Es gibt kein Tag für Nichtdualität . Würde bitte jemand eine Entsprechung zwischen Nichtdualität und Buddhismus bezüglich "Stufe" oder "Errungenschaft", Qualifikationen oder was auch immer anwendbar ist, herstellen?
EDIT: Ich dachte an Nondualität als Bühne, aber es wird anscheinend eher als eine Position oder Art gesehen, Dinge zu beschreiben? Mariana Caplan hat in dem Buch „Eyes Wide Open – Cultivating Discernement on the Spiritual Path“ diesen Absatz oben auf Seite 163 (Taschenbuch):
Ngakpa Chogyam, ein tibetisch-buddhistischer Lehrer aus Wales, bietet eine Perspektive der Nichtdualität, die das ganze Leben als direkten Ausdruck des nichtdualen Kerns der Wahrheit einschließt. Er erklärt, dass Nichtdualität oder Leerheit zwei Facetten hat: Eine ist leer oder nichtdual und die andere ist Form oder Dualität. Daher ist Dualität keine Illusion, sondern ein Aspektder Nichtdualität. Wie die zwei Seiten einer Münze hat die formlose Realität zwei Dimensionen – die eine ist Form, die andere ist formlos. Wenn wir die Dualität als von der Nondualität getrennt wahrnehmen (oder die Nondualität als von der Dualität getrennt), beschäftigen wir uns nicht mit der Welt der Manifestation aus der Perspektive der Einheit und geraten dadurch in eine falsche Beziehung zu ihr. Aus dieser Perspektive ist nicht „Leben“ oder Dualität Maya oder Illusion, sondern unsere Beziehung zur Welt ist illusorisch.
Dies stimmt mit dem Herz-Sutra überein. Also habe ich eigentlich nach der Erfahrung damit gefragt , anstatt ob es wahr ist oder nicht. "Beides ist und ist nicht. Weder ist, noch ist nicht." (Buddha)
Zweiter Zusatz: Ich finde eine Entsprechung zwischen der Unterscheidung zwischen formalen und postformalen Operationen und der Beobachtung, dass einige Leute stecken bleiben, wenn sie an Abstraktionen wie Nichtdualität denken, und andere nicht. Manche Menschen sind wörtlicher und grundlegender, andere eher mystisch. Ich denke, das ist der Schlüssel zum Verständnis von Unterschieden, und postformales Denken ist eine Fähigkeit, die sich durch Gebrauch entwickelt. Hier ist ein Link aus der Erfahrung eines Lehrers .
Es gibt einen Artikel zu diesem Thema Dhamma und Nicht-Dualität von Bhikkhu Bodhi.
Das Folgende ist im Grunde alles direkte Zitate aus diesem Artikel, außer sehr zusammengefasst (ich extrahiere Sätze und Satzfragmente).
Nicht duales System
Für die Vedanta bedeutet Nicht-Dualität (Advaita) das Fehlen einer endgültigen Unterscheidung zwischen dem Atman, dem innersten Selbst, und Brahman, der göttlichen Realität, dem zugrunde liegenden Grund der Welt.
Die Mahayana-Schulen vertreten trotz ihrer großen Unterschiede eine These, die aus Theravada-Sicht ans Ungeheuerliche grenzt. Dies ist die Behauptung, dass es keinen endgültigen Unterschied zwischen Samsara und Nirvana, Befleckung und Reinheit, Unwissenheit und Erleuchtung gibt. Für den Mahayana besteht die Erleuchtung, die der buddhistische Weg erwecken soll, genau in der Verwirklichung dieser nicht-dualistischen Perspektive.
Kein nicht duales System
Was die Theravada-Tradition betrifft:
Tugend
Meditation:
Weisheit:
Um Ihre Frage zu beantworten, wenn ich den Artikel verstehe, heißt es, dass „Nicht-Dualität“ im Buddhismus Aussagen wie „Nirvana und Samsara sind gleich“ und „alles ist gleich leer“ umfasst … aber Nicht-Dualität ist keine Merkmal des Theravada-Buddhismus (es ist ein Merkmal des Mahayana-Buddhismus und des Tantrayana).
Die Erfahrung der Form ist sehr ernüchternd, das heißt, wenn wir einer Person begegnen, die wütend oder mittellos ist, erleben wir den Zorn oder das Leiden der Person.
Wenn wir die Welt als leer erleben, sehen wir, dass die wütende oder mittellose Person leer ist, da ihre physische Existenz von Bedingungen abhängt und die Art und Weise, wie wir die Situation sehen, von unserem eigenen konditionierten Verstand abhängt, der von unserem eigenen konditionierten Verstand geschaffen wurde.
Angenommen, wir verstehen nicht, was die Person sagt, dann wäre unsere Erfahrung völlig anders.
Und angenommen, jemand sagt uns, dass einige dieser mittellosen Personen in Wirklichkeit geizige Millionäre sind, und wir glauben diese Geschichten, dann ändern sich unsere Perspektiven.
Dies sind nur einfache Beispiele dafür, wie die Welt illusorisch ist, weil sie auf eine vom Verstand konditionierte Weise wahrgenommen wird.
Nun, wenn wir weitergehen, können wir sagen, dass da physische Formen leer sind und die visuellen Formen ebenfalls leer sind, weil es illusorisch ist. Die Welt ist leer!
Wenn wir uns nur mit dem Formlosen beschäftigen, werden wir selbstzufrieden und bleiben im Gleichmut, wenn wir die Leerheit richtig sehen; Wenn wir die Leere nicht richtig gesehen haben, wird sie zu Kälte oder sogar Grausamkeit.
Sich nur mit dem Formlosen zu beschäftigen, ist ein Extrem. Versuchen Sie einfach, zu einem Baum zu sagen, der in Ihre Richtung fällt, dass er leer ist, und sehen Sie, was das Ergebnis ist!
Sich nur mit der Form zu beschäftigen, ist das, was die meisten Menschen tun, indem sie glauben, dass die Dinge solide sind, dass es eine „Person“ gibt, die all diese Dinge absichtlich tut, um uns zu ärgern.
Wenn wir den mittleren Weg sehen, sowohl die Form als auch das Formlose, als die wahren Aspekte der Realität (sowohl konventionell als auch absolut), dann können wir mitfühlend oder mit der Wahrnehmung der Einheit handeln.
Wie? Ist eine andere Frage!
ruben2020
ChrisW
Benutzer2341