älterer“, der im Griechischen wörtlich „älterer Mann“ war und das Alter Respekt einforderte:

NIV 1. Timotheus 5: 1 Tadle einen älteren Mann nicht hart, sondern ermahne ihn, als wäre er dein Vater. Behandle jüngere Männer als Brüder, ältere Frauen als Mütter und jüngere Frauen als Schwestern, mit absoluter Reinheit.

Während der Älteste einer Familie jedoch ein hochrangiges Mitglied (und niemals das, was die Alten als "Whipper-Snapper" bezeichneten) oder eine Frau wäre, könnte es eine Ausnahme im Fall einer Familie geben, die keinen kompetenten Vertreter hat, weil a Mangel an Murmeln im Marmorcache des Ältesten und so. [ Zitat erforderlich ]

Älteste, die in der weiteren Versammlung dienen, dürfen kein Mann mit mehr als einer Frau sein, da er eine Familieneinheit der anderen vorziehen könnte und die weniger geliebte Frau möglicherweise nicht vertreten und wahrscheinlich überlastet wäre und daher nicht in der Lage wäre, sich einer öffentlicheren Rolle zu widmen :

ESV 1 Timotheus 3:2 Darum muss ein Aufseher über jeden Tadel erhaben sein, der Mann einer Frau , nüchtern, selbstbeherrscht, anständig, gastfreundlich, fähig zu lehren,

NIV 1. Korinther 7: 32 Ich möchte, dass Sie frei von Sorgen sind. Ein unverheirateter Mann ist besorgt über die Angelegenheiten des Herrn – wie er dem Herrn gefallen kann. 33 Aber ein verheirateter Mann ist besorgt über die Angelegenheiten dieser Welt – wie er seiner Frau gefallen kann – 34 und seine Interessen sind geteilt. Eine unverheiratete Frau oder Jungfrau ist um die Angelegenheiten des Herrn besorgt: Ihr Ziel ist es, sich mit Leib und Seele dem Herrn zu widmen. Aber eine verheiratete Frau ist besorgt über die Angelegenheiten dieser Welt – wie sie ihrem Mann gefallen kann. 35 Ich sage dies zu deinem eigenen Besten, nicht um dich einzuschränken, sondern damit du in ungeteilter Hingabe an den Herrn recht leben kannst.

Es ist also nicht möglich, eine Person in eine solche Rolle zu wählen. Es geht darum, die Stimme der rechtmäßigen Familienoberhäupter anzuerkennen. Sie können einen jungen Menschen oder eine Frau nicht durch Demokratie zu einem Ältesten machen. Die respektierten Ältesten der Gemeinschaft werden anerkannt und mit der öffentlichen Führung beauftragt, und die anderen werden zurückgestellt. Sie erhielten öffentliche Anerkennung und Verantwortung. So war es von alters her. Wenn Sie Stammesgesellschaften besuchen, werden Sie heute dasselbe finden.

https://www.pakistantoday.com.pk/2017/05/04/tribal-leaders-demand-early-repatriation-of-displaced-families/