Was braucht es, um Hallel zu gründen?

Was sind einige der klassischen Referenzen für die Einrichtung von Hallel b'zman hazeh? Und in einer eher diskussionsorientierten Art, was für ein Wunder würde es Ihrer Meinung nach brauchen, damit sich die große Mehrheit der klal Yisrael auf einen neuen Tag für Hallel einigt? Offensichtlich haben sich Yom Ha'atzmaut und Yom Yerushalayim in den breiteren charedi/jeschiwischen Gemeinschaften noch nicht durchgesetzt.

Warum schreibst du "noch nicht verstanden"? Zuallererst, keine Rabbanim-Institute-Zusätze und -Änderungen in der Tefillah, basierend darauf, was sich „durchsetzen“ wird. Zweitens, wer sagt, dass diese Tage jemals von den Haredi/Yeshivish-Gemeinschaften respektiert werden?
@Yahu, ich nehme an, Jeremy sagt, dass diese Gemeinden diese beiden Daten nicht als feierwürdig angesehen haben, sicherlich nicht so groß, dass sie Ergänzungen zu Gebeten rechtfertigen würden, und ich nehme an, die Frage ist, was genau als so großes Wunder angesehen werden würde um diese Gemeinschaften (und alle anderen, die mit ihnen synchron sind) zu bewegen, zusätzliche Dankgebete an HaShem zu verrichten?
@msh210 Warum trifft eines dieser Tags zu?
@DoubleAA, wenn ich das fragen würde, würde ich es mit keinem von beiden markieren. Aber der Fragesteller hat einen benutzt, also habe ich den anderen hinzugefügt. Wie auch immer, das Q berührt beide Tage, und jemand, der sich für Qs über die Tage interessiert, möchte dies vielleicht gerne sehen.

Antworten (2)

Es gibt einen berühmten Meiri (Rishon), der besagt, dass, wenn eine Einzelperson oder eine Gemeinschaft eine Erlösung erfahren hat, sie Hallel jedes Jahr an diesem Tag ohne Bracha rezitieren können. Deshalb sagen manche Leute Hallel ohne Bracha an Yom Hatzmaut.

מאירי פסחים
קיז

Klassische Texte (Rishonim), die ich gesehen habe, sprechen von einer Verpflichtung, Hallel in Anerkennung großer Ereignisse zu sagen, die dem jüdischen Volk zugute kommen.

Was die Einigung auf einen neuen Hallel-Tag angeht, denke ich persönlich, dass Chanukka ein großartiges Beispiel ist. Wie Yom Haatzmaut markierte es eine Rückkehr zur jüdischen Souveränität. Aber ebenso gab es viele Menschen, darunter einige der „Gedolim“ dieser Generation, die sehr gegen Chashmonaim waren. Dies spiegelt sich im vollständigen Ausschluss von Chanuka in der Mischna und in der relativ geringen Erwähnung in der Gemara wider.

Aber schließlich kamen alle Juden, um es zu feiern. Auch in der Charedi-Gemeinschaft vollzieht sich der Wandel sehr, sehr langsam. Ich persönlich denke, dass irgendwann die überwiegende Mehrheit der Juden kommen wird, um Yom Haatzmaut zu feiern, wahrscheinlich sogar mit Hallel, aber es wird wahrscheinlich noch einige Jahrzehnte dauern.

Meir, Willkommen bei mi.yodeya und vielen Dank für diese Perspektive! Ich freue mich darauf, Sie zu sehen.
Ich denke, Sie unterschätzen das Ausmaß der Opposition einiger Gruppen gegen die Existenz des Staates Israel sowie das Ausmaß der Gefahr, der der Staat jeden Tag ausgesetzt ist, ganz zu schweigen von den demografischen Trends, die darauf hindeuten, dass diejenigen, die ihn feiern, ihn feiern wird wahrscheinlich in ein paar Generationen zur Minderheit werden (vorausgesetzt, dass der Staat überlebt und die endgültige Geulah bis dahin nicht zustande kommt).
Ich glaube nicht, dass R' Yehuda Hanasi Chanuka nicht gefeiert hat.
Was lässt Sie glauben, dass das Sagen von hallel zu Yom Haatzmut sich irgendwo anders durchsetzen wird als in den „modernen Orthodoxen“ und anderen „zionistischen Neigungsgruppen“, die es bereits sagen?
@Dude Weil es wie beim letzten Mal eine Weile gedauert hat, bis alle Juden eine gute Sache begriffen haben, so auch hier. (Das sagt das OP in seinem Beitrag. Ich weiß nicht, was Sie daran unklar fanden.)
@DoubleAA nur, wenn Sie davon ausgehen, dass dies eine gute Sache ist, die die Leute verstehen möchten, und nicht wirklich gegen Halacha
@Alter Ja. Leider geben die Menschen heutzutage Fehler oft nur zögerlich zu. Eines Tages werden alle Emet sein.
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